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從聞雞起舞到枕戈待旦(康有山)

2015-08-28 19:20 作者:康有山  | 21條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

聞雞起舞趁少年,擊楫中流筑志堅(jiān)。

枕戈待旦衛(wèi)家國(guó),英雄壯志萬(wàn)古傳.

——題記

祖逖(266年-321年),字士稚,范陽(yáng)逎縣(今河北淶水)人。北州舊姓,東晉初期著名的北伐將領(lǐng)。著名的“聞雞起舞”就是他和劉琨的故事。他曾一度收復(fù)黃河以南大片土地,但后因朝廷內(nèi)亂,在他死后北伐功敗垂成。祖逖是一位極受人民戴的將領(lǐng),他的去世,在他原所轄的豫州,人人都好像痛失父母那樣的悲傷。

劉琨(271~318年),字越石,中山魏昌(今河北無(wú)極)人,西漢中山靖王劉勝的后裔。西晉詩(shī)人、音樂家和愛國(guó)將領(lǐng)。劉琨少年時(shí)即有“俊朗”之美譽(yù)。

祖逖和幼時(shí)的好友劉琨擔(dān)任司州主簿時(shí),他兩感情特別深厚,不僅常同床而臥,同被而眠,而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想:建功立業(yè),復(fù)興晉國(guó),成為國(guó)家的棟梁之才。半里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲,就把劉琨叫醒,對(duì)他說(shuō):“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘。來(lái),寒來(lái)暑往,從不間斷。功夫不負(fù)有心人,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,他們終于成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍,實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望;劉琨做了征北中郎將,兼管并、冀、幽三州的軍事,也充分發(fā)揮了他的文才武略。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

公元316年,司馬炎篡奪曹魏,建立的西晉王朝不久,就發(fā)生了“八王之亂”。在經(jīng)歷八王之亂后,國(guó)力損失慘重,虛弱不堪,最終被匈奴人劉淵滅國(guó)。五胡亂華,是中國(guó)在西晉時(shí)期塞北眾多游牧民族趁中原之亂期間、西晉國(guó)力衰弱之際,在中國(guó)北方陸續(xù)建立非漢族國(guó)家。東晉滅亡后,先后又有劉宋、蕭齊、蕭梁、陳幾個(gè)國(guó)家。北方和西域各胡族入侵中原后,大肆的屠虐漢民,視漢人不如犬狗,史稱“五胡亂華”(鮮卑、匈奴、羯、氐、羌)。原西晉政權(quán)時(shí)的北方人民,受到極其殘忍的屠殺和迫害。且有胡人“專食美女之肉”的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō),胡人剽劫晉女,“夜則相擁淫之,至天明則烹而啖之”。晉室政權(quán)流亡南方后,建立了東晉。原先在中原地區(qū)的知識(shí)分子、農(nóng)民、手工業(yè)者、商賈等也紛紛逃往到南方。

祖逖看到自己國(guó)家失去了北方大片領(lǐng)土,無(wú)數(shù)同胞處于侵略者的鐵蹄之下,非常痛心。他決心要收復(fù)失地,重振國(guó)威。晉元帝司馬睿遷都建康的時(shí)候,祖逖在北府京口召集了一批壯士,日夜操練,準(zhǔn)備北上抗敵。他給晉元帝上了一份奏折,文中說(shuō):“晉朝之所以遭到侵略,皆因藩王爭(zhēng)權(quán)。今百姓在外族的蹂躪之中,都有奮擊之志、報(bào)國(guó)之心,陛下倘能夠發(fā)威命將,任我做統(tǒng)主,則四方豪杰都會(huì)響應(yīng)而來(lái),由此敵兵去除,國(guó)恥可矣。”晉元帝見奏,十分高興,立即命祖逖為奮威將軍,并撥了大量給養(yǎng),讓他在當(dāng)?shù)卣斜I馬、打造兵器,以期早日實(shí)現(xiàn)北征。戰(zhàn)備在緊鑼密鼓地進(jìn)行。一切準(zhǔn)備穩(wěn)妥后,祖逖帶領(lǐng)部下千余人渡江北上。他們的戰(zhàn)船駛離南岸,來(lái)到波濤滾滾的大江中流,上下將土回望南土,心中像浪花一般翻騰。祖逖神情莊重地站立船頭,手敲船槳,向眾人發(fā)誓說(shuō):“祖逖此去,若不能平定中原,驅(qū)逐敵寇,則如這濤濤江水,一去不返!”(中流擊揖)祖逖的錚錚誓言極大地鼓舞了船上的勇士。他們緊握刀槍,紛紛表示要同仇敵愾,殺敵報(bào)國(guó)。祖逖率軍渡江之后,厲兵秣馬。東晉道民聞?dòng)崳吁喽粒芸旖M成了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。祖逖知人善任,果敢勇武,愛護(hù)士卒,體貼部下。士卒們都愿為他出生入死、舍命戰(zhàn)斗。因此所向披靡,一連打了幾個(gè)勝仗,收復(fù)了不少城池。他治軍有方,賞罰嚴(yán)明;對(duì)戰(zhàn)死者,收尸埋骨,親自祭奠;對(duì)投降的敵軍將士寬厚相待,反戈有賞;所到之處,秋毫無(wú)犯。他的這些做法得到北方軍民的廣泛擁護(hù),每當(dāng)他們凱旋歸來(lái),百姓們總是自發(fā)地送來(lái)豬羊、美酒,犒賞三軍。江北一帶有人編出民謠頌揚(yáng)他的功德:“幸哉遺黎免俘虜,三辰既朗遇慈父。玄酒忘勞甘瓠脯,何以詠恩歌且舞?!弊驽褢?zhàn)功卓著,被晉元帝封為鎮(zhèn)西將軍。

