序：讀屈原九歌

想讀點古詩就選擇了屈原，是乎知道屈原，其實知道得太少，知道屈原大概是源于過去的幾場電影和端午節(jié)。屈原是位愛國詩人，最后因不得志而投汨羅江身亡的戰(zhàn)國時期人物。為了能準(zhǔn)確的閱讀好屈原的楚辭九歌，我決定必須逐字查閱，細心的聽讀音，看百家注解，寫讀書筆記，讓自己做個小學(xué)生。

讀楚辭兮仰望

陌詞滿兮難順

借網(wǎng)絡(luò)兮為師

細讀辭兮慢解( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

艾少年兮非惰

不知曉兮國萃

銀發(fā)閱兮艱辛

欲放手兮不能

字詞段兮細磨

點滴溢兮芬芳

一、讀《東皇太一》的聯(lián)想

一支《東皇太一》把我拉回到了遙遠的公元前：一個祭祀的場面，神巫們做好了充分的準(zhǔn)備：精美的食物，華麗的服飾，貴氣的長劍與玉器，取之于自然的山中翠香。在良辰吉日里伴笙竽琴瑟，展輕歌曼舞，虔誠的祭祀活動在進行。

順從詩行，我讀到了古樸，原味；聽到了玉佩的叮嚀；聞到了花草美食的馨香?？粗郧摹稏|皇太一》為題材的畫作，那超自然的美輪美奐勾出我年少時的一個愿望：曾經(jīng)，我真想用畫筆畫出我心中出現(xiàn)的美景，那都是我從未在現(xiàn)實中看到過的景色，它們來自一些殘缺畫面。也許是我沒有天賦，也許沒有這樣的環(huán)境，也許我沒有做過努力，我從來就沒有畫出心中的任何一幅畫，但美麗的想象一直在深藏在腦海里。

看第一首屈原的詩我就被觸動了，也許我完全曲解了屈原的詩，但不管怎樣，我喜歡屈原的詩，我會認(rèn)真細讀下去，去了解一個戰(zhàn)國時期的愛國詩人的情懷。

二、讀《云中君》聯(lián)想

讀《云中君》，反反復(fù)復(fù)于原文與譯文之間，并查看了借此文為題的古今畫作，甚至，還讀了些由此引申出的一些人物平生，比如說蚩尤。閱畢，合目靜思，腦海里出現(xiàn)云濤與詩句，那些人物，祭祀，歷史，評說已經(jīng)不見了蹤影，我情有獨鐘的就是云了。是啊，我最熟悉的也就是云了，如果沒有閱讀《云中君》，我也許不會象今天這樣的去思量起云來。

兒時最早對云的記憶是帶有極端的恐懼：在暴雨來臨之前，幾乎不用抬頭就能看得到滾滾壓頂而來的烏云，有時，這翻滾不馴的烏云被幾道刺眼的閃電撕裂開來，接著就是大暴雨。在這個時候，我總是驚慌的往家跑，就算是最炎熱的夏天，我也會瑟瑟發(fā)抖。

小的時候不象現(xiàn)在，那時，我們總是在自然中。吃完晚飯，孩子們就在草地上平躺乘涼，閑聊中常常說到鬼。怕聽卻又想聽，看著天空暗淡的云，那些妖魔鬼怪就有了模樣，灰暗變化的云團就象口中說著的鬼。

長大一些時，社會變得轟轟烈烈，沒有鬼神也不怕暴風(fēng)雨，只有在田間地頭勞動時，烈日當(dāng)空，希望有一片云，甚至希望起暴風(fēng)雨來。再后來，忙于學(xué)習(xí)，工作，生活，沒有閑心去看云，不過對云還是有幾次刻骨銘心的記憶。

