（古城印象）

北疆重鎮(zhèn) 楚風(fēng)流韻

葉邑古城，燦爛文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

趙廣根

葉縣葉邑鎮(zhèn)位于鄭南公路和平桐公路交匯處，境內(nèi)交通便利，四通八達(dá)，古有南通云貴，北接幽燕，東至海岸，西去絲綢之美譽(yù)。如今，漫步在舊縣老街，就會(huì)被那濃厚深邃的氣氛感染：兩千年古棧道那轍痕深深的青石，久經(jīng)滄桑的葉邑關(guān)那夯實(shí)且堅(jiān)固的古橋，綿延屹立的楚長(zhǎng)城那猶在的雄風(fēng)，劉秀廟內(nèi)漢代銀杏古樹(shù)那不朽的遒勁……這里記述著葉公和孔子論政的故事，承載著遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)的金戈鐵馬，蘊(yùn)含著楚、漢時(shí)期的燦爛文明。無(wú)論是千載厚重的歷史，還是彌足珍貴的文化，時(shí)刻都在誘惑著人們對(duì)葉邑古城的向往。

葉邑鎮(zhèn)悠久的歷史，孕育了燦爛的文化。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》和清《葉縣志》記載：古昆陽(yáng)有八大景致，即玩龍仙臺(tái)、澧水長(zhǎng)橋、三王古冢、梅灣新月、太李仙莊、狐仙道院、百家古渡和王喬飛鳧。無(wú)論是人姓地名、河流寺廟在這里都有一段鮮為人知的軼事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

葉公陵園

葉公和葉公文化

葉邑鎮(zhèn)是古代名城，春秋時(shí)期應(yīng)國(guó)之都，桐葉封地為葉邑。據(jù)立于葉邑舊縣南村的青石碑刻記載：古邑為千碑之城，百泉之匯，“素有昆澧二水抱住城、伏牛二龍鎮(zhèn)昆陽(yáng)”（古昆陽(yáng)即今葉邑鎮(zhèn)）之說(shuō)。

因?yàn)槿~邑故城南屏方城，北面中原，交通四通八達(dá)，是方城外的一個(gè)交通樞紐，楚國(guó)從春秋早期北擴(kuò)之后，一直為其重要戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。楚國(guó)和鄭、陳、蔡、宋、齊、晉、衛(wèi)等國(guó)的戰(zhàn)事，基本上都是以葉邑為大本營(yíng)進(jìn)行的，故《左傳·昭公十八年》中楚左尹王子勝言于楚子曰：“葉在楚國(guó)，方城外之蔽也。”這說(shuō)明葉邑在保障楚國(guó)北方安全方面，有著舉足輕重的地位。

有關(guān)葉邑故城的一個(gè)重要人文價(jià)值符號(hào)是葉公沈諸梁。

在距葉邑故城不遠(yuǎn)處，現(xiàn)在有葉公陵園，是葉公沈諸梁的墓冢。據(jù)《漢書(shū)》注：“《皇覽》曰，縣西北去城三里，有葉公沈諸梁?！碑?dāng)?shù)鼐用穹Q其為“葉墳”。

對(duì)于“葉公好龍”的典故，人們都有所了解，故事雖然是杜撰的，但歷史上確有其人，而且此人的確與葉邑有關(guān)。按《辭?！酚涊d，葉公原姓沈，名諸 梁，字子高，為楚國(guó)貴族。據(jù)《通志·氏族略·以邑為氏》記載，春秋時(shí)期，楚莊王曾孫名戌，在楚平王時(shí)封沈縣（今安徽臨泉縣）縣尹，稱沈尹戌，官至楚左司馬。左司馬在與吳軍作戰(zhàn)時(shí)身亡，楚昭王為表其功，封時(shí)年24歲的沈尹戌子沈諸梁于葉邑（今河南省葉縣舊城），史稱葉公。