劉琨,(271年—318年6月22日),字越石,中山魏昌(今河北無(wú)極縣)人,年輕時(shí)曾為金谷二十四友之一,后累遷至并州刺史。永嘉之亂后,劉琨據(jù)守晉陽(yáng)近十年,抵御前趙。315年,劉琨任司空,都督并、冀、幽三州諸軍事。 晉愍帝建興三年(315年),劉琨為司空,都督并、冀、幽三州諸軍事。劉琨為并州刺史,對(duì)抗劉淵,深得眾心,但他“善于懷撫,而短于控御,一日之中,雖歸者數(shù)千,去者亦以相繼”(《晉書?劉琨傳》)。劉琨被祖逖的愛國(guó)熱情深深感動(dòng),并決心獻(xiàn)身于國(guó)家。一次他給家人的信中寫道:“在國(guó)家危難時(shí)刻,我經(jīng)?!砀甏ㄕ碇魉X一直到天明),立志報(bào)國(guó),常擔(dān)心落在祖逖后邊,不想他到底走到我的前頭了!”劉琨在《與親故書》中形象地寫出了自己隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。

當(dāng)時(shí),賈后之侄賈謐權(quán)過(guò)人主,喜歡附庸風(fēng)雅,身旁聚集了一班出身于豪族貴戚的文人,為之歌功頌德。這班人號(hào)稱“二十四友”,名氣很大,而劉琨兄弟也廁身其間。后來(lái),劉琨歷職太尉掾、著作郎、太學(xué)博士和尚書郎。光熙元年(306年)九月,劉琨出任并州刺史、加振威將軍,領(lǐng)護(hù)匈奴中郎將。這是劉琨生活道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。劉琨出鎮(zhèn)并州,安撫百姓,招徠流民,一面加強(qiáng)軍事防御,一面抓緊生產(chǎn)自救。老百姓攜帶著武器下地耕耨,士兵在周圍警惕地守衛(wèi)。不到一年光景,這塊荒蕪的土地又有了生氣,流亡在外的人民群眾逐漸返回家園,雞犬之聲重新連成一片。建興元年(313),愍帝即位,拜劉琨為大將軍、都督并州諸軍事,加散騎常侍、假節(jié)。建興三年(315年)六月,晉帝拜劉琨為司空、都督并冀幽三州諸軍事。劉琨受都督,未領(lǐng)司空。劉琨善吹胡笳。曾有數(shù)萬(wàn)匈奴兵圍困晉陽(yáng)。劉琨見勢(shì)不妙,如與敵軍硬拼,必然兵敗城破,于是一面嚴(yán)密防守,一面修書請(qǐng)求援軍。過(guò)了七天援軍還未到,城內(nèi)糧草不濟(jì),兵中出現(xiàn)恐慌情緒。劉琨登上城樓,俯眺城外敵營(yíng),冥思苦想對(duì)策。忽然他想起“ 四面楚歌”的故事,于是下令會(huì)吹卷葉胡笳的軍士全部到帳下報(bào)到,很快組成了一個(gè)胡笳樂隊(duì),朝著敵營(yíng)那邊吹起了《胡笳五弄》。他們吹得既傷感、又凄婉,匈奴兵聽了軍心騷動(dòng)。半夜時(shí)分,再次吹起這支樂曲,匈奴兵懷念家鄉(xiāng),皆泣淚而回。建興四年(316年)十一月,劉琨因與石勒戰(zhàn)兵敗,受晉幽州刺史段匹磾來(lái)信相邀,劉琨率余部到薊(幽州治所,今北京城西南),投靠段匹磾。318年6月22日,王敦遣使指使段匹磾殺害劉琨,段匹磾誣劉琨“窺測(cè)神器,圖謀不軌”矯詔縊殺劉琨,時(shí)年四十八歲,其子侄四人一起遇害。

