竹林七賢之嵇康
去年年底寫了篇《竹林七賢之阮籍》后,這股魏晉風(fēng)依然在內(nèi)心如幟旌蕩,竹林七賢的生動形象總在腦子里涌現(xiàn)晃動。本來帶孫子忙得無暇動筆,但為平伏這種內(nèi)心欲動,也為答謝好友的鼓勵,再忙也得抽空提筆了卻這份心愿,接著寫!
本該最先寫上竹林七賢的精神領(lǐng)袖嵇康, 他與阮籍并列,但就整體人格論之,嵇康在我心目中的地位要比阮籍高出許多,盡管他一生一直欽佩著阮籍,但我認(rèn)為他的精神追求比阮籍更明確、更透徹,因此他的生命樂章也就更清晰、更響亮。 但反復(fù)斟酌,還是先寫了阮籍,因?yàn)槿罴诓芪骸⑺抉R氏血雨腥風(fēng)政治斗爭中僥幸存活,保全了自己,而嵇康就沒能,恰好,嵇康非常崇敬、欣賞阮籍為人處事作風(fēng)。按當(dāng)今流行語,阮籍就是嵇康的偶像,嵇康是阮籍的粉絲。再者,也合乎友們倡導(dǎo)生命是第一位的,若沒了生命就什么都沒了的理念,縱使我不茍同其觀點(diǎn),但多少覺得圓潤練達(dá)、全身而退還是為好。
雖竹林七賢個個崇尚老莊,崇尚自然,追求理想境界,可政治斗爭殘酷性他們是親眼目睹了的,因此均與官場持不合作態(tài)度,但在曹魏、司馬氏兩政治集團(tuán)爭斗的勝負(fù)漸漸明朗,在司馬氏咄咄逼人的高壓下,竹林七賢也分崩離析。最年長也是組織者的山濤與險(xiǎn)些被殺(因是裴顏岳丈而被免)的王戎投靠了司馬氏集團(tuán),成了司馬氏的心腹。但嵇康崇尚老莊的理念純粹,又偏袒曹魏,加之性格剛烈骨鯁、鄙薄官場,統(tǒng)治集團(tuán)怎會容忍?不殺他才怪哩!任何統(tǒng)治階級對危害其統(tǒng)治利益的,即使你是名士,殺你也絕不會手軟。
嵇康,字叔夜,世人又稱嵇中散(曾在曹魏當(dāng)權(quán)時(shí)官至中散大夫),曹操的曾孫女婿。譙國铚縣(今安徽濉溪)人,著名思想家、文學(xué)家、音樂家、書畫家,另外他還是有名的美男子,呵呵,還有一讓人不可思議、怎么也不會聯(lián)系一起的,他居然還是個鐵匠,靠打鐵為生。呵呵,筆桿與鐵錘也握了手。
像這樣有才華,這樣帥呆了,卻是個自命不凡的鐵匠,恐怕歷史上絕無僅有。如今別說有才華,就是長得有點(diǎn)模樣,都會靠這過上滋潤日子,興許還會尋花問柳,哪還靠打鐵為生。這不,那位長得稍有姿色,演了幾部電影就自命不凡起來,折騰的讓其受傷害的老婆馬伊琍都告誡“戀愛雖易,婚姻不易,且行且珍惜!”看來我寫嵇康的文章,友們,往下看,決不是那個文章。
嵇康有多帥,那時(shí)沒有像如今有照片來印證,只能憑文字記載來感悟。 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖份d《晉書》寫到嵇康時(shí)都在他的容貌上花不少筆墨,這是史書上很少見的。說他已達(dá)到了“龍章鳳姿、天質(zhì)自然”的地步。他的朋友山濤曾用如此美好的句子來形容嵇康: 叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨(dú)立。其醉也,巍峨若玉山之將崩。 還有個故事也可側(cè)印其美: 嵇康的兒子嵇紹外出,英氣逼人,路人紛紛議論說嵇公子帥氣,這話傳到了西晉末年太尉、清談家王衍耳中,王衍聽后鄙夷道:“這些人都沒見過世面,跟他爹嵇康比,那小子根本就沾不著‘帥’字的邊兒!”看來嵇康確是美如宋玉,貌若潘安,只不過隱居山陽,要是如潘安那樣經(jīng)過鬧市也會擲果盈車的。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