一九八三年去了一趟峨眉山，用了兩天上到了金頂：?。≡坪?。不見山腳的陸地，只見山腰的云海，白茫茫，云綿綿，紋絲不動。云在腳下向我招喚，讓我往下跳。我?guī)状螞_動都被理智攔截下來。后來我怕了，不敢再看云海，怕自己的沖動大于理智時就會飛向云海，去享受那綿綿的一刻。往回走時，云跟了上來，纏繞在我的身上，讓我看不到兩米外的朋友，我尖叫的讓他們等等我，這時我才醒悟：云海中想必也就是這樣，它讓我們看不到身邊，卻不能軟綿綿的托起我們，想到這，我有點后怕，便加快步子下山了。

一九九八年，我住在廬山的山腰上，晨曦鳥鳴叫醒我，獨自一人上了山。那一天，我在云中看妙曼的輕紗薄霧為我獨演戲法，它們將山巒遮來隱去，變出幅幅天然水墨畫，讓我連聲叫絕。最后收場謝幕時，是白茫茫云霧將山巒徹底隱去。

二零零六年，我登上桂林的西南第一高峰貓耳山。立在山頂巔峰的巨石上，奇異的感覺就象在天梯上，象伸手便可抓到頭頂?shù)脑平z，山頂風(fēng)大，云絲輕盈，瞬間便有一批批的白云從頭上飛過，??！我能如此清晰近距離的看白云，它們就象棉絮浮在空中，但又如河水急速奔流。

退休了有大把的時間讓我逍遣，清晨，我會木訥的看東邊日出，紅紅的太陽與云層相映，構(gòu)成一幅日出圖。云如五彩波濤，桔色的太陽如出浴一般不染塵埃，光鮮明亮。傍晚看西方落日，天邊萬里火燒云放燦燦紅光，太陽歸行匆匆，瞬間華彩殆盡。正如常言：啊！夕陽無限好，只是近黃昏。

讀《云中君》勾出這些奇奇怪怪的想法：去想云的美妙，云的多變，云的晦暗，云的翻臉。 是啊，天地間，我們能看到日，月，星，云。能與太陽同輝，妝點太陽，遮蔽太陽，借太陽讓自己變得五彩繽紛的就只有云了。云游四方，潤澤八方，它可以美麗，也可以暴虐，它是獨立的。

屈原筆下的《云中君》喚出了我心中的云中君。讀書的妙趣就是這樣，無限的遐想，讓內(nèi)心變得五彩斑斕，讓我們有機會享受這份超自然的美麗和快樂！

三、讀《湘君》聯(lián)想

《湘君》是一首愛情詩。但不少人硬說是詩人的政治情懷，說湘夫人是屈原自己，湘君就是那昏昏的楚懷王。

愛情古來有之，愛情與婚姻難合二為一，稱得上愛情的應(yīng)該是純潔干凈，它在婚內(nèi)，或在婚外；長久，或短暫。但它一定是兩顆心的契合。

屈原是楚國的貴族，立志于變法改革來強大楚國，無奈遭人陷害不得志，一再被流放。從三十多歲到六十多歲的漫長一生，倍受煎熬。這樣一位志向高遠，才氣橫溢的男人，有一段心中的愛情不足為奇。

屈原詩中對愛情的描述生動入骨，今天的我讀起來也怦然心動，這樣真摯的情感描述，沒有親自體驗又如何能做到？屈原這樣一位詩人，愛致深遠，洞察力敏銳，就算他對他的楚懷王無比的期待，他也不會讓昏君玷污他的愛情，那怕是一首愛情詩。

愛情與政治從來就不矛盾，有高尚政治情懷的偉人，同樣有可歌的愛情。說到這，我總是會想起那場革命中被塑造出來的英雄們，他們個個頂天立地如鋼鐵，他們幾乎沒有愛情。說起來還真是有一段笑話，在那樣的年代中長大，無疑會烙下時代的烙印。記得我對一個男孩子產(chǎn)生初戀時，我沒有被甜蜜所占據(jù)，還產(chǎn)生了罪惡感，覺得自己學(xué)不了偉人了。當(dāng)然，愛情終究力量強大，它不會因為宣傳被抹殺掉。好多年后我才知道，我崇拜的那些偉人們他們都有女人，也許還不止一個，不過他們中有些人也有可歌的愛情。

