上帝可以把人的自然建立成這樣的，即同樣是這個運動，它在大腦里使精神感覺到完全不同的東西，舉例來說，這個運動使它自己感覺到它自己，也許它是在大腦里，也許它是在腳上，也許在腳和大腦之間的別的什么地方，也許不管它是什么別的東西，不過所有這些都比不上它使精神感覺到那樣好地有助于保存肉體的東西了。????

從以上這些就可以明顯地看出，盡管有上帝的至善，人的自然，就人是由精神和肉體組合而成的來說，有時不能不是虛偽的、騙人的。因為如果有什么原因不是在腳上，而是從腳一直到大腦抻起來的神經(jīng)的某一個部分上，或者甚至在大腦里，刺激起來通常和腳不舒服時所刺激起來的同樣運動，那么人們將感覺到疼，就和疼是在腳上一模一樣，感官就自然地要受騙了。既然在大腦里的一個同樣運動只能在精神里引起一個同樣的感覺，而這個感覺是腳受傷了的一個原因所刺激比在別處的原因所刺激的時候多得多。???

?當然，這個考慮不僅在認識到我的自然可能犯的各種錯誤上對我有好處，同時在更容易避免錯誤或者改正錯誤上對我也很有好處。因為，知道了在有關身體的合適或不合適的東西時，我的各個感官告訴我的多半是真的而不是假的，它們差不多總是用它們之中幾個來檢查同一的東西以便為我服務，而且，除此之外，它們還能利用我的記憶把當前的一些認識連接到過去的一些認識上去，并且還能利用我的理智，因為我的理智已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的各種錯誤的一切原因，那么從今以后我就不必害怕我的感官最經(jīng)常告訴我的那些東西是假的了。

而且我應該把我一切懷疑都拋棄掉，把它們都當作是言過其實、荒謬絕倫的東西，特別是把有關我過去不能把醒和夢分別開來的那種非常普遍不肯定的態(tài)度拋棄掉，因為我現(xiàn)在在這上面看出一種非常顯著的區(qū)別，這個區(qū)別在于我們的記憶決不能像它習慣于把我們醒著時所遇到的那些事情連接起來那樣，把我們的各種夢互相連接起來，把它們跟我們生活的連續(xù)性連接起來。

而事實上，假如有人在我醒著時突然出現(xiàn)在我面前又突然不見了，就像我在睡著時所見到的影象那樣，使我看不出他是從什么地方來的，也看不出他是到什么地方去了，那么我就把他看成是在我大腦里形成的一個怪影或者一個幽靈，和我在睡著時在大腦里形成的那些怪影或者幽靈一樣，而不會把他看成是一個真人，這也并不是沒有道理的。

可是，當我知覺到一些東西，我清清楚楚地認識到它們是從什么地方來的，它們在什么地方，它們出現(xiàn)在我面前的時間，并且我能把我對它們產(chǎn)生的感覺毫無間斷地同我生活的其余部分連接起來，那么我就完全可以肯定我是在醒著的時候而不是夢中知覺到它們。而且，如果在喚起我所有的感官、我的記憶和我的理智去檢查這些東西之后，這些東西之中的任何一個告訴我的都沒有任何東西跟其余的那些所告訴我的不一致，那么我就決不應該懷疑這些東西的真實性。因為，從上帝不是騙子這件事得出來的必然結(jié)果是，我在這上面沒有受騙。?????( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

然而，由于事情的必然性經(jīng)常迫使我們在我們得出時間在把這些事情加以非常仔細的檢查之前去決定，那么就必須承認人生是有可能經(jīng)常在那些個別的事情上犯錯誤的。并且最后，必須承認我們的自然存在著缺陷和弱點。

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