有關(guān)葉公在葉邑故城發(fā)生的故事幾乎被文化人所共知：公元前489年，孔子率眾弟子周游列國(guó)，曾專(zhuān)程到葉地拜訪葉公，希望能得到葉公的重用?？鬃釉谌~期間，多次與葉公談?wù)摓檎溃⒎Q贊葉公治葉經(jīng)驗(yàn)為“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”。葉公和孔子就何謂“忠誠(chéng)”的為人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了討論。葉公說(shuō)：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！笨鬃訁s不以為然地說(shuō)：“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中?！庇纱?，葉公對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了懷疑。一天，他向孔子的弟子子路詢問(wèn)孔子的為人，子路沒(méi)有回答?？鬃又篮?，責(zé)怪子路說(shuō)：“汝奚不對(duì)曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至’云爾？”因二人觀點(diǎn)不一致，孔子的葉邑之行并未得到所期望的結(jié)果，于是他很快離葉北返?？鬃拥拈T(mén)人大為不滿。后來(lái)，一些儒士借用葉公喜歡畫(huà)龍的故事杜撰了《葉公好龍》的寓言，把葉公喻為偽君子。

公元前479年，葉公已近耄耋之年。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)重臣白公勝在楚國(guó)都城發(fā)動(dòng)叛亂，殺死了令尹子西、司馬子期，并劫持惠王欲自立。葉公聞?dòng)嵑螅活櫮赀~，毅然出兵平叛，立下定國(guó)之功。葉公因平定白公勝之亂迎惠王復(fù)位官至令尹、司馬，集軍政大權(quán)于一身。但他卻在平定邊夷、整肅朝政后，讓位于他人，自己歸葉邑，身老于葉。

葉公在葉縣歷史上可不是個(gè)偽君子，他宰葉期間，勵(lì)精圖治，興水利，勸農(nóng)桑，率民眾修筑的東、西二陂，可灌溉農(nóng)田數(shù)十萬(wàn)畝，是中國(guó)歷史上最早的農(nóng)田灌溉水利工程之一，比李冰父子所修都江堰水利工程還要早幾百年， 對(duì)葉地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。 葉公德范令人景仰，葉公文化更是傳之久遠(yuǎn)。關(guān)于葉公主葉期間的蹤跡甚多，至今保存完好或具有深遠(yuǎn)影響的如葉公陵園、葉邑關(guān)、問(wèn)政書(shū)院、玩龍仙臺(tái)、墨池、東西二陂、諸梁寨等。

據(jù)專(zhuān)家考證，葉公所好之“龍”與中華民族崇尚“龍”文化有關(guān)。葉公涂刻在器物上的圖案，是水利灌溉之龍——引水工程。

為了開(kāi)發(fā)葉縣東、西二陂灌溉農(nóng)田，葉公曾在墻壁上畫(huà)了一幅施工水系圖。一天，一位來(lái)訪客人把壁上的水系圖當(dāng)成了群龍起舞圖，就毫不隱諱地說(shuō)：“人言葉公好龍，我看葉公并非真的好龍?！比~公問(wèn)：“此話怎講？”客人回答說(shuō)：“風(fēng)從虎，云從龍，圖中之龍不畫(huà)云，故從得知?！比~公笑曰：“我只想引龍出水，不求騰云駕霧。”客問(wèn)：“何謂引龍出水？”葉公說(shuō)：“鑿渠引龍，龍就出水了?！笨陀謫?wèn)：“群龍真可以引出水嗎？”葉公說(shuō)：“少引則宜，多引則懼?！笨陀謫?wèn)其中原委，葉公說(shuō)：“引一龍需工千額，需糧萬(wàn)斛，所以不可不慎重。”由此可知葉公所好“龍”，是水利之龍，所懼之“龍”，是怕引水工程過(guò)分加重老百姓的負(fù)擔(dān)。

葉公臨終時(shí)留下遺言：“勿以小謀敗大作，勿以嬖御人疾莊后，勿以嬖御士疾莊士、大夫、卿士。”根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。

在今葉縣舊縣村的葉邑故城，春秋時(shí)期是楚國(guó)北方軍事要地，這里有許多貴族墓葬，發(fā)掘出土許多國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的文物，受到文物專(zhuān)家的高度重視。

葉公是全世界葉姓華人的始祖，引得無(wú)數(shù)葉氏后裔紛紛至此尋根問(wèn)祖。葉縣在2000年、2004年和2009年成功舉辦了三屆世界葉氏聯(lián)誼會(huì)，不僅為海內(nèi)外葉氏后裔提供了拜謁先祖的機(jī)會(huì)，也推動(dòng)了葉縣經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，在第三屆世葉會(huì)舉辦之時(shí)，筆者曾做“祭拜葉公文”，被世葉會(huì)部分采用并在有關(guān)刊物發(fā)表，現(xiàn)附于后。