屈原和他的愛情詩我愛讀，在這樣一個極物質(zhì)的時代里，能讀到的讓人怦然心動的愛情詩真的很少很少。

四、讀《湘夫人》有感

讀《湘夫人》困難重重，生字一堆逐一查閱，慢嚼慢品，總還是讀出味來了。屈原的每一句詩作練干古樸，似情于天地芬蘭之中，又言于風(fēng)云之表，總是讓我空間時間紊亂，揭心底戀情絲絲。

誰說不是呢？愛情在這天地之間不缺：樹木，蟲蝶，飛禽，走獸，還有人類都有可冠以愛情的崇高情感。愛情是一杯神奇的心釀之酒，它的甜蜜可讓人心扉生翅，飛向藍天享盡飄逸；它的苦澀可讓人心房顫裂，沉入海底受盡窒息。不是所有的人都曾經(jīng)過愛情，不是所有的愛情都可以善終。只有夭折的愛情才會永恒，才會美與痛的并存。

屈原的《湘夫人》和《湘君》在我看來，它就是一段割鋸心靈的愛情絕唱，湘君和湘夫人，一對注定不能相聚的愛人，他們在浩浩的天地間祈盼愛人，在靄靄的云霧里搭建愛巢，在盈盈的思戀中幻想奇跡，啊，當(dāng)一切有如秋風(fēng)落葉時，他們倆便兩袖一甩拋盡所有，唯將戀情留于骨髓深處。

看看他人評論之作，寫得廣闊深遠，或與政治相連，或與宗教祭祀相關(guān)，或與胸懷抱負相隱。而我就是這樣被這充滿愛情的詩篇蕩漾心田，那曾經(jīng)對愛情的感受象是在字里行間看到。屈原在我的腦海里豐滿起來了，他是古人卻已永恒，他有深深的愛國志向，卻繞有濃濃的愛意心懷。

??！讀屈原的詩作就是一種享受，一種能觸到云，嗅到香，能讓自己卷回到心房，又能讓自己飛上藍天的感受，在讀屈原詩作中奇妙的一次次出現(xiàn)。

五、讀《大司命》聯(lián)想

生老病死是常態(tài)，卻又無常，沒人能說明天會發(fā)生什么。正因為這樣，我們要過好每一天。

生病或死亡，偶有發(fā)生在身邊人的身上，這時，我們會想到生老病死，但大多數(shù)時候我們很少去想這個問題，是乎與我們自己無關(guān)，那都是別人的故事，因為我們正健康著呢。

如果不是五年前突如其來了一場病，生病或死亡也與我無關(guān)。五年前一紙診斷書將我歸為另類，我生病了，是那種可以直奔向死亡的疾病。我象是被巨雷驚醒，仰望天空，天空就在那一瞬間變得神秘而陌生，我要怎樣？我能怎樣？我只是被告知了，我有了一張死亡通行證。

我的腦子就剩下一個問題：我要走了，要離開親人們，我不能再為他們做什么了，我甚至在想我還剩下多少時間。就是在那一刻，我覺得自己多么的渺小，無能為力，感覺有一種神奇而強大的力量在控制著我們，它是誰？它在哪？我卻一無所知。

我是學(xué)醫(yī)學(xué)的，生命的本質(zhì)我懂，但也無法擺脫心靈中的一種空空的恐懼。現(xiàn)代人對死亡尚且如此，那古人呢，應(yīng)該更甚了。

讀屈原《大司命》，回想五年前的那場經(jīng)歷：在那些日子里，我真的好好的想過關(guān)于死亡。想了幾天，在無奈中想出了一條通路，那就是接受。決定今生死去，反而沒了想法，把自己交給醫(yī)生，一切聽天由命。夜深人靜時，想著死亡就如同靜靜的黑夜，不再說話，不再吃飯，只是等待來生轉(zhuǎn)世。

