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北疆重鎮(zhèn)楚風(fēng)流韻

2015-09-02 15:52 作者:經(jīng)貿(mào)文印  | 10條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

(古城印象)

北疆重鎮(zhèn) 楚風(fēng)流韻

葉邑古城,燦爛文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

趙廣根

葉縣葉邑鎮(zhèn)位于鄭南公路和平桐公路交匯處,境內(nèi)交通便利,四通八達(dá),古有南通云貴,北接幽燕,東至海岸,西去絲綢之美譽(yù)。如今,漫步在舊縣老街,就會(huì)被那濃厚深邃的氣氛感染:兩千年古棧道那轍痕深深的青石,久經(jīng)滄桑的葉邑關(guān)那夯實(shí)且堅(jiān)固的古橋,綿延屹立的楚長(zhǎng)城那猶在的雄風(fēng),劉秀廟內(nèi)漢代銀杏古樹(shù)那不朽的遒勁……這里記述著葉公和孔子論政的故事,承載著遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)的金戈鐵馬,蘊(yùn)含著楚、漢時(shí)期的燦爛文明。無(wú)論是千載厚重的歷史,還是彌足珍貴的文化,時(shí)刻都在誘惑著人們對(duì)葉邑古城的向往。

葉邑鎮(zhèn)悠久的歷史,孕育了燦爛的文化。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》和清《葉縣志》記載:古昆陽(yáng)有八大景致,即玩龍仙臺(tái)、澧水長(zhǎng)橋、三王古冢、梅灣新月、太李仙莊、狐仙道院、百家古渡和王喬飛鳧。無(wú)論是人姓地名、河流寺廟在這里都有一段鮮為人知的軼事。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

葉公陵園

葉公和葉公文化

葉邑鎮(zhèn)是古代名城,秋時(shí)期應(yīng)國(guó)之都,桐葉封地為葉邑。據(jù)立于葉邑舊縣南村的青石碑刻記載:古邑為千碑之城,百泉之匯,“素有昆澧二水抱住城、伏牛二龍鎮(zhèn)昆陽(yáng)”(古昆陽(yáng)即今葉邑鎮(zhèn))之說(shuō)。

因?yàn)槿~邑故城南屏方城,北面中原,交通四通八達(dá),是方城外的一個(gè)交通樞紐,楚國(guó)從春秋早期北擴(kuò)之后,一直為其重要戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。楚國(guó)和鄭、陳、蔡、宋、齊、晉、衛(wèi)等國(guó)的戰(zhàn)事,基本上都是以葉邑為大本營(yíng)進(jìn)行的,故《左傳·昭公十八年》中楚左尹王子勝言于楚子曰:“葉在楚國(guó),方城外之蔽也。”這說(shuō)明葉邑在保障楚國(guó)北方安全方面,有著舉足輕重的地位。

有關(guān)葉邑故城的一個(gè)重要人文價(jià)值符號(hào)是葉公沈諸梁。

在距葉邑故城不遠(yuǎn)處,現(xiàn)在有葉公陵園,是葉公沈諸梁的墓冢。據(jù)《漢書(shū)》注:“《皇覽》曰,縣西北去城三里,有葉公沈諸梁?!碑?dāng)?shù)鼐用穹Q其為“葉墳”。

對(duì)于“葉公好龍”的典故,人們都有所了解,故事雖然是杜撰的,但歷史上確有其人,而且此人的確與葉邑有關(guān)。按《辭?!酚涊d,葉公原姓沈,名諸 梁,字子高,為楚國(guó)貴族。據(jù)《通志·氏族略·以邑為氏》記載,春秋時(shí)期,楚莊王曾孫名戌,在楚平王時(shí)封沈縣(今安徽臨泉縣)縣尹,稱沈尹戌,官至楚左司馬。左司馬在與吳軍作戰(zhàn)時(shí)身亡,楚昭王為表其功,封時(shí)年24歲的沈尹戌子沈諸梁于葉邑(今河南省葉縣舊城),史稱葉公。