據(jù)書法家李尋在《重構(gòu)中國(guó)書法史的線索與意義》說(shuō):“從本質(zhì)上講,每個(gè)朝代的書法風(fēng)格都是多元的,晉代有新亭對(duì)泣的王導(dǎo)、謝安等人,也有擊楫中流、聞雞起舞的祖逖、劉琨等人”??梢?,祖逖、劉琨的書法水平是很不一般的。但可惜,沒有流傳下來(lái)。

劉琨善文學(xué),通音律,其詩(shī)多描寫邊塞生活。《隋書?經(jīng)籍志》有《劉琨集》9卷,又有《別集》12卷。明人張溥輯為《劉中山集》,收入《漢魏六朝百三家集》。

劉琨工于賦詩(shī),頗負(fù)文名,稱得上一個(gè)風(fēng)流才子。清、沈德潛《古詩(shī)源》錄劉琨《答盧諶》、《重贈(zèng)盧諶》、《扶風(fēng)歌》三首,皆為五言。皆“以慷慨激越之聲,抒感懷浩宕之情”。

其《扶風(fēng)歌》曰:

朝發(fā)廣莫門,

暮宿丹水山。

左手彎繁弱,

右手揮龍淵。

顧瞻望宮闕,。

俯仰御飛軒。

據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息,

淚下如流泉。

系馬長(zhǎng)松下,

發(fā)鞍高岳頭。

烈烈悲風(fēng)起,

泠泠澗水流。

揮手長(zhǎng)相謝,

哽咽不能言。

浮云為我結(jié),

為我旋。

去家日已遠(yuǎn),

安知存與亡?

慷慨窮林中,

抱膝獨(dú)摧藏。

麋鹿游我前,

猿猴戲我側(cè)。

資糧既乏盡,

薇蕨安可食?

攬轡命徒侶,

吟嘯絕巖中。

君子道微矣,

夫子故有窮。

惟昔李騫期,

寄在匈奴庭。

忠信反獲罪,

漢武不見明。

我欲兢此曲,

此曲悲且長(zhǎng)。

棄置勿重陳,

重陳令心傷。

王世貞認(rèn)為:《答盧中郎》五言,磊塊一時(shí),涕淚千古。他“每覽劉司空“豈意百煉剛,化為繞指柔,未嘗不掩卷酸鼻也?!辈⒋蠛簟皢韬?!越石已矣,千載而下,猶有生氣。彼石勒段磾,今竟何在?!?/p>

王夫之指出:“琨乃以孤立之身,游于豺狼之窟,欲志之伸也,必不可得;即欲以頸血濺劉聰、石勒,報(bào)晉之宗社也,抑必不能;是以君子深惜其愚也?!?/p>

我們偉大的領(lǐng)袖毛主席,在《沁園春、長(zhǎng)沙》一詞中,也以“曾記否?到中流擊水,浪遏飛舟?!眮?lái)稱頌祖逖的精神。

可見,英雄之豪情壯舉,贏得了千古之愛戴。

祖逖、劉琨的英雄事跡,“聞雞起舞”、“中流擊楫”、“枕戈待旦”,都成為了我們今天漢民族語(yǔ)言中盡人皆知、耳熟能詳、發(fā)人奮進(jìn)的成語(yǔ)典故。在這些成語(yǔ)典故的內(nèi)中,蘊(yùn)含著他們偉大的英雄事跡、偉大的民族品格、不屈奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志、熱愛祖國(guó)的高尚情操。這就是他們不朽的豐碑,這座豐碑兩千年以來(lái),就在人們的心頭巍然矗立著,無(wú)論世界經(jīng)歷什么樣的動(dòng)蕩,無(wú)論宇宙發(fā)生什么樣變故,他們?cè)谌藗冃哪恐械呢S碑卻永遠(yuǎn)不會(huì)坍塌滅失。

古往今來(lái),英雄豪杰總是深深扎根于人民的心中,而無(wú)論何時(shí)何地,無(wú)論誰(shuí),無(wú)論什么人,在什么情況下死心塌地投敵叛國(guó),充當(dāng)叛徒,做漢奸,不僅不會(huì)有什么好下場(chǎng),而可恥行為被罵名千載的下場(chǎng)才是最可悲的,也是最可怕的。例如汪精衛(wèi)、陳公博、周佛海、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、李登輝、陳水扁之流,則必然在今后的千萬(wàn)年為人們所指斥、怒罵和恥笑。所謂“遺臭萬(wàn)年曹汝霖鉆壁”、“人逢宋后少名檜,我到墳前悔姓秦”,就連他們的后代也會(huì)感受到難于擺脫的悲哀和恥辱。

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