[鏈接]《祭拜葉公文》

逢葉沈之始祖“葉公”沈諸梁先賢誕辰2533年，祖地葉縣人民喜迎召開(kāi)第三屆世界葉氏代表大會(huì)盛事，謹(jǐn)做此文以表紀(jì)念。

葉公先祖，名沈諸梁。其宇子高，功德無(wú)量。

其父尹戌，司馬弼良。治楚安邦，頸折沙場(chǎng)。

葉沈同宗，出于姬周。源于軒轅，華夏根壤。

先祖英明，力扶惠王。平白公亂，名蓋華邦。

封地葉邑，主政一方。愛(ài)民如子，治水勸桑。

東西二陂，清渠尚淌。施惠于民，稟實(shí)無(wú)荒。

廉潔勤勉，恩澤村鄉(xiāng)。智勇仁達(dá)，世稱賢良。

葉孔論政，佳話傳揚(yáng)。近悅遠(yuǎn)來(lái)，為政良方。

葉氏子孫，根深葉長(zhǎng)。全球廣布，業(yè)興丁旺。

秉承祖訓(xùn)，心系梓桑。拜謁祖親，幫襯家鄉(xiāng)。

文化名城，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。昆陽(yáng)之戰(zhàn)，劉秀王莽。

刀光劍影，以弱勝?gòu)?qiáng)。李白游葉，山水生光。

詩(shī)文華章，百代流芳。明代縣衙，古色古香。

公明廉威，世人敬仰。今日葉縣，百業(yè)興旺。

舊貌換新，蓬勃昂揚(yáng)。中國(guó)鹽都，白龍歡唱。

經(jīng)濟(jì)十快，蒸蒸日上。園林縣城，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

游園綠地，情侶徜徉。青山千秋，澧水琴長(zhǎng)。

燕山水庫(kù)，明珠嵌鑲。南水北調(diào)，玉帶飄揚(yáng)。

高速縱橫，八方通暢。開(kāi)放改革，春風(fēng)惠蕩。

科學(xué)發(fā)展，生活小康。人民幸福，和諧共享。

惟我中華，大國(guó)泱泱。文化燦爛，歷史悠長(zhǎng)。

今日華夏，國(guó)力盛強(qiáng)。嫦娥奔月，奧運(yùn)夢(mèng)償。

東方雄踞，舉世贊賞。葉公遺風(fēng)，福善無(wú)疆。

與天同在，與日同光。與史長(zhǎng)存，萬(wàn)年永襄。

葉氏后裔，同根同望。虔誠(chéng)祭拜，掃墓酹觴。

伏惟尚饗！

古城墻遺址

據(jù)史料記載，葉為楚國(guó)四座大城之一，整個(gè)城墻周長(zhǎng)約9公里。現(xiàn)存城墻多位于葉邑鎮(zhèn)舊縣村及村西南和西北，總長(zhǎng)約4.5公里，城墻遺址最高約5.5米。在城墻遺址的斷面可見(jiàn)明顯的夯土層，土質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬，含有沙石、貝殼等物。城址周?chē)鐾劣猩檀嗤┚?、玉器等?/p>

東西二陂

這是葉公沈諸梁治葉期間，率民眾修筑的大型水利工程。清同治《葉縣志》載：“東西二陂，方城山有涌泉東流，蓄之為陂，方二里，即西陂也。陂最大，東西十里，南北七里，引水以溉民田。二陂并葉公諸梁所作，今遺址尚存，名水城?！苯裎髭檫z址位于龍泉鄉(xiāng)寨底村西南，呈“L”形，北起寨底，南至朱庵村北，西至葉邑鎮(zhèn)安莊，南北均約1.5公里。壩基寬約9米，最高處高約6米，最低處高約1.4米。遺址保存較為完整。

王莽攆劉秀（一街雞叫二遍）

王莽新軍在追殺綠林軍的激戰(zhàn)中，寡不敵眾的農(nóng)民起義軍眼看就要遭受滅頂之災(zāi)。綠林軍軍士劉秀挺身而出，自愿突出重圍請(qǐng)?jiān)ν炜駷?，為最終戰(zhàn)勝王莽新軍奠定了基礎(chǔ)。