有關(guān)葉公在葉邑故城發(fā)生的故事幾乎被文化人所共知:公元前489年,孔子率眾弟子周游列國(guó),曾專(zhuān)程到葉地拜訪葉公,希望能得到葉公的重用??鬃釉谌~期間,多次與葉公談?wù)摓檎溃⒎Q贊葉公治葉經(jīng)驗(yàn)為“近者悅,遠(yuǎn)者來(lái)”。葉公和孔子就何謂“忠誠(chéng)”的為人標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了討論。葉公說(shuō):“吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之?!笨鬃訁s不以為然地說(shuō):“吾黨之直者異于是,父為子隱,子為父隱,直在其中?!庇纱?,葉公對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了懷疑。一天,他向孔子的弟子子路詢問(wèn)孔子的為人,子路沒(méi)有回答??鬃又篮?,責(zé)怪子路說(shuō):“汝奚不對(duì)曰:‘其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至’云爾?”因二人觀點(diǎn)不一致,孔子的葉邑之行并未得到所期望的結(jié)果,于是他很快離葉北返??鬃拥拈T(mén)人大為不滿。后來(lái),一些儒士借用葉公喜歡畫(huà)龍的故事杜撰了《葉公好龍》的寓言,把葉公喻為偽君子。

公元前479年,葉公已近耄耋之年。當(dāng)時(shí),楚國(guó)重臣白公勝在楚國(guó)都城發(fā)動(dòng)叛亂,殺死了令尹子西、司馬子期,并劫持惠王欲自立。葉公聞?dòng)嵑螅活櫮赀~,毅然出兵平叛,立下定國(guó)之功。葉公因平定白公勝之亂迎惠王復(fù)位官至令尹、司馬,集軍政大權(quán)于一身。但他卻在平定邊夷、整肅朝政后,讓位于他人,自己歸葉邑,身老于葉。

葉公在葉縣歷史上可不是個(gè)偽君子,他宰葉期間,勵(lì)精圖治,興水利,勸農(nóng)桑,率民眾修筑的東、西二陂,可灌溉農(nóng)田數(shù)十萬(wàn)畝,是中國(guó)歷史上最早的農(nóng)田灌溉水利工程之一,比李冰父子所修都江堰水利工程還要早幾百年, 對(duì)葉地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。 葉公德范令人景仰,葉公文化更是傳之久遠(yuǎn)。關(guān)于葉公主葉期間的蹤跡甚多,至今保存完好或具有深遠(yuǎn)影響的如葉公陵園、葉邑關(guān)、問(wèn)政書(shū)院、玩龍仙臺(tái)、墨池、東西二陂、諸梁寨等。

據(jù)專(zhuān)家考證,葉公所好之“龍”與中華民族崇尚“龍”文化有關(guān)。葉公涂刻在器物上的圖案,是水利灌溉之龍——引水工程。

為了開(kāi)發(fā)葉縣東、西二陂灌溉農(nóng)田,葉公曾在墻壁上畫(huà)了一幅施工水系圖。一天,一位來(lái)訪客人把壁上的水系圖當(dāng)成了群龍起舞圖,就毫不隱諱地說(shuō):“人言葉公好龍,我看葉公并非真的好龍?!比~公問(wèn):“此話怎講?”客人回答說(shuō):“風(fēng)從虎,云從龍,圖中之龍不畫(huà)云,故從得知?!比~公笑曰:“我只想引龍出水,不求騰云駕霧。”客問(wèn):“何謂引龍出水?”葉公說(shuō):“鑿渠引龍,龍就出水了?!笨陀謫?wèn):“群龍真可以引出水嗎?”葉公說(shuō):“少引則宜,多引則懼?!笨陀謫?wèn)其中原委,葉公說(shuō):“引一龍需工千額,需糧萬(wàn)斛,所以不可不慎重。”由此可知葉公所好“龍”,是水利之龍,所懼之“龍”,是怕引水工程過(guò)分加重老百姓的負(fù)擔(dān)。

葉公臨終時(shí)留下遺言:“勿以小謀敗大作,勿以嬖御人疾莊后,勿以嬖御士疾莊士、大夫、卿士。”根據(jù)《周禮》規(guī)制,葉公去世后,即被立祠享祭。

在今葉縣舊縣村的葉邑故城,春秋時(shí)期是楚國(guó)北方軍事要地,這里有許多貴族墓葬,發(fā)掘出土許多國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的文物,受到文物專(zhuān)家的高度重視。

葉公是全世界葉姓華人的始祖,引得無(wú)數(shù)葉氏后裔紛紛至此尋根問(wèn)祖。葉縣在2000年、2004年和2009年成功舉辦了三屆世界葉氏聯(lián)誼會(huì),不僅為海內(nèi)外葉氏后裔提供了拜謁先祖的機(jī)會(huì),也推動(dòng)了葉縣經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,在第三屆世葉會(huì)舉辦之時(shí),筆者曾做“祭拜葉公文”,被世葉會(huì)部分采用并在有關(guān)刊物發(fā)表,現(xiàn)附于后。

