看得見青山 記得起鄉(xiāng)愁

——農(nóng)民工轉(zhuǎn)移進城后對鄉(xiāng)村文化影響的一些思考

趙廣根

內(nèi)容提要：

如今城鎮(zhèn)化步伐之快超過了許多人的預期，大批的農(nóng)民遠離原來賴以生存的黃土地，和祖祖輩輩居住老屋慚行慚遠。

傳統(tǒng)文化就是我們流著的血，連著的根、生存的家。傳統(tǒng)，在某些時候或者某些事情上，聽上去看上去并不光鮮，但它不以人的意志為轉(zhuǎn)移地頑強存在著，不管你是天南的、海北的，都時刻離不開傳統(tǒng)的滲透、內(nèi)化與包圍，可以說，人類永遠生活在傳統(tǒng)中。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

之所以我們中華民族能夠擁有五千年綿延不絕的文明史，其優(yōu)秀文化基因能夠血脈相連，代代相傳，能夠深深的溶化于華夏兒女的血液之中、鐫刻于龍的傳人心骨之上，正是得益于富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價值觀的陽光普照。

看得見青山 記得起鄉(xiāng)愁

——農(nóng)民工轉(zhuǎn)移進城后對鄉(xiāng)村文化影響的一些思考

趙廣根

一、歷史的發(fā)展與必然

縱觀波瀾壯闊的歷史長河，在中華民族五千年悠遠璀璨的文明史上，仔細遙望或俯視我們腳下的每一寸土地，沒有那一個朝代或國家能夠象新中國改革開放這三十多年來，經(jīng)濟發(fā)展如此之快，生活變化如此之巨，思想觀念轉(zhuǎn)變?nèi)绱酥?，與世界的聯(lián)系如此之緊密。就是放到世界發(fā)展史上去考量，當今的中國發(fā)展也堪稱絕無僅有的奇跡和特例。中國用了短短三十多年時間走完了許多發(fā)達國家需要上百年才能走過的路程，這充分說明總設計師鄧小平先生指引建設有中國特色的社會主義道路是完全正確和無比英明的。自上世紀七十年代末超級大國之間冷戰(zhàn)結束之后，世界進入了多極化發(fā)展的新格局，雖然地區(qū)戰(zhàn)爭、恐怖活動和自然災害、疫病等還頻繁發(fā)生，但和平與發(fā)展已然成為時代主旋律。知識大爆炸，經(jīng)濟全球化、網(wǎng)絡世界、信息化浪潮風起云涌。中國也遇上了千載難逢的發(fā)展機遇期。

一切符合社會規(guī)律、符合市場規(guī)律、符合人性規(guī)律、符合“三個有利于”方針，經(jīng)得起實踐檢驗的政策就是好政策。中國的改革大幕首先是從農(nóng)村拉開的。以安徽省鳳陽縣小崗村十八戶農(nóng)民按下鮮紅手印那一刻起為標志的農(nóng)村土地承包責任制暴風驟雨般席卷中國大地。旋即，解決溫飽后的農(nóng)民們，一畝三分地里已裝不下他們的夢想。隨著城市改革的發(fā)軔，制造業(yè)、建筑業(yè)、服務業(yè)等出現(xiàn)大規(guī)模的勞動力缺口，因勢而生，強大的市場供需這支看不見的上帝之手開始發(fā)力。因此而形成的農(nóng)民工遷徙洪流，勝過明朝時期最大的洪武移民規(guī)模。不同地區(qū)、民族的男男女女各路淘金大軍遠離家鄉(xiāng)，背負著妻兒父老的殷沉期盼闖蕩到天南海北陌生地方去打拼去追逐自己的夢想?！疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘 ，皆為利往”。追求利益并沒有錯，但魚和熊掌往往不可兼得。隨著社會的發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟、文化和社會事業(yè)都取得了舉世矚目的巨大成就，所有這一切也極大地顛覆了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明日出而作、日落而息，餓死不要飯、窮死不經(jīng)商的處世理念。隨著改革開放的不斷深入，我們的社會也進入了轉(zhuǎn)型期 ，殊不知，生活和問題總是相伴疊加而來，人們的世界觀、價值觀迅速嬗變，一切向錢看的風氣漸盛，誠實守信被假冒偽劣所沾污，廉潔奉公被貪污腐敗所愚弄：西瓜打膨脹劑，奶粉摻三聚氰胺，油條里面摻洗衣粉，火鍋用地溝油，牛肉里面注水，上大學冒名頂替，傳銷詐騙成風，以次充好，甚至大學生還有以當人家二奶小三為榮的，世風日下，人心不古。蒼天在流淚，大地在泣血。人民的信仰和社會道德環(huán)境出現(xiàn)了相當程度的惡化，人們的嘆息聲、責罵聲不絕于耳，。所有這一切都嚴重地影響到了和諧社會建設。