也許是這樣想，倒引來夜夜美夢，夢到自己已經(jīng)到了下一輩，夢中興奮，糾結(jié)，甚至在夢里說：還沒理清這一世就又到了下一世，真是太快了。當(dāng)然，夢幻的日子沒有多久就又回到了現(xiàn)實，治療疾病，與疾病抗?fàn)幠鞘且粋€痛苦的過程，需要努力和堅持，需要親人們的鼓勵和幫助。

我生病了是我的災(zāi)難，在別人看來就是一個故事。當(dāng)然這樣的故事很多，天天都在發(fā)生。我認(rèn)識的一些人，在我生病時他們還是健康的，但在這五年當(dāng)中，有的人已經(jīng)走了，走的原因只有發(fā)生時才知道。死亡就是一份黑色的禮物，每一個人都會收到，只是不知道會發(fā)生在未來的什么時候，是什么樣的形式，僅此而已。

大司命是掌管人的死亡之神，他被人崇敬著，敬畏著。古人是這樣，現(xiàn)代人也是這樣，每一個人都會死亡，都怕死亡，又都不知道自己的死亡之路是在什么時候出現(xiàn)。朋友們，好好的珍惜我們的每一天吧，讓生命在快樂中度過吧。

六、讀《少司命》聯(lián)想

看屈原《少司命》腦海里亂哄哄的，感想很多卻無從下筆，是啊，一個護童的話題，做為女性，母親，教師，我對保護下一代有自己的看法。

《少司命》是主宰兒童命運的女神，她美麗，身著荷衣配以蕙帶，清清素雅芳馨蕙質(zhì)。為了孩子她“登九天兮撫彗星”，“竦長劍兮擁幼艾”。就是這兩句讓我浮想聯(lián)翩，滿腦子呈現(xiàn)出各種式樣的親子圖。

是啊，孩子出生了，躺在母親的彎臂里享受母親溫暖的懷抱時，母親的一點一滴就如同乳汁一樣開始影響孩子的成長。一個微笑，一個撫摸，一聲鼓勵，一句認(rèn)同，在細微中推動著孩子向著陽光的方向成長。

兩千多年前的人們就知道了護子的重要，不然屈原也寫不出“登九天兮撫彗星”、“竦長劍兮擁幼艾”這樣讓人明晰于形象的詩句。女人們崇拜女神，在無言中靜靜的傳授殷切的大愛，又轉(zhuǎn)受益于成長中的孩童。

一個女人成了母親，天賜母愛于她，便對幼子疼愛有加，施盡母愛本能。試問：這就夠了嗎？很多的母親沒有細想過這個問題，沒有思考后的母愛，本能的母愛是狹隘的，欠缺的，有時甚至是有“毒”的。

母親高貴典雅，溫柔和藹，知書達禮，她的孩子一定成長成陽光之子。母親穢言常于口中，惡劣常于行中，她的孩子會成為一個扭屈之子。

孩子的成長，不光是一個母親的事，有很多帶有母親意義的人，職業(yè)，事和物都對孩童的成長有影響。比如：祖國是“母親”，學(xué)校是“母親”，教師是“母親”，這樣一說，與“母親”相關(guān)的人和事就很多了，孩童的成長有賴于眾多的“母親”，真希望每一個“母親”都象屈原詩中的女神一樣：“登九天兮撫彗星”，“竦長劍兮擁幼艾”

七、讀《東君》聯(lián)想

讀書有時總產(chǎn)生奇妙的聯(lián)想，特別是讀一些自己欲讀卻又難于讀懂作品。有一臺電腦登上互聯(lián)網(wǎng)，用不長的時間便可眾覽百家見解。然而，根底菲薄也只能是一知半解，也許正是這樣，自己的思緒便是漫天亂飛，聯(lián)想翩翩。

《東君》一歌，是對太陽的崇拜與歌頌。太陽是萬物之源，崇拜與歌頌自古都有，過去也常有讀過。不過現(xiàn)在讀屈原的《東君》，感覺異樣，被崇拜歌頌的太陽是神，他靈活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在我的眼前。閉目合書時已經(jīng)深夜，我卻久久不能入睡，想著次日太陽東君在東方一躍而出時的那一瞬間。