[鏈接]《祭拜葉公文》

逢葉沈之始祖“葉公”沈諸梁先賢誕辰2533年,祖地葉縣人民喜迎召開(kāi)第三屆世界葉氏代表大會(huì)盛事,謹(jǐn)做此文以表紀(jì)念。

葉公先祖,名沈諸梁。其宇子高,功德無(wú)量。

其父尹戌,司馬弼良。治楚安邦,頸折沙場(chǎng)。

葉沈同宗,出于姬周。源于軒轅,華根壤。

先祖英明,力扶惠王。平白公亂,名蓋華邦。

封地葉邑,主政一方。愛(ài)民如子,治水勸桑。

東西二陂,清渠尚淌。施惠于民,稟實(shí)無(wú)荒。

廉潔勤勉,恩澤村鄉(xiāng)。智勇仁達(dá),世稱賢良。

葉孔論政,佳話傳揚(yáng)。近悅遠(yuǎn)來(lái),為政良方。

葉氏子孫,根深葉長(zhǎng)。全球廣布,業(yè)興丁旺。

秉承祖訓(xùn),心系梓桑。拜謁祖親,幫襯家鄉(xiāng)

文化名城,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。昆陽(yáng)之戰(zhàn),劉秀王莽。

刀光劍影,以弱勝?gòu)?qiáng)。李白游葉,山水生光。

詩(shī)文華章,百代流芳。明代縣衙,古色古香。

公明廉威,世人敬仰。今日葉縣,百業(yè)興旺。

舊貌換新,蓬勃昂揚(yáng)。中國(guó)鹽都,白龍歡唱。

經(jīng)濟(jì)十快,蒸蒸日上。園林縣城,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

游園綠地,情侶徜徉。青山千秋,澧水琴長(zhǎng)。

燕山水庫(kù),明珠嵌鑲。南水北調(diào),玉帶飄揚(yáng)。

高速縱橫,八方通暢。開(kāi)放改革,春風(fēng)惠蕩。

科學(xué)發(fā)展,生活小康。人民幸福,和諧共享。

惟我中華,大國(guó)泱泱。文化燦爛,歷史悠長(zhǎng)。

今日華夏,國(guó)力盛強(qiáng)。嫦娥奔月,奧運(yùn)夢(mèng)償。

東方雄踞,舉世贊賞。葉公遺風(fēng),福善無(wú)疆。

與天同在,與日同光。與史長(zhǎng)存,萬(wàn)年永襄。

葉氏后裔,同根同望。虔誠(chéng)祭拜,掃墓酹觴。

伏惟尚饗!

古城墻遺址

據(jù)史料記載,葉為楚國(guó)四座大城之一,整個(gè)城墻周長(zhǎng)約9公里。現(xiàn)存城墻多位于葉邑鎮(zhèn)舊縣村及村西南和西北,總長(zhǎng)約4.5公里,城墻遺址最高約5.5米。在城墻遺址的斷面可見(jiàn)明顯的夯土層,土質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬,含有沙石、貝殼等物。城址周?chē)鐾劣猩檀嗤┚?、玉器等?/p>

東西二陂

這是葉公沈諸梁治葉期間,率民眾修筑的大型水利工程。清同治《葉縣志》載:“東西二陂,方城山有涌泉東流,蓄之為陂,方二里,即西陂也。陂最大,東西十里,南北七里,引水以溉民田。二陂并葉公諸梁所作,今遺址尚存,名水城?!苯裎髭檫z址位于龍泉鄉(xiāng)寨底村西南,呈“L”形,北起寨底,南至朱庵村北,西至葉邑鎮(zhèn)安莊,南北均約1.5公里。壩基寬約9米,最高處高約6米,最低處高約1.4米。遺址保存較為完整。

王莽攆劉秀(一街雞叫二遍)

王莽新軍在追殺綠林軍的激戰(zhàn)中,寡不敵眾的農(nóng)民起義軍眼看就要遭受滅頂之災(zāi)。綠林軍軍士劉秀挺身而出,自愿突出重圍請(qǐng)?jiān)ν炜駷?,為最終戰(zhàn)勝王莽新軍奠定了基礎(chǔ)。

