去年年底寫了篇《竹林七賢之阮籍》后，這股魏晉風(fēng)依然在內(nèi)心如幟旌蕩，竹林七賢的生動形象總在腦子里涌現(xiàn)晃動。本來帶孫子忙得無暇動筆，但為平伏這種內(nèi)心欲動，也為答謝好友的鼓勵，再忙也得抽空提筆了卻這份心愿，接著寫！

本該最先寫上竹林七賢的精神領(lǐng)袖嵇康， 他與阮籍并列，但就整體人格論之，嵇康在我心目中的地位要比阮籍高出許多，盡管他一生一直欽佩著阮籍，但我認(rèn)為他的精神追求比阮籍更明確、更透徹，因此他的生命樂章也就更清晰、更響亮。 但反復(fù)斟酌，還是先寫了阮籍，因?yàn)槿罴诓芪骸⑺抉R氏血雨腥風(fēng)政治斗爭中僥幸存活，保全了自己，而嵇康就沒能，恰好，嵇康非常崇敬、欣賞阮籍為人處事作風(fēng)。按當(dāng)今流行語，阮籍就是嵇康的偶像，嵇康是阮籍的粉絲。再者，也合乎友們倡導(dǎo)生命是第一位的，若沒了生命就什么都沒了的理念，縱使我不茍同其觀點(diǎn)，但多少覺得圓潤練達(dá)、全身而退還是為好。

雖竹林七賢個個崇尚老莊，崇尚自然，追求理想境界，可政治斗爭殘酷性他們是親眼目睹了的，因此均與官場持不合作態(tài)度，但在曹魏、司馬氏兩政治集團(tuán)爭斗的勝負(fù)漸漸明朗，在司馬氏咄咄逼人的高壓下，竹林七賢也分崩離析。最年長也是組織者的山濤與險(xiǎn)些被殺（因是裴顏岳丈而被免）的王戎投靠了司馬氏集團(tuán)，成了司馬氏的心腹。但嵇康崇尚老莊的理念純粹，又偏袒曹魏，加之性格剛烈骨鯁、鄙薄官場，統(tǒng)治集團(tuán)怎會容忍？不殺他才怪哩！任何統(tǒng)治階級對危害其統(tǒng)治利益的，即使你是名士，殺你也絕不會手軟。

嵇康，字叔夜，世人又稱嵇中散（曾在曹魏當(dāng)權(quán)時(shí)官至中散大夫），曹操的曾孫女婿。譙國铚縣（今安徽濉溪）人，著名思想家、文學(xué)家、音樂家、書畫家，另外他還是有名的美男子，呵呵，還有一讓人不可思議、怎么也不會聯(lián)系一起的，他居然還是個鐵匠，靠打鐵為生。呵呵，筆桿與鐵錘也握了手。

像這樣有才華，這樣帥呆了，卻是個自命不凡的鐵匠，恐怕歷史上絕無僅有。如今別說有才華，就是長得有點(diǎn)模樣，都會靠這過上滋潤日子，興許還會尋花問柳，哪還靠打鐵為生。這不，那位長得稍有姿色，演了幾部電影就自命不凡起來，折騰的讓其受傷害的老婆馬伊琍都告誡“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜！”看來我寫嵇康的文章，友們，往下看，決不是那個文章。

嵇康有多帥，那時(shí)沒有像如今有照片來印證，只能憑文字記載來感悟。 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖份d《晉書》寫到嵇康時(shí)都在他的容貌上花不少筆墨，這是史書上很少見的。說他已達(dá)到了“龍章鳳姿、天質(zhì)自然”的地步。他的朋友山濤曾用如此美好的句子來形容嵇康： 叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立。其醉也，巍峨若玉山之將崩。 還有個故事也可側(cè)印其美： 嵇康的兒子嵇紹外出，英氣逼人，路人紛紛議論說嵇公子帥氣，這話傳到了西晉末年太尉、清談家王衍耳中，王衍聽后鄙夷道：“這些人都沒見過世面，跟他爹嵇康比，那小子根本就沾不著‘帥’字的邊兒！”看來嵇康確是美如宋玉，貌若潘安，只不過隱居山陽，要是如潘安那樣經(jīng)過鬧市也會擲果盈車的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

嵇康才華橫溢，著作等身，并涉獵廣泛。對老莊思想頗有研究，養(yǎng)生之道論及深厚；文學(xué)上洋洋灑灑， 善文，工于詩，風(fēng)格清峻。其作品反映了他的思想理念及人格魅力，代表作有《養(yǎng)身論》、《聲無哀樂論》、《管蔡論》、《明膽論》、《難自然好學(xué)論》、《琴賦》、《懷香賦》等散文詩篇，除此，書畫也了得，其草書墨跡“精光照人，氣格凌云”，只可惜他的傳世丹青畫作《巢由洗耳圖》、《獅子擊象圖》失佚了。