城市的夜空并不靜寧，無數(shù)大小的燈光徹夜通明，凌晨五點多我就守候在天臺上，目不轉(zhuǎn)睛的看著東方。東方的最遠處是山巒連連，精巧別致，在灰蒙蒙的夜空中環(huán)繞城邊守護著城池，格外寧靜。不知道是我眨眼瞬之間，還是眼睛疲癆，不知不覺中山巒被淡淡的白色襯托出明朗的輪廓線條。我知道，那是東君來了，也許就在下一秒，我就可以看到他的金色的容顏。

山巔上的一朵云被金色的芒光穿透，接著桔紅色的太陽躍至山頂，噴薄而出的光輝照亮了天邊，也撫摸了我的臉頰。旭日冉冉上升，桔染的云霞絲絲退去，碧藍的天空只有灼人眼目的太陽獨自高懸，萬物仰望，無聲已勝雷霆。太陽緩緩向西，在臨近西面山巒時，浩浩蕩蕩相隨的隊伍讓西面斑斕一片，云彩如萬桿旌旗抖動向西。

我是第一次用歌看太陽，第一次用神看太陽，第一次和太陽在心靈中對話。這一切都是因為屈原的詩，因為詩的魅力。太陽是巨神，對他的愛不用言表，接受他的愛只要將雙臂向上伸展，那暖融融、金燦燦光芒就已經(jīng)覆蓋在全身，滲透心靈。

讀書的感受，各有不同，我讀完《東君》，便將太陽以神一樣的愛在了心里，他不再是天體之物，而是神，我愛戴的神！

八、讀《河伯》聯(lián)想

讀屈原《河伯》，深入瀏覽時被引入到中國神話中，神話中的人卻又似真有其人其事，讀著讀著，神與人便有了不可分割的感覺，是啊！久遠的年代，模糊的往事，口口相傳的變遷，人便成了神。

讀《河伯》，聯(lián)想到黃河那是自然，想到黃河，耳邊便響起那富有震撼力的《黃河大合唱》。對于黃河，我親歷親為的只有一次，那是多年前的往事了。我在黃河邊看壺口瀑布，氣勢恢宏 黃色瀑浪轟轟烈烈的翻滾，隆隆的濤聲震動著胸腔，就算我們離得很遠，也還是有一種被卷入的感覺。

站在黃河邊上的那一刻，覺得自己黃色的皮膚好象有了某種合理的解釋，甚至覺得黃色的膚色是最美的一種膚色。當(dāng)我們要離開的那一瞬間，我突然沖動的彎下腰抓起了一把黃沙，用心的將它們包好。

今天我已經(jīng)到黃河，來日我要去昆侖！用黃河的沙去種昆侖山的草。這是我心戀祖國大好河山的一份真情。

九、讀屈原《山鬼》聯(lián)想

《山鬼》會寫些什么想象不出來。昨天看了一場電影《捉妖記》，鬼與妖再某種程度上是有聯(lián)系的，所以還沒閱讀，倒是先回憶起昨晚的電影《捉妖記》來。說真的，影片中的妖怪們有好多是精靈古怪，惹人喜歡的。森林里人妖共處，妖怪們也裝扮成人的樣子，人妖難理難分。人也罷，妖也罷，其實都是生靈，也都有善惡美丑。

鬼是嚇人的，可一想起蒲松齡筆下的鬼，也就不敢妄自猜想了，這山鬼是誰？還是要一字一字的看完了后再說吧。讀了原文，又看譯文，還閱覽了眾家說詞。我還是那樣，直白白的就直接按原文去理解和欣賞，這是一首相對簡單的詩文，又是乎曾有過的經(jīng)歷，讀起來很親切。

詩中描寫的山鬼是一位美麗率真、癡情的少女，是一首愛戀之歌。 屈原的《山鬼》被譜上了曲，是一首用古樂器敲打鳴揍的曲子，歌曲優(yōu)美動聽，我一連聽了好幾遍，我不會唱，但已經(jīng)在輕輕的吟誦這首詩了。

