讀袁宏道《游盤山記》
文:高飛
《游盤山記》寫于明萬歷二十七年(公元1599),若為這篇游記做《序》,當(dāng)為:“宏道居家中,兄來信,命歸京師以從社稷,為政一年,終不忍其煩,遂命駕歸,歷盤山,因有此記?!?/p>
唯真名士自風(fēng)流,袁宏道再一次放馬南山,辭官反里,與胞弟袁中道,摯友蘇潛夫,死心、寶方、寂子三位僧侶等數(shù)人,離京南下,又一次開始了他的游歷,棄官遠(yuǎn)行的灑脫不羈依稀有西晉“季鷹歸未”的意氣性情,只是當(dāng)年季鷹的“遂命駕歸”主要是為了避八王之亂而求自保,是智者的避世,遠(yuǎn)不如袁宏道辭官遠(yuǎn)游來得純粹瀟灑,是仁者的樂山好水?dāng)y游盤山。而他們的第一站,就是盤山。
盤山在今天的北京平谷與天津薊縣之間,屬國家5A級景區(qū),“盤”字取“回旋、回繞”之意,喻指山體如蒼龍盤桓于京東津北間。盤山有所謂的“三盤之勝”,上盤以松勝,蟠曲翳天;中盤以石勝,怪異嶙峋;下盤以水勝,玉流珠落。當(dāng)袁宏道游盤山時(shí),“述其最者:初入得盤泉,次曰懸空石,最高曰盤頂也?!彪m與今人游覽的著眼點(diǎn)不同,卻也得自然之別致意趣,而所謂的“趣”,也是袁宏道所推崇的“性靈說”的衍生之一,“夫趣,得之自然者深,得之學(xué)問者淺”,“如山上之色,水中之花,花中之光,女中之態(tài)”,不可明說,不可道破,“唯會(huì)心者知之”。游歷山川可分為兩類,一者如賴瑞和的《杜甫的五城》,常常是思接千載,以歷史的知識(shí)關(guān)照眼前的景物,常??梢陨l(fā)出厚重莊嚴(yán)的感情;一者如此文——《游盤山記》,游者陶醉于自然之間,得乎自然之趣,生發(fā)出輕松愉悅的感情,文中“澗聲上徹,與松韻達(dá)”、“日光橫射,影落塞外”等句皆體現(xiàn)出作者心中的欣喜適意;還有登盤頂之上而看到“太古云嵐,蝕壁皆翠”的壯麗景象,當(dāng)為今天的盤山絕景——“三盤暮雨”。疑惑之處有二,其一,文中曰“峰名不甚雅,不盡載”,筆者有所會(huì)意,今暫不表,他日當(dāng)與當(dāng)?shù)厝私涣骱篁?yàn)證心中猜測是否正確;其二,文中“闊以掌,山石一右臂,左履虛不見底”,筆者不解其意,無法想象出這一不合常理的動(dòng)作。
明戲曲作家張大復(fù)以“春花美女,婉媚多風(fēng)”評說此文,可謂袁宏道所說的“唯會(huì)心者知之”,是以“自然之趣”如“水中之花”,“女中之態(tài)”,看到文人“奔風(fēng)忽來,翻云抹?!钡目犊霓o表象下,內(nèi)心里陰性柔弱的審美取向,“盤山外骨而中膚”之謂也。
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⑴參考《袁宏道集箋?!访鳌ぴ甑乐?錢伯城箋校 上海古籍出版社 2012年3月2版3次
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