這里要多用點(diǎn)筆墨說說他的信。文人互相寫信很普通，可他寫的兩封信不普通，在于寫信公開與好友絕交，更在于其信的文學(xué)價(jià)值很高，尤其是《與山巨源絕交書》。若稍涉獵魏晉文學(xué)或略知竹林七賢，都會讀《與山巨源絕交書》的，但我還是在這兒啰嗦下。山濤，字巨源， 他當(dāng)時(shí)在朝廷擔(dān)任著一個很大的官職，尚書吏部郎，因另有重用要辭職，朝廷要他推薦一個合格的人繼任，他真心誠意地推薦嵇康，雖事沒辦成，但還是傳到嵇康耳朵里。這等事于一般人會感激不盡，可嵇康懷有“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”的理念，怎能接受這番“好意”，倒覺得山濤并不了解他，甚或是對他褻瀆。于是就有了這封語言清峻犀利的絕交信。 信很長，但行文精煉斬截，引經(jīng)據(jù)典表意志，絲絲入扣論品格，不時(shí)還諷刺挖苦山濤。這封信很快在朝野傳開，朝廷知道了嵇康的不合作態(tài)度，而山濤，滿腔好意卻換來一個斷然絕交，當(dāng)然也不好受。但真正的朋友是絕交不了的，只是以絕交書來表達(dá)自己的意志罷了。事實(shí)上嵇康心中依然把山濤作為要好朋友，山濤也是一樣。嵇康臨刑前囑咐兒子嵇紹，找山濤伯伯去。他沒把兒子托付給哥哥嵇喜，也沒讓他去找自己尊崇的朋友阮籍，而是托付給山濤，可想他們之間關(guān)系有多鐵。之后確也是山濤把嵇紹撫養(yǎng)成才，成語“嵇紹不孤”就是印證。

曠達(dá)不羈，傲世狂放的嵇康，先隱居山陽后轉(zhuǎn)到洛陽城外以打鐵為生倒安然自若，但因才華出眾、名氣盛大還是不得自若。鐘會，官二代，可他倒不像如今有的官二代，不學(xué)無術(shù)，而是少年早成。年少就寫出很有名的《四本論》。對嵇康景仰的他，想把《四本論》拿給嵇康閱讀并希望他點(diǎn)撥、斧正，又怕他不接納，于是 “于戶外遙擲，便回怠走”。現(xiàn)已是朝廷重臣尚書郎的他，聽說嵇康在城外打鐵，于是帶上鞍前馬后一行人很隆重前去拜訪。弄得這么排場，可能出于對嵇康的尊敬，也可能向嵇康顯示點(diǎn)什么，但嵇康一看卻非常抵拒。掃了一眼，連招呼也不打，還是埋頭打鐵。這下可把鐘會推到了尷尬的境地，只能悻悻地注視著嵇康不緊不慢地干活?？戳撕芫?，嵇康仍然沒有交談的意思，于是向賓從揚(yáng)了揚(yáng)手，回去！剛走幾步，嵇康卻開口了：“何所聞而來？何所見而去？” 鐘會一驚，立即作答：“聞所聞而來，見所見而去?！?問答都簡潔而精妙，但意含卻豐富。這次見面也為嵇康之后的災(zāi)難埋下了伏筆。

嵇康也與阮籍一樣，上山拜訪隱士孫登大師。大師不喜言語，但一顰一笑、一嘆一語都蘊(yùn)含深意。阮籍善嘯（吹口哨），嘯音洪亮悠婉，嘯的遠(yuǎn)近聞名。上山拜見孫登大師，大師沒搭理，于是阮籍嘯了起來，許久，大師才瞇著眼笑了，再往下，相對還是無語。無趣，阮籍趾高氣揚(yáng)下山，走到半山腰，山間蕩出悠揚(yáng)的嘯聲，他知道這只能是大師嘯的，比他好上百倍、千倍。頓悟，山外有山天外有天。嵇康倒與大師相處了一段不短的時(shí)間，不喜言語的大師在嵇康下山時(shí)還是明確告誡：你性格剛烈，而才貌出眾，能避免禍?zhǔn)聠?？大師的告誡他不以為然。話說回來，若以為然那就不是放蕩狂傲的嵇康了。

欲加之罪何患無辭，況且嵇康信念上“非湯武而薄周孔”，極端逆忤了統(tǒng)治者權(quán)威、是個威脅。鐘會被羞辱后，耿耿于懷，于是找準(zhǔn)機(jī)會對司馬昭進(jìn)言：嵇康，臥龍也。我只想提醒您稍稍提防嵇康這樣傲世的名士。這一提醒讓司馬昭不寒而栗。是啊，嵇康連湯武周孔都不放在眼里，還會在乎我嗎？不除掉定是禍患！

行刑當(dāng)日，刑場周圍人山人海，黑壓壓一片，其中就有三千名太學(xué)生集體請?jiān)福埱笊饷怙?，并要求讓嵇康來太學(xué)做老師。這些太學(xué)生太單純、太天真了，無知其政治的殘酷性，可想這要求決不會被同意。臨刑前，嵇康神色不變，大義凜然。他顧看了日影，離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長嵇喜要來平時(shí)愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：從前袁孝尼（袁準(zhǔn)）曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，現(xiàn)在不彈奏，真要失傳了。說完，從容就戮，這年他39歲。

靈魂仙化乘云而去，而《廣陵散》卻依然在天空經(jīng)久回蕩……

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