一天,劉秀率軍駐進(jìn)城內(nèi),(今舊縣街)的南頭,幕降臨,人困馬乏的劉秀即刻睡去。聞?dòng)嵶窔⑿愕耐趺к娨餐胀瑫r(shí)到達(dá)舊縣街北頭。但雙方都不知對(duì)方已住進(jìn)一座城內(nèi)。劉秀剛剛睡定,街南頭的雄雞即開(kāi)始打鳴,于是劉秀軍按原來(lái)約定時(shí)辰裝點(diǎn)行裝,迅即趕路而去。而王莽下榻的街北頭十分安靜,一直到第二天黎明時(shí)刻,雄雞才開(kāi)始打鳴。待王莽起身攆劉秀時(shí),因時(shí)差相隔整整一夜,劉秀已跑出百里開(kāi)外,擺脫追殺突出重圍。百姓們都說(shuō)劉秀是真龍?zhí)熳樱咸煲苍谧o(hù)佑他,因此,現(xiàn)在還是舊縣街南頭雞叫得早些,而北頭雞叫得晚些。據(jù)說(shuō)就是王莽攆劉秀留下的“民記兒”。

楚長(zhǎng)城

在葉邑鎮(zhèn)境內(nèi)至今尚存高約3米、長(zhǎng)2000多米,位于舊縣鄉(xiāng)中西300米處,對(duì)整個(gè)葉邑古城呈環(huán)狀包圍之勢(shì)。楚長(zhǎng)城是用黃土堆砌夯筑而成,解放前,附近的農(nóng)民為了開(kāi)荒種地,對(duì)其有輕微破壞,如今楚長(zhǎng)城雄風(fēng)不減,上面生長(zhǎng)著多種野草、灌木,兩側(cè)是長(zhǎng)勢(shì)喜人的麥田。據(jù)專(zhuān)家考證,這是目前黃河以南惟一的一座楚城,在當(dāng)時(shí)擔(dān)負(fù)著防御進(jìn)攻、保護(hù)軍民的重任?!稘h書(shū)·地理志》記載:“葉、有長(zhǎng)城、號(hào)曰方城” 。就是指這個(gè)長(zhǎng)城,葉邑鎮(zhèn)的長(zhǎng)城是整個(gè)楚長(zhǎng)城中的一部分。

燒車(chē)河

源頭在保安鎮(zhèn)境內(nèi),從今舊縣村東南繞村而過(guò)。因燒車(chē)河支流眾多, 所以古時(shí)候也有萬(wàn)泉河的雅稱。據(jù)舊縣鄉(xiāng)孟莊村80歲高齡的袁天喜老人介紹說(shuō),燒車(chē)河原本叫燒水河、萬(wàn)泉河,它的得名可追溯到昆陽(yáng)之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)劉秀大敗王莽軍隊(duì)后,欲揮師入宛城,在這條河中將繳獲王莽軍隊(duì)的破損戰(zhàn)車(chē)輜重付之一炬,后人為紀(jì)念昆陽(yáng)之戰(zhàn),將這條河更名為燒車(chē)河。附近村民介紹,在當(dāng)年劉秀燒車(chē)的地方,至今仍有一灣河水一半涼,一半溫,類(lèi)似溫泉。還能在河灘上不時(shí)拾到幾枚銹跡斑斑的鐵箭頭等古代兵器。燒車(chē)河蜿蜒近10公里,最后匯入澧河,是澧河的一條支流,由于上游建有三座中小型水庫(kù),所以其水流量得以控制,受汛期影響不大,總能保持著一定的水流。每逢旱季,沿岸的萬(wàn)余畝良田可以汲水灌溉,旱澇保收,被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“母親河”。

劉秀廟和漢代銀杏樹(shù)

劉秀廟銀杏樹(shù)