二、現(xiàn)實的困惑與希望

時代在呼喚道德和正義，人民在期盼廉潔和法制。令人欣慰和希望的是，以習近平同志為總書記的黨中央審時度勢、高瞻遠矚，從黨和國家的根本利益出發(fā)正高舉反腐大旗，老虎蒼蠅一起打，初見成效，大快人心?！皟蓚€一百年”的宏偉藍圖已經(jīng)繪就，

新一輪改革開放的偉大長征已經(jīng)吹響了集結號，中華民族偉大復興的中國夢正一步步得以實現(xiàn)。

葉縣縣委縣政府站在建設有中國特色社會主義精神文明的高度，努力打造文化鹽都，在繼承傳統(tǒng)文化、保護地域文化、活躍群眾文化生活、增強縣域文化軟實力等方面，做了大量卓有成效的工作：縣衙博物館、明代一條街、古文廟、葉公墓、葉世聯(lián)誼會、鹽都公園、文化大廣場唱響鹽都活動、鹽湖度假村、燕山水庫、望夫石山旅游景區(qū)，《史蘊》、《澧水》----等一張張鮮亮的文化名片就是最有力的說明。全縣的老百姓無不興高采烈，“自古執(zhí)政有得失，功過自在民心間”。

“一個河南省，半部中國史”。在我省有：“看歷史看中原，看河南看中間”之說。我們?nèi)~縣地處河南中西部，有九十萬勤勞樸實的人民，占全國人口一千五百分之一，可以說一列火車上就平均有一個葉縣人。有不足一千四百平方公里縣域面積，約占全國陸地的七千分之一。因為人多地少，農(nóng)民外出務工的也比較多，因此更具有典型意義。葉縣人力資源和社會保障局在縣委縣政府的正確領導下，近年來努力拓展農(nóng)民工和下崗失業(yè)人員就業(yè)渠道，特別是在加強農(nóng)民工技能培訓，保護農(nóng)民工合法權益等方面做了大量工作，取得了較大成績。據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞動保障所統(tǒng)計的臺賬顯示：截止2013年末，我縣共有26.5萬農(nóng)民進城務工，他們在外學到了技術、積累了財富、增長了才識，一部分人在城市買了房、安了家 ，帶去了妻兒老母。另一部分鳳還巢又回到家鄉(xiāng)蓋了房、買了車、開了店、承包流轉(zhuǎn)到手不少土地，過上踏實富足的小康生活。一些專家和領導形象地稱這些現(xiàn)象為“農(nóng)村包圍城市”和“回歸現(xiàn)象”。

隨著打工潮到來，農(nóng)村也出現(xiàn)了諸如；土地撂荒、留守兒童、孤寡老人等現(xiàn)象，隨之帶來的上學、看病、養(yǎng)老、社會治安等許多方面的困難和問題突顯出來。今天的農(nóng)民明天搖身一變就成為了城市的一員，記住！他們現(xiàn)在還不能稱之為市民或城市人，因為傳統(tǒng)上城鄉(xiāng)二元戶口制度給他們深深地貼上了‘農(nóng)’的標簽！雖然高樓大廈是他們親手建造，但沒有一間屬于他們，雖然美味佳肴是他們親手烹制，但宴席上沒有他們一席之地。他們身在都市，干最累最臟的活，卻只能有著低微的收入，吃得最差住得最差，但無時無刻都心系著故鄉(xiāng)的妻兒老小。他們深知，諾大城市是別人的天堂而不是自己的家呀！他們呆得時間再長、掙錢再多卻始終容入不到那個城市中去。學生因沒有戶籍不能隨著在城市入校，起碼入不了好的學?；騼r高入不起校，低保、醫(yī)療等社會福利就更與他們無緣。但他們有追求幸福生活的權利，黨和國家也沒有忘記他們，戶口禁錮的樊籬正在打破，平等擇校、異地高考等政策正在落實，城鎮(zhèn)化勢頭已銳不可擋。據(jù)新華社公布：2013年2月份全國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村。歷史的車輪總是滾滾向前，雖然有時會出現(xiàn)短暫的停滯甚至倒退。

另外，經(jīng)濟的高速發(fā)展帶來的資源能源過度消耗，也讓我們付出了慘重代價。江河斷流、PM2.5嚴重超標、沙塵暴肆虐、整座城市飲用水污染、霧霾天氣持續(xù)不散、土壤遭到重金屬污染，地下水位嚴重下降、珍稀動植物頻臨滅絕等現(xiàn)象事件枚不勝舉，讓人痛心疾首！ 記憶里的“天凈鳥吞云、水清魚嚼月”般的清凈與“采菊東籬下、悠然見南山”一樣的閑適已很難尋覓與體味。

許多時候我們只顧往前走而忘記回頭。拆除五脊六獸、雕梁畫柱，換之而起的是鋼筋混凝土樓房，仍掉紡花車、織布機后，換上一身時髦的化纖；扔掉木輪車和土樓土耙后用上了拖拉機和康拜因；用了化肥、農(nóng)藥后收獲了高產(chǎn)和污染；用上手機電腦后甚至不怎么會寫漢字；爺爺奶奶的生日可以忘記，但小寶寶的生日是必定不能忘且要隆重舉行的。難怪現(xiàn)在社會流行:當爺爺不勝當孫子，當黃世仁不如當楊白勞。惜哉、嘆哉！