一天，劉秀率軍駐進(jìn)城內(nèi)，（今舊縣街）的南頭，夜幕降臨，人困馬乏的劉秀即刻睡去。聞?dòng)嵶窔⑿愕耐趺к娨餐胀瑫r(shí)到達(dá)舊縣街北頭。但雙方都不知對(duì)方已住進(jìn)一座城內(nèi)。劉秀剛剛睡定，街南頭的雄雞即開(kāi)始打鳴，于是劉秀軍按原來(lái)約定時(shí)辰裝點(diǎn)行裝，迅即趕路而去。而王莽下榻的街北頭十分安靜，一直到第二天黎明時(shí)刻，雄雞才開(kāi)始打鳴。待王莽起身攆劉秀時(shí)，因時(shí)差相隔整整一夜，劉秀已跑出百里開(kāi)外，擺脫追殺突出重圍。百姓們都說(shuō)劉秀是真龍?zhí)熳樱咸煲苍谧o(hù)佑他，因此，現(xiàn)在還是舊縣街南頭雞叫得早些，而北頭雞叫得晚些。據(jù)說(shuō)就是王莽攆劉秀留下的“民記兒”。

楚長(zhǎng)城

在葉邑鎮(zhèn)境內(nèi)至今尚存高約3米、長(zhǎng)2000多米，位于舊縣鄉(xiāng)中西300米處，對(duì)整個(gè)葉邑古城呈環(huán)狀包圍之勢(shì)。楚長(zhǎng)城是用黃土堆砌夯筑而成，解放前，附近的農(nóng)民為了開(kāi)荒種地，對(duì)其有輕微破壞，如今楚長(zhǎng)城雄風(fēng)不減，上面生長(zhǎng)著多種野草、灌木，兩側(cè)是長(zhǎng)勢(shì)喜人的麥田。據(jù)專(zhuān)家考證，這是目前黃河以南惟一的一座楚城，在當(dāng)時(shí)擔(dān)負(fù)著防御進(jìn)攻、保護(hù)軍民的重任?！稘h書(shū)·地理志》記載：“葉、有長(zhǎng)城、號(hào)曰方城” 。就是指這個(gè)長(zhǎng)城，葉邑鎮(zhèn)的長(zhǎng)城是整個(gè)楚長(zhǎng)城中的一部分。

燒車(chē)河

源頭在保安鎮(zhèn)境內(nèi)，從今舊縣村東南繞村而過(guò)。因燒車(chē)河支流眾多， 所以古時(shí)候也有萬(wàn)泉河的雅稱。據(jù)舊縣鄉(xiāng)孟莊村80歲高齡的袁天喜老人介紹說(shuō)，燒車(chē)河原本叫燒水河、萬(wàn)泉河，它的得名可追溯到昆陽(yáng)之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)劉秀大敗王莽軍隊(duì)后，欲揮師入宛城，在這條河中將繳獲王莽軍隊(duì)的破損戰(zhàn)車(chē)輜重付之一炬，后人為紀(jì)念昆陽(yáng)之戰(zhàn)，將這條河更名為燒車(chē)河。附近村民介紹，在當(dāng)年劉秀燒車(chē)的地方，至今仍有一灣河水一半涼，一半溫，類(lèi)似溫泉。還能在河灘上不時(shí)拾到幾枚銹跡斑斑的鐵箭頭等古代兵器。燒車(chē)河蜿蜒近10公里，最后匯入澧河，是澧河的一條支流，由于上游建有三座中小型水庫(kù)，所以其水流量得以控制，受汛期影響不大，總能保持著一定的水流。每逢旱季，沿岸的萬(wàn)余畝良田可以汲水灌溉，旱澇保收，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“母親河”。

劉秀廟和漢代銀杏樹(shù)

劉秀廟銀杏樹(shù)