二十八宿戰(zhàn)王莽

漢光武帝劉秀封手下戰(zhàn)將二十八名,以應(yīng)“二十八宿”。如今的劉秀廟內(nèi)供奉著二十八宿戰(zhàn)將塑像,個(gè)個(gè)儀態(tài)迥異、栩栩如生。一般意義上二十八宿為天文星宿座名。如:“宿、奎、虛、角、亢、氏、房、心、尾”等。二十八宿各宮七宿為:“角亢氏房心尾箕,井鬼柳星張翼珍,奎婁胃昴畢觜參,計(jì)牛女虛危室壁。”是古人用作觀測(cè)日月五行運(yùn)行坐標(biāo)的二十八個(gè)恒星系。古人認(rèn)為天上的星宿和世間的人是相對(duì)應(yīng)的,天上有多少星,地上就有多少人,大人物是大星宿轉(zhuǎn)世,小人物是小星宿轉(zhuǎn)世。據(jù)通史載:“……分其軍為二十八營(yíng),以應(yīng)二十八宿,營(yíng)各置部督。”史書(shū)《李闖王以前的暴動(dòng)》一文中,有此說(shuō)法。而圍繞這一說(shuō)法,在葉縣民間流傳著二十八宿戰(zhàn)將的故事,這些戰(zhàn)將中有的善用刀,有些善用槍?zhuān)械臅?huì)火術(shù),有的能土掩,總之是個(gè)個(gè)身懷絕技,出手不凡,都是劉秀打天下的大功臣,如:鄧禹:生于公元2年,卒于公元58年。字仲華。南陽(yáng)新野人。曾任大司徒,封贊候,后改封高密侯。賈復(fù):東漢名將。字文君。冠軍人。曾任都護(hù)將軍,左將軍。軍功桌著,封膠東侯。還有吳漢、秋異、寇恂、岑彭、馮異、朱佑、祭遵、景丹、蓋延、堅(jiān)鐔、聯(lián)純、減宮、馬武、劉隆、馬成、王梁、陳俊、傅俊、杜茂、銚期、王霸、任光、李忠、萬(wàn)修、邳仝、劉直等二十八將。這二十八宿戰(zhàn)將在古昆陽(yáng)戰(zhàn)功赫赫,歷來(lái)老百姓尊奉有加,代代相傳,尤其葉邑、任店、夏李一帶澧河流域,一些上了年紀(jì)的老人都會(huì)說(shuō)出其中一兩個(gè)故事來(lái)。在地名上考證更見(jiàn)其詳,“宋營(yíng)、大鄒營(yíng)、小鄒營(yíng)、前營(yíng)、后營(yíng)、瓦店?duì)I、史營(yíng)、尚武營(yíng)”等等就是當(dāng)年二十八宿隊(duì)伍的營(yíng)盤(pán),有一部分戰(zhàn)將死后還蓋棺于現(xiàn)在的葉邑境內(nèi)。

梅灣新月

梅灣村位于舊縣鄉(xiāng)西北約4公里處的澧河左岸,據(jù)明、清《葉縣志》載:梅灣為二里,梅灣古名因宋代梅堯臣而得名。梅灣村是梅堯臣的故里,,這里因澧河自西南而來(lái),繞村半周后往東北流去,處于澧河之水環(huán)抱的梅灣村呈半圓狀,好象是初現(xiàn)的月牙,梅灣新月因此得名。這樣一個(gè)不足一千人的村子,經(jīng)濟(jì)收入以種植和養(yǎng)殖業(yè)為支柱,村民生產(chǎn)生活秩序井然、民風(fēng)純樸,可能是歷史名人故里的緣故,據(jù)村民說(shuō)這里的學(xué)生都很聰明,才思敏捷,是舊縣鄉(xiāng)有名的大學(xué)生村,近三百戶的村子就出了五十多位大學(xué)生,老人們慶幸地說(shuō),這都是沾了梅家的仙氣。

葉邑關(guān)

葉邑關(guān)

位于舊縣鄉(xiāng)舊縣老街,是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的南大門(mén)。關(guān)隘處一座古石橋保存完好,石橋用大塊青石鋪砌而成,每塊巨石足有千余斤重,整座石橋呈拱形,石逢間已鋪滿苔蘚,青石板紋理清晰,橋的北端左側(cè)有塊石碑,上面寫(xiě)著“葉邑關(guān)”。石橋至今還固若金湯,擔(dān)負(fù)著整個(gè)街道的交通。葉邑關(guān)已于1997年被中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)、中華集郵聯(lián)合會(huì)入選萬(wàn)里長(zhǎng)城百關(guān)紀(jì)念封。

玩龍仙臺(tái)

玩龍仙臺(tái)的具體位置在舊縣村西北,葉公陵園以南,這里有一南北走向的大土嶺,方圓痕跡高七八米,寬數(shù)十米,長(zhǎng)百十米,地勢(shì)高燥,氣勢(shì)不凡。

