“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單一句，卻道破了人生的實(shí)質(zhì)奧妙。如何眾山小，即做一個(gè)成功的人呢？人生是由一座一座不規(guī)則的大山組成的，而想要凌絕頂，就要時(shí)刻明確自己的價(jià)值觀，永不言棄，堅(jiān)持攀爬，直至頂峰。價(jià)值觀，是我們眾山小的發(fā)動(dòng)機(jī)與最終利器。因此，處于花花綠綠的復(fù)雜社會(huì)的我們，作為時(shí)代的新人，需要為價(jià)值觀修身。

為價(jià)值觀修身不是一個(gè)單純的動(dòng)名詞詞組，它是一個(gè)需要我們持之以恒，時(shí)刻堅(jiān)守的過程，是我們當(dāng)代人應(yīng)該為之拼搏的人生目標(biāo)。價(jià)值觀的概念和范疇極其抽象、模糊，但是用我們的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，便會(huì)變得無比清晰了。所謂價(jià)值觀，首先要有自己的一種發(fā)自靈魂深處的想法，然后用這種想法去思考我們的人生價(jià)值。價(jià)值觀有三大基本內(nèi)容，價(jià)值目標(biāo)，是我們的人生目標(biāo)的升華；價(jià)值取向，是我們做人的基本原則；價(jià)值準(zhǔn)則，是我們行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。而這三大內(nèi)容，我們偉大的哲學(xué)家們?cè)透鞔髢?nèi)容的某一方面進(jìn)行深究，哲學(xué)家的智慧，融入我們努力的汗水，是我們?yōu)閮r(jià)值觀修身的墊腳石。

價(jià)值目標(biāo)，不僅是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，并對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，前三個(gè)我們都能夠很容易地理解，而和諧卻有關(guān)中華名族成百上千年的建設(shè)歷史。和諧，體現(xiàn)了社會(huì)的整體性，其實(shí)，建設(shè)美好社會(huì)等等政治活動(dòng)是作為在一個(gè)和諧的整體中的具體歷史狀況的產(chǎn)物而發(fā)生的。每一個(gè)人，每一個(gè)集團(tuán)、每一個(gè)國(guó)家都在某個(gè)特定的地方存在著，而不是同時(shí)存在于每一個(gè)地方。一切所發(fā)生的事物，都只有它自己的特定的可能性，而不是一般人類的可能性。這些可能性，創(chuàng)造了當(dāng)代復(fù)雜的社會(huì)。因此，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開和諧。

但是另一方面，即便在今天，也還有這樣的一些人：他們的政治學(xué)以整體的歷史意識(shí)為基礎(chǔ)，他們的眼光超越任何個(gè)別國(guó)家的利益而投向整個(gè)人類實(shí)存的未來利益，這些利益在西方與亞洲的不同性質(zhì)的對(duì)比中，被朦朧地預(yù)示出來。這更加迫切地要求我們要?jiǎng)?chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)，首先要團(tuán)結(jié)社會(huì)這個(gè)大整體。

我們都崇尚自由，追求自由，無論在什么時(shí)候?！白杂伞⑵降?、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。而只有社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體擁有自由才能做到平等、公正、法治。漫長(zhǎng)生命長(zhǎng)河當(dāng)中，在那瞬間轉(zhuǎn)為永恒的時(shí)刻，我們感到無所依傍，但是與那些故去的人相比，我們依然是讓人羨慕的幸福的生者，因?yàn)槲覀兿碛兄杂?，這不是作為單個(gè)生命體，而是作為唯一的生命體。美好社會(huì)需要有美好的事物存在，而自由，是我們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美好事物的基礎(chǔ)。當(dāng)你蔑視自由的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是你的幸福、你的理性，還是你的德性、你的正義和你的同情，這一切統(tǒng)統(tǒng)都貧乏又骯臟，無非都是一種可憐的滿足。自由，永遠(yuǎn)是我們靈魂的真切需求！

王國(guó)維把人生分為三大境界，而生活的最高境界，在當(dāng)今社會(huì)中，應(yīng)是“友善”?！?a target="_blank">愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。不受自己情緒的擺布，這是一種良好的品質(zhì)，它能夠使你不被那些庸俗、轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象所左右。但是做到這點(diǎn)仍不能達(dá)到生活的最高境界，不能稱之為一個(gè)合格的公民。習(xí)慣是一種可怕的力量，就像經(jīng)常步行使我們更加善于行走，就像經(jīng)常跑步使我們更加善于跑步一樣。但如果我們能夠把待人待物待事友善作為一種習(xí)慣，那我們便是一位合格的公民，我們才能夠大聲吶喊自己的存在，達(dá)到人生的最高境界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“和諧”、“自由”、“友善”，分別體現(xiàn)了社會(huì)的整體性，獨(dú)特性，必要性。它們凝聚了核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，是核心價(jià)值觀的精髓。作為蕓蕓眾生中的一員，希望我們都別忘了，在為眾山小拼盡全力時(shí)，在凌絕頂時(shí)，找到利器——價(jià)值觀，永遠(yuǎn)銘記核心價(jià)值觀，并付諸行動(dòng)。

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