“我們都是社會關(guān)系網(wǎng)中被束縛的脆弱生物。”社會心理學(xué)家斯坦利·米爾格萊姆如是說，他所說的束縛指的是社會規(guī)范，即我們應(yīng)該如何指導(dǎo)自己行為的準(zhǔn)則，如果違反就會受到相應(yīng)的懲罰，如果服從就會受到獎賞。社會規(guī)范是人們生活的準(zhǔn)則，就像蜘蛛網(wǎng)一樣具有廣泛的覆蓋性。社會規(guī)范可以使我們有預(yù)見地、有秩序地與他人相互作用，從而達(dá)到更和諧的生活。否則，那些離奇、偏執(zhí)的思想和行為將會被認(rèn)為是異類，或者會受到社會的鄙視和懲罰。即在社會規(guī)范面前，你不需要去考慮得太多；在社會規(guī)范面前，你不需要做出一些違背約定俗成的規(guī)則。

在社會規(guī)范中，大體上包括兩個(gè)方面，即外顯的法律法規(guī)和內(nèi)隱的文化習(xí)俗。這兩種都要求人們遵守，但具備不一樣的服從效應(yīng)。法律法規(guī)是約束人的行為規(guī)范，具有必須服從性和不可抗拒性，否則就會受到實(shí)質(zhì)上的懲罰；內(nèi)隱的文化習(xí)俗則更多地偏向道德和遺傳上的服從，不具備強(qiáng)制性，卻有一種約定俗成的效應(yīng)，若是違背了，一般不會受到強(qiáng)制性的制裁，而會受到道德層面上的譴責(zé)。

隨著社會的發(fā)展，人們的素質(zhì)普遍提高，法律的普及也越來越廣，必須服從的法律法規(guī)已經(jīng)成為大家都會自覺地去遵守的準(zhǔn)則，有著普遍和強(qiáng)硬的約束手段。二戰(zhàn)期間，德國當(dāng)局把不能報(bào)道也不能評論的指令當(dāng)成黨國的秘密，按照《刑法典》的規(guī)定，“泄露國家機(jī)密者，處死刑……以泄露為目的，而著手取得國家機(jī)密者，處死刑或無期重懲役”。這就是一種強(qiáng)硬的、必須服從的法規(guī)。在德國《波森日報(bào)》工作的一位職員偶爾把戈培爾每天向新聞界下達(dá)的一份密令副本泄露給了外國記者，結(jié)果被判了死刑。

文化習(xí)俗作為一種必須服從的法則，它具有內(nèi)隱的特征，不需要采取強(qiáng)制性手段，大家都具備服從的心理傾向，即一個(gè)人或群體對自己國家、民族、群體的一些特定禮儀的理性認(rèn)同和感情認(rèn)同。比如，在有些國家，人們問候陌生人時(shí)一般不握手，中國的滿族人是不會吃狗肉的；在西方國家，中產(chǎn)階級普遍相信個(gè)體應(yīng)該對他們自身的行為負(fù)責(zé)，而在中國、日本、韓國，人們要比西方國家的人具有更高的集體主義傾向。

這樣的案例只是民族文化中普遍存在的思維和觀念，人們會主動去遵從。但是，觀念浮動的彈性會比較大，不具備不可更改性，比如一個(gè)人在新的環(huán)境中就可以被重新塑造。還有一種文化現(xiàn)象屬于特定的民族禮節(jié)，類似于本民族區(qū)域內(nèi)的法律。違背了它，可能不會受到實(shí)質(zhì)性的懲罰，但具有不可更改性，并非在一定時(shí)間內(nèi)或多么強(qiáng)大的人物和力量對幾個(gè)或一群人進(jìn)行感染、教化就能改變。

在中國古代傳統(tǒng)的家庭角色中，妻子、丈夫、兒子、公婆、父母之間扮演的家庭角色是有嚴(yán)格的級別規(guī)范。以妻子為例，她必須做好自己的本職工作——相夫教子。她在家庭中的角色被規(guī)范或被奴役為一種狹隘的服從和強(qiáng)制的遵守，即必須遵從“三從四德”的禮儀。倘若妻子不小心違背了丈夫、公婆的意愿，內(nèi)心會產(chǎn)生恐懼和內(nèi)疚，不敢去面對他們。我們的社會就是一個(gè)大舞臺，“生、旦、凈、末、丑”，每個(gè)人都在扮演著不同的角色，每個(gè)人都要遵循特定的角色規(guī)范，否則，就演繹不出一場精彩的節(jié)目。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們基于對社會和他人的期望，在以不同的角色來參加社會活動時(shí)，就會引起不同的心理活動和行為變化，即產(chǎn)生角色效應(yīng)。

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