十、讀屈原九歌《國殤》聯(lián)想

《國殤》是一只悼歌，哀悼死難的愛國將士。也這是一只頌歌，謳歌為國捐軀的勇士。詩歌不長，卻將一場殊死惡戰(zhàn)，描寫得栩栩如生，如臨現(xiàn)場。

是啊，自古以來，多少愛國勇士為國捐軀，祖國的每一寸土地都有勇士的鮮血。我從小就能感受到我們的安寧生活來之不易，是經(jīng)過無數(shù)的先烈浴血奮戰(zhàn)換來的。我沒有親眼看到過戰(zhàn)爭，但卻是從聽?wèi)?zhàn)爭中走過來的，或者說是在戰(zhàn)爭的陰影下長大的。

七歲上小學(xué)，懵懂中戴上了“血染”的紅領(lǐng)巾，后又戴上了具有捍衛(wèi)意義的紅袖套，有了木制的紅櫻槍，也看到了真槍。那時候，我們挖防空洞，演習(xí)警報漫天鳴叫，總之，我們被不斷的提醒隨時準(zhǔn)備著第三次世界大戰(zhàn)，和平的年代中籠罩著戰(zhàn)爭的陰影。

一九七七年末，一切都在發(fā)生改變，我也和大家一樣，可以有美好的前程，我考上了大學(xué)，是一名醫(yī)學(xué)生，陰影被時光洗滌，我很快從過去的陰影中出來，漸漸的恢復(fù)我原本就應(yīng)該有的天性快樂活潑，享受學(xué)習(xí)的緊張和快樂。不過就在那時，一場戰(zhàn)爭卻正在進行，戰(zhàn)爭看似與我們無關(guān)，但我們看到了戰(zhàn)爭的痕跡，因為我們放假回家時坐的火車是運送戰(zhàn)士的悶罐車。車子不能正點，一路上讓車，大家都在抱怨，議論不太清楚的戰(zhàn)爭。

一天我們看電影，露天的電影場與往日不同，正中間被攔了起來，坐著由護士陪同的一大群年青傷員，十七、八歲，或許更大些，但個頭不高還很瘦弱。大家開始竊竊私語：這是從戰(zhàn)場上負傷回來的戰(zhàn)士。我一聽點放心了：哦，這就是傷員，并不可怕。電影開始了就沒有再往下想，電影看完了就爭先回宿舍，把戰(zhàn)爭和傷員給忘記了。

大學(xué)幾年很快過去，我的同學(xué)畢業(yè)后被分配到部隊，上了前線。前線的貓兒洞，還有那大米堆成的戰(zhàn)壕，我們聽故事一般的聽著一些人描述那場戰(zhàn)爭。聽到的就是聽到的，它只能成為故事，不過，經(jīng)歷的人就不一樣了。戰(zhàn)爭漸漸遠去，戰(zhàn)爭中的人也許他已經(jīng)不在人世；也許他在家鄉(xiāng)帶著傷殘生活，并且很艱難；也許因為參加了那場戰(zhàn)爭，他現(xiàn)在已經(jīng)是將軍了；也許他早就離開了部隊在某個地方發(fā)財；也許他現(xiàn)在是高官，或者已經(jīng)被雙開，甚至已經(jīng)坐牢。啊，也許，有很多的也許，但為國捐軀的烈士們，他們不會再有也許了。

讀屈原的《國殤》，竟然產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，說真的，不管戰(zhàn)爭多么慘烈，英雄多么可歌，我仍不喜歡戰(zhàn)爭，但是，如果有一天戰(zhàn)爭真的來了，我會成為屈原詩中的將士嗎？會英勇無畏為國捐軀嗎？想到這，我回答不了自己提出的問題，但靜下心來想一想那些為國捐軀的先烈們，是他們用生命換來了我們今天的和平生活。我們應(yīng)該心存感激，心存敬仰。

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