二十八宿戰(zhàn)王莽

漢光武帝劉秀封手下戰(zhàn)將二十八名，以應(yīng)“二十八宿”。如今的劉秀廟內(nèi)供奉著二十八宿戰(zhàn)將塑像，個(gè)個(gè)儀態(tài)迥異、栩栩如生。一般意義上二十八宿為天文星宿座名。如：“宿、奎、虛、角、亢、氏、房、心、尾”等。二十八宿各宮七宿為：“角亢氏房心尾箕，井鬼柳星張翼珍，奎婁胃昴畢觜參，計(jì)牛女虛危室壁。”是古人用作觀測(cè)日月五行運(yùn)行坐標(biāo)的二十八個(gè)恒星系。古人認(rèn)為天上的星宿和世間的人是相對(duì)應(yīng)的，天上有多少星，地上就有多少人，大人物是大星宿轉(zhuǎn)世，小人物是小星宿轉(zhuǎn)世。據(jù)通史載：“……分其軍為二十八營(yíng)，以應(yīng)二十八宿，營(yíng)各置部督。”史書(shū)《李闖王以前的暴動(dòng)》一文中，有此說(shuō)法。而圍繞這一說(shuō)法，在葉縣民間流傳著二十八宿戰(zhàn)將的故事，這些戰(zhàn)將中有的善用刀，有些善用槍?zhuān)械臅?huì)火術(shù)，有的能土掩，總之是個(gè)個(gè)身懷絕技，出手不凡，都是劉秀打天下的大功臣，如：鄧禹：生于公元2年，卒于公元58年。字仲華。南陽(yáng)新野人。曾任大司徒，封贊候，后改封高密侯。賈復(fù)：東漢名將。字文君。冠軍人。曾任都護(hù)將軍，左將軍。軍功桌著，封膠東侯。還有吳漢、秋異、寇恂、岑彭、馮異、朱佑、祭遵、景丹、蓋延、堅(jiān)鐔、聯(lián)純、減宮、馬武、劉隆、馬成、王梁、陳俊、傅俊、杜茂、銚期、王霸、任光、李忠、萬(wàn)修、邳仝、劉直等二十八將。這二十八宿戰(zhàn)將在古昆陽(yáng)戰(zhàn)功赫赫，歷來(lái)老百姓尊奉有加，代代相傳，尤其葉邑、任店、夏李一帶澧河流域，一些上了年紀(jì)的老人都會(huì)說(shuō)出其中一兩個(gè)故事來(lái)。在地名上考證更見(jiàn)其詳，“宋營(yíng)、大鄒營(yíng)、小鄒營(yíng)、前營(yíng)、后營(yíng)、瓦店?duì)I、史營(yíng)、尚武營(yíng)”等等就是當(dāng)年二十八宿隊(duì)伍的營(yíng)盤(pán)，有一部分戰(zhàn)將死后還蓋棺于現(xiàn)在的葉邑境內(nèi)。

梅灣新月

梅灣村位于舊縣鄉(xiāng)西北約4公里處的澧河左岸，據(jù)明、清《葉縣志》載：梅灣為二里，梅灣古名因宋代梅堯臣而得名。梅灣村是梅堯臣的故里，，這里因澧河自西南而來(lái)，繞村半周后往東北流去，處于澧河之水環(huán)抱的梅灣村呈半圓狀，好象是初現(xiàn)的月牙，梅灣新月因此得名。這樣一個(gè)不足一千人的村子，經(jīng)濟(jì)收入以種植和養(yǎng)殖業(yè)為支柱，村民生產(chǎn)生活秩序井然、民風(fēng)純樸，可能是歷史名人故里的緣故，據(jù)村民說(shuō)這里的學(xué)生都很聰明，才思敏捷，是舊縣鄉(xiāng)有名的大學(xué)生村，近三百戶的村子就出了五十多位大學(xué)生，老人們慶幸地說(shuō)，這都是沾了梅家的仙氣。

葉邑關(guān)

葉邑關(guān)

位于舊縣鄉(xiāng)舊縣老街，是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的南大門(mén)。關(guān)隘處一座古石橋保存完好，石橋用大塊青石鋪砌而成，每塊巨石足有千余斤重，整座石橋呈拱形，石逢間已鋪滿苔蘚，青石板紋理清晰，橋的北端左側(cè)有塊石碑，上面寫(xiě)著“葉邑關(guān)”。石橋至今還固若金湯，擔(dān)負(fù)著整個(gè)街道的交通。葉邑關(guān)已于1997年被中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)、中華集郵聯(lián)合會(huì)入選萬(wàn)里長(zhǎng)城百關(guān)紀(jì)念封。

玩龍仙臺(tái)

玩龍仙臺(tái)的具體位置在舊縣村西北，葉公陵園以南，這里有一南北走向的大土嶺，方圓痕跡高七八米，寬數(shù)十米，長(zhǎng)百十米，地勢(shì)高燥，氣勢(shì)不凡。

龍，作為華夏民族所崇拜的圖騰，從遠(yuǎn)古一直延續(xù)到現(xiàn)代。古時(shí)人們崇龍、好龍，是熱愛(ài)祖國(guó)，祈求平安、富足和歡樂(lè)的良好愿望。葉公愛(ài)龍好龍，這是他惠政為民的最好注腳。