幸好，我們這個民族具有強大的忍耐、修補與煉化本領，但總不能成為先污染后治理、先吃塹后長智，甚至光吃塹不長智的借口吧。

難道我們住進高樓就應該忘記老屋，套上西裝就認不得了棉花，會幾句普通話就聽不懂鄉(xiāng)音了嗎?那樣的話，不是進步、文明、洋氣而是倒退、愚昧和忘本。但不是說繼承就不需要創(chuàng)新與發(fā)展。創(chuàng)新，不是對傳統(tǒng)的破壞與搗毀，而是有選擇的揚棄；不是“非此即彼”的破立關系，而是對傳統(tǒng)的最好繼承，是一種化蝶，甚至是涅槃重生。我們的許多傳統(tǒng)是可以放大并廣為傳播的，關鍵是看我們有沒有珍視與推廣自己文化傳統(tǒng)的信念。

三、文化的傳承與反思

“仰以懷故，俯以觀今”。民族要有記憶、文化需要傳承。

文化沒有特色的民族不是一個優(yōu)秀的民族，文化不能代代相傳的民族不是一個成功的民族，而一個沒有特色又不成功的民族是不可能自立于世界民族之林的，是非常悲哀和失敗的。之所以我們中華民族能夠擁有五千年綿延不絕的文明史，其優(yōu)秀文化基因能夠血脈相連，代代相傳，能夠深深的溶化于華夏兒女的血液之中、鐫刻于龍的傳人心骨之上，正是得益于富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價值觀的陽光普照。

城市，故名：“城筑矣，市興矣，人聚矣”。它是現(xiàn)代文明成果的重要標志之一。如今城鎮(zhèn)化步伐之快超過了許多人的預期，大批的農(nóng)民遠離原來賴以生存的黃土地，和祖祖輩輩居住老屋慚行慚遠。我在《鷹城古韻》一書中曾寫到：“行走在鷹城大地的古老村莊里，你會發(fā)現(xiàn)青磚、黛瓦、石碾、石磨、太師椅、八仙桌等祖先遺存下來的生產(chǎn)生活用具是那樣的親切和富有魅力。這些普普通通的鄉(xiāng)村建筑和器具什物是中國傳統(tǒng)文化中最樸實、最直觀、最生活化、最富有人情味的重要符號，對民族文化孕育和傳承產(chǎn)生過直接和深遠的影響。一村、一鎮(zhèn)、一城；一草、一木、一石都是千百年來先人們用長滿老繭的雙手創(chuàng)造給我們的寶貴財富，似浩瀚大海，深厚慷慨，取之不盡?！?/p>

中國文聯(lián)副主席，著名民俗專家馮驥才先生曾鄭重指出：“隨著城鎮(zhèn)化速度加快，如不盡快對鄉(xiāng)村民俗文物進行搶救性挖掘保護，要不了多少年，我們中華民族獨有的傳統(tǒng)文化將會喪失殆盡，那將是災難性的、不可挽回的。到那時中華民族再也沒有自己獨特的文化在世界面前炫耀了。

傳統(tǒng)文化就是我們流著的血，連著的根、生存的家。傳統(tǒng)，在某些時候或者某些事情上，聽上去看上去并不光鮮，但它不以人的意志為轉(zhuǎn)移地頑強存在著，不管你是天南的、海北的，都時刻離不開傳統(tǒng)的滲透、內(nèi)化與包圍，可以說，人類永遠生活在傳統(tǒng)中。

沒有家的人就象斷了線的風箏、離群的大雁，是無源之水，無本之木。俗話說：親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水；子不嫌母丑，狗不嫌家貧，說的就是這個道理。歷史上數(shù)不清的達官顯貴、商賈才俊不論爬的多高，飛得多遠對家鄉(xiāng)的情感都是很濃重的。咱們?nèi)~縣這里有一個風俗，姑娘出嫁到婆家第一頓飯要用從娘家?guī)淼乃嘛溩?。許多花草樹木從一個地方移栽到另外一個地方不帶上原來的土壤（俗稱為老娘土）是很難成活的。物且如此，何況人乎！

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。/稚子牽衣問，歸來何太遲？共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？/床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白等)

小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。我在這頭，新娘在那頭。后來

啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓。我在外頭，母親在里頭。鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。（余光中）

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不會老去。

鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一抔土，鄉(xiāng)愁是老槐樹下童年的夢囈，鄉(xiāng)愁是老母鬢角上的根根銀發(fā)，鄉(xiāng)愁是精神發(fā)酵與沉淀后的記憶結晶，經(jīng)過歷史的層層過濾與汰漉，這些晶體就成為一種相對可靠的精神光照。我們每個人心中，都有一盞長明的心燈，但這燈光最早是從我們呱呱墜地的老屋亮起的，最后也很可能由此熄滅。生命會有盡頭，心也該有個歸宿。

（全文約4300字）

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3780961/