龍,作為華夏民族所崇拜的圖騰,從遠(yuǎn)古一直延續(xù)到現(xiàn)代。古時(shí)人們崇龍、好龍,是熱愛(ài)祖國(guó),祈求平安、富足和歡樂(lè)的良好愿望。葉公愛(ài)龍好龍,這是他惠政為民的最好注腳。

今人已無(wú)從知曉“玩龍仙臺(tái)”的本來(lái)面目。這玩龍臺(tái),是葉公在世時(shí)就有?或是葉公去世由后人建造?已無(wú)可考,對(duì)玩龍臺(tái)的造型、規(guī)模,亦不可知。但即為古葉八景,想那玩龍臺(tái)上,必臺(tái)闊百米,建有樓閣,有樂(lè)手、舞妓,置備各樣的彩龍,以備娛樂(lè),更有形神兼?zhèn)?,栩栩如生,昂首擺尾、活靈活現(xiàn)臥于臺(tái)上的大型彩龍,按動(dòng)機(jī)關(guān),那龍便搖頭擺尾,在臺(tái)上自由游動(dòng),口吐紅芯,鱗光四射,張牙舞爪,呼風(fēng)喚,是為奇景。

倒馬溝和劉貴莊

葉縣葉邑鎮(zhèn)東北方向有一個(gè)村子叫“倒馬溝”,另一個(gè)村叫“劉貴莊”,也與昆陽(yáng)大戰(zhàn)有關(guān)。

據(jù)說(shuō),劉秀帶領(lǐng)李鐵、劉貴等13騎,趁夜晚敵人不備之時(shí)到守陵、郾城調(diào)集援軍,當(dāng)他們乘著戰(zhàn)馬飛奔趕路之時(shí),忽然一條深溝擋住了去路,眼看敵軍要從后面追來(lái),在這千鈞一發(fā)之際,劉秀的戰(zhàn)馬騰空而起,緊接著一聲殘叫,戰(zhàn)馬落入溝底,劉秀的戰(zhàn)馬中箭。劉貴急中生智,把自己的坐騎讓與劉秀。瞬間,諸位大將飛馬渡水,消失的夜幕里,而劉貴卻被亂箭射死,后人為了懷念此事,將這條溝叫做倒馬溝,后來(lái),有村民遷居此地,依溝建村,村名也叫做倒馬溝。劉貴犧牲后,掩埋此,故這里叫劉貴冢,后來(lái)建村,村名叫劉貴莊。

草廠瘐

劉秀同手下大將飛渡倒馬溝來(lái)到郾城、定陵后決定調(diào)集全部兵力援助昆陽(yáng)。可那里的大將畏懼“新”軍勢(shì)力強(qiáng)大,留戀妻子、財(cái)物,提出分兵把守。經(jīng)過(guò)劉秀耐心做工作,很快集中了一萬(wàn)人馬,向昆陽(yáng)開(kāi)去。途中,劉秀見(jiàn)昆陽(yáng)城東3公里的地方有一片綠油油的草地,翠色欲滴,景色宜我,不禁感慨道:“好一個(gè)草廠??!”遂下令休息,讓?xiě)?zhàn)馬啃草飽食,而后西去,攻擊莽軍。當(dāng)?shù)匕傩沼诖私ù?,村名就叫“草廠瘐”。

王喬飛鳧

[知識(shí)鏈接]:《后漢書(shū)·方術(shù)列傳·王喬》記載:王喬者,河?xùn)|人也。顯宗世為葉令,喬有神術(shù),每月朔望,常自葉至臺(tái)朝。帝怪其來(lái)速,而不見(jiàn)車(chē)騎,密令太史伺望之。言其來(lái)至。輒有雙鳧從東南飛來(lái)。于是,侯鳧至,舉羅張之,但得一履焉。乃詔尚方爾視,則四年中所賜尚書(shū)官屬履也。每當(dāng)朝時(shí),葉門(mén)下鼓不擊自鳴,聞?dòng)诰?。后天下棺于堂前,使人推排,終不動(dòng)搖。喬曰:“天帝獨(dú)召我邪?”乃沐浴服飾寢其中,蓋便立覆。宿夕葬于城東,土自成墳。其夕,縣中牛皆流汗喘乏,而人無(wú)知者。百姓乃為立廟,號(hào)葉君祠。牧守每班綠。皆先謁拜之。吏人祈禱,無(wú)不如應(yīng);若有違犯,亦立能為崇。帝乃迎春彭,置于亭下,略無(wú)復(fù)聲焉?;蛟?,此即古仙人王子喬也。