今人已無(wú)從知曉“玩龍仙臺(tái)”的本來(lái)面目。這玩龍臺(tái)，是葉公在世時(shí)就有？或是葉公去世由后人建造？已無(wú)可考，對(duì)玩龍臺(tái)的造型、規(guī)模，亦不可知。但即為古葉八景，想那玩龍臺(tái)上，必臺(tái)闊百米，建有樓閣，有樂(lè)手、舞妓，置備各樣的彩龍，以備娛樂(lè)，更有形神兼?zhèn)?，栩栩如生，昂首擺尾、活靈活現(xiàn)臥于臺(tái)上的大型彩龍，按動(dòng)機(jī)關(guān)，那龍便搖頭擺尾，在臺(tái)上自由游動(dòng)，口吐紅芯，鱗光四射，張牙舞爪，呼風(fēng)喚雨，是為奇景。

倒馬溝和劉貴莊

葉縣葉邑鎮(zhèn)東北方向有一個(gè)村子叫“倒馬溝”，另一個(gè)村叫“劉貴莊”，也與昆陽(yáng)大戰(zhàn)有關(guān)。

據(jù)說(shuō)，劉秀帶領(lǐng)李鐵、劉貴等13騎，趁夜晚敵人不備之時(shí)到守陵、郾城調(diào)集援軍，當(dāng)他們乘著戰(zhàn)馬飛奔趕路之時(shí)，忽然一條深溝擋住了去路，眼看敵軍要從后面追來(lái)，在這千鈞一發(fā)之際，劉秀的戰(zhàn)馬騰空而起，緊接著一聲殘叫，戰(zhàn)馬落入溝底，劉秀的戰(zhàn)馬中箭。劉貴急中生智，把自己的坐騎讓與劉秀。瞬間，諸位大將飛馬渡水，消失的夜幕里，而劉貴卻被亂箭射死，后人為了懷念此事，將這條溝叫做倒馬溝，后來(lái)，有村民遷居此地，依溝建村，村名也叫做倒馬溝。劉貴犧牲后，掩埋此，故這里叫劉貴冢，后來(lái)建村，村名叫劉貴莊。

草廠瘐

劉秀同手下大將飛渡倒馬溝來(lái)到郾城、定陵后決定調(diào)集全部兵力援助昆陽(yáng)。可那里的大將畏懼“新”軍勢(shì)力強(qiáng)大，留戀妻子、財(cái)物，提出分兵把守。經(jīng)過(guò)劉秀耐心做工作，很快集中了一萬(wàn)人馬，向昆陽(yáng)開(kāi)去。途中，劉秀見(jiàn)昆陽(yáng)城東3公里的地方有一片綠油油的草地，翠色欲滴，景色宜我，不禁感慨道：“好一個(gè)草廠??！”遂下令休息，讓?xiě)?zhàn)馬啃草飽食，而后西去，攻擊莽軍。當(dāng)?shù)匕傩沼诖私ù?，村名就叫“草廠瘐”。

王喬飛鳧

[知識(shí)鏈接]：《后漢書(shū)·方術(shù)列傳·王喬》記載：王喬者，河?xùn)|人也。顯宗世為葉令，喬有神術(shù)，每月朔望，常自葉至臺(tái)朝。帝怪其來(lái)速，而不見(jiàn)車(chē)騎，密令太史伺望之。言其來(lái)至。輒有雙鳧從東南飛來(lái)。于是，侯鳧至，舉羅張之，但得一履焉。乃詔尚方爾視，則四年中所賜尚書(shū)官屬履也。每當(dāng)朝時(shí)，葉門(mén)下鼓不擊自鳴，聞?dòng)诰?。后天下棺于堂前，使人推排，終不動(dòng)搖。喬曰：“天帝獨(dú)召我邪？”乃沐浴服飾寢其中，蓋便立覆。宿夕葬于城東，土自成墳。其夕，縣中牛皆流汗喘乏，而人無(wú)知者。百姓乃為立廟，號(hào)葉君祠。牧守每班綠。皆先謁拜之。吏人祈禱，無(wú)不如應(yīng)；若有違犯，亦立能為崇。帝乃迎春彭，置于亭下，略無(wú)復(fù)聲焉?；蛟?，此即古仙人王子喬也。