據(jù)傳東漢葉縣令喬屬半仙之體,在赴洛陽(yáng)參政時(shí),每乘飛鳧從古葉邑大堂前門(mén)直飛洛陽(yáng),朝去暮歸。帝王見(jiàn)他速來(lái)而不見(jiàn)他的轎乘,后經(jīng)太史密密查看,并在他出現(xiàn)的方向張上大網(wǎng),只網(wǎng)住了兩只鞋子,遂發(fā)現(xiàn)他是架仙鳥(niǎo)騰云而來(lái)。王喬在任時(shí),體察民情,獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕,農(nóng)民得以溫保,因此,后人立祠祭祀,香火不斷,他提出埋葬的方式與地點(diǎn),形成了有趣的民間故事。相傳,王喬令臨死時(shí),忽然在大堂前天降一棺,別人都推不動(dòng),唯他能動(dòng),王喬說(shuō),這是上天召我去里,我不得不去,于是:沐浴更衣,自入棺內(nèi),棺蓋立即自動(dòng)合上。且留下話說(shuō):死后將棺材裝在牛拉鐵車(chē)上,有隨從跟車(chē)向東南方向走,至到車(chē)轅斷裂時(shí)就是入葬之地。果真如此,當(dāng)車(chē)行止葉縣東仙臺(tái)地時(shí),轅斷、牛奔。遵其囑,人們就把他葬在了那里。現(xiàn)在葉縣仙臺(tái)鎮(zhèn)亦有他的墓冢。據(jù)民間傳說(shuō):那一天全縣各家的牛都是汗流浹背,就是因?yàn)槔鯁痰撵`柩累的啦!

今仙臺(tái)鎮(zhèn)王喬墓尚存,祠廟略有遺跡,急待修葺。

澧水長(zhǎng)橋

在今舊縣村北一里,葉公墓東2公里處。

據(jù)記載,澧水古橋始建于唐代,傳說(shuō)是唐貴妃楊玉環(huán)為感謝澧河渡口擺送南來(lái)朝貢荔枝客舍金所建,明清曾由官府和義士出資整修,距今已有一千多年歷史。橋長(zhǎng)四十余丈,在古葉邑是一項(xiàng)宏大的建筑工程。因她座落在南襄夾道要口,可南達(dá)云貴、北通京燕,在方圓百余里也頗有名氣,號(hào)稱葉縣古八景之一,《葉縣志》有詩(shī)云:“方城北望有通津,橫跨修梁不計(jì)春。冉冉虹霓疑臥水,堂堂河伯儼垂紳。天緩步還堪畫(huà),月夜長(zhǎng)吟更絕倫。濯足濯纓淹過(guò)客,觀瀾觀逝屬高人?!薄?/p>

石橋全部用青石砌成,有七十二孔,每孔間距約六尺,每個(gè)橋板石長(zhǎng)約六尺,寬約二尺,厚約一尺,橋面并排有八塊石板組成,寬一丈六許;橋兩邊的石板都與上橋墩石有石隼和石槽相結(jié)合,增加了橋體的穩(wěn)定性,迎水面橋墩石都呈箭頭形,除起到減輕洪水沖擊力的作用外,還增加了橋體的美感;迎水面的上方橋墩石每隔一孔都雕成龍頭形,橋東出水面都雕成龍尾狀,橋面兩邊的石塊都由內(nèi)燕尾槽鐵扣相連(建造時(shí)用鐵水現(xiàn)場(chǎng)澆鑄而成),使整個(gè)橋身連為一體,更顯示出古代勞動(dòng)人民的聰明智慧。橋面石板上日積月累遺留下的車(chē)轍印到如今還清晰可辨?,F(xiàn)存石橋除中部一段因泥沙覆蓋而得以保存較完整外,南段和北段橋體大多已殘破不全,甚至蕩然無(wú)存。

葉邑古鎮(zhèn)和古城文化猶如一部厚重的歷史,吸引著人們?cè)谶@里探索、發(fā)現(xiàn)。這里有豐厚的文化底蘊(yùn)和善良、勤勞的古城人民。

“葉邑古鎮(zhèn)傳久遠(yuǎn),葉公故里展新顏”。葉邑鎮(zhèn)這座厚重的古城,正以嶄新的姿態(tài),奔向新世紀(jì)美好的明天……

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北疆重鎮(zhèn)楚風(fēng)流韻的評(píng)論 (共 10 條)

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