據(jù)傳東漢葉縣令喬屬半仙之體，在赴洛陽(yáng)參政時(shí)，每乘飛鳧從古葉邑大堂前門(mén)直飛洛陽(yáng)，朝去暮歸。帝王見(jiàn)他速來(lái)而不見(jiàn)他的轎乘，后經(jīng)太史密密查看，并在他出現(xiàn)的方向張上大網(wǎng)，只網(wǎng)住了兩只鞋子，遂發(fā)現(xiàn)他是架仙鳥(niǎo)騰云而來(lái)。王喬在任時(shí)，體察民情，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，農(nóng)民得以溫保，因此，后人立祠祭祀，香火不斷，他提出埋葬的方式與地點(diǎn)，形成了有趣的民間故事。相傳，王喬令臨死時(shí)，忽然在大堂前天降一棺，別人都推不動(dòng)，唯他能動(dòng)，王喬說(shuō)，這是上天召我去里，我不得不去，于是：沐浴更衣，自入棺內(nèi)，棺蓋立即自動(dòng)合上。且留下話說(shuō)：死后將棺材裝在牛拉鐵車(chē)上，有隨從跟車(chē)向東南方向走，至到車(chē)轅斷裂時(shí)就是入葬之地。果真如此，當(dāng)車(chē)行止葉縣東仙臺(tái)地時(shí)，轅斷、牛奔。遵其囑，人們就把他葬在了那里。現(xiàn)在葉縣仙臺(tái)鎮(zhèn)亦有他的墓冢。據(jù)民間傳說(shuō)：那一天全縣各家的牛都是汗流浹背，就是因?yàn)槔鯁痰撵`柩累的啦！

今仙臺(tái)鎮(zhèn)王喬墓尚存，祠廟略有遺跡，急待修葺。

澧水長(zhǎng)橋

在今舊縣村北一里，葉公墓東2公里處。

據(jù)記載，澧水古橋始建于唐代，傳說(shuō)是唐貴妃楊玉環(huán)為感謝澧河渡口擺送南來(lái)朝貢荔枝客舍金所建，明清曾由官府和義士出資整修，距今已有一千多年歷史。橋長(zhǎng)四十余丈，在古葉邑是一項(xiàng)宏大的建筑工程。因她座落在南襄夾道要口，可南達(dá)云貴、北通京燕，在方圓百余里也頗有名氣，號(hào)稱葉縣古八景之一，《葉縣志》有詩(shī)云：“方城北望有通津，橫跨修梁不計(jì)春。冉冉虹霓疑臥水，堂堂河伯儼垂紳。雪天緩步還堪畫(huà)，月夜長(zhǎng)吟更絕倫。濯足濯纓淹過(guò)客，觀瀾觀逝屬高人?！薄?/p>

石橋全部用青石砌成，有七十二孔，每孔間距約六尺，每個(gè)橋板石長(zhǎng)約六尺，寬約二尺，厚約一尺，橋面并排有八塊石板組成，寬一丈六許；橋兩邊的石板都與上橋墩石有石隼和石槽相結(jié)合，增加了橋體的穩(wěn)定性，迎水面橋墩石都呈箭頭形，除起到減輕洪水沖擊力的作用外，還增加了橋體的美感；迎水面的上方橋墩石每隔一孔都雕成龍頭形，橋東出水面都雕成龍尾狀，橋面兩邊的石塊都由內(nèi)燕尾槽鐵扣相連(建造時(shí)用鐵水現(xiàn)場(chǎng)澆鑄而成)，使整個(gè)橋身連為一體，更顯示出古代勞動(dòng)人民的聰明智慧。橋面石板上日積月累遺留下的車(chē)轍印到如今還清晰可辨?，F(xiàn)存石橋除中部一段因泥沙覆蓋而得以保存較完整外，南段和北段橋體大多已殘破不全，甚至蕩然無(wú)存。

葉邑古鎮(zhèn)和古城文化猶如一部厚重的歷史，吸引著人們?cè)谶@里探索、發(fā)現(xiàn)。這里有豐厚的文化底蘊(yùn)和善良、勤勞的古城人民。

“葉邑古鎮(zhèn)傳久遠(yuǎn)，葉公故里展新顏”。葉邑鎮(zhèn)這座厚重的古城，正以嶄新的姿態(tài)，奔向新世紀(jì)美好的明天……

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