嵇康才華橫溢,著作等身,并涉獵廣泛。對老莊思想頗有研究,養(yǎng)生之道論及深厚;文學(xué)上洋洋灑灑, 善文,工于詩,風(fēng)格清峻。其作品反映了他的思想理念及人格魅力,代表作有《養(yǎng)身論》、《聲無哀樂論》、《管蔡論》、《明膽論》、《難自然好學(xué)論》、《琴賦》、《懷香賦》等散文詩篇,除此,書畫也了得,其草書墨跡“精光照人,氣格凌云”,只可惜他的傳世丹青畫作《巢由洗耳圖》、《獅子擊象圖》失佚了。
這里要多用點(diǎn)筆墨說說他的信。文人互相寫信很普通,可他寫的兩封信不普通,在于寫信公開與好友絕交,更在于其信的文學(xué)價(jià)值很高,尤其是《與山巨源絕交書》。若稍涉獵魏晉文學(xué)或略知竹林七賢,都會讀《與山巨源絕交書》的,但我還是在這兒啰嗦下。山濤,字巨源, 他當(dāng)時(shí)在朝廷擔(dān)任著一個很大的官職,尚書吏部郎,因另有重用要辭職,朝廷要他推薦一個合格的人繼任,他真心誠意地推薦嵇康,雖事沒辦成,但還是傳到嵇康耳朵里。這等事于一般人會感激不盡,可嵇康懷有“非湯武而薄周孔”、“越名教而任自然”的理念,怎能接受這番“好意”,倒覺得山濤并不了解他,甚或是對他褻瀆。于是就有了這封語言清峻犀利的絕交信。 信很長,但行文精煉斬截,引經(jīng)據(jù)典表意志,絲絲入扣論品格,不時(shí)還諷刺挖苦山濤。這封信很快在朝野傳開,朝廷知道了嵇康的不合作態(tài)度,而山濤,滿腔好意卻換來一個斷然絕交,當(dāng)然也不好受。但真正的朋友是絕交不了的,只是以絕交書來表達(dá)自己的意志罷了。事實(shí)上嵇康心中依然把山濤作為要好朋友,山濤也是一樣。嵇康臨刑前囑咐兒子嵇紹,找山濤伯伯去。他沒把兒子托付給哥哥嵇喜,也沒讓他去找自己尊崇的朋友阮籍,而是托付給山濤,可想他們之間關(guān)系有多鐵。之后確也是山濤把嵇紹撫養(yǎng)成才,成語“嵇紹不孤”就是印證。
曠達(dá)不羈,傲世狂放的嵇康,先隱居山陽后轉(zhuǎn)到洛陽城外以打鐵為生倒安然自若,但因才華出眾、名氣盛大還是不得自若。鐘會,官二代,可他倒不像如今有的官二代,不學(xué)無術(shù),而是少年早成。年少就寫出很有名的《四本論》。對嵇康景仰的他,想把《四本論》拿給嵇康閱讀并希望他點(diǎn)撥、斧正,又怕他不接納,于是 “于戶外遙擲,便回怠走”。現(xiàn)已是朝廷重臣尚書郎的他,聽說嵇康在城外打鐵,于是帶上鞍前馬后一行人很隆重前去拜訪。弄得這么排場,可能出于對嵇康的尊敬,也可能向嵇康顯示點(diǎn)什么,但嵇康一看卻非常抵拒。掃了一眼,連招呼也不打,還是埋頭打鐵。這下可把鐘會推到了尷尬的境地,只能悻悻地注視著嵇康不緊不慢地干活??戳撕芫?,嵇康仍然沒有交談的意思,于是向賓從揚(yáng)了揚(yáng)手,回去!剛走幾步,嵇康卻開口了:“何所聞而來?何所見而去?” 鐘會一驚,立即作答:“聞所聞而來,見所見而去?!?問答都簡潔而精妙,但意含卻豐富。這次見面也為嵇康之后的災(zāi)難埋下了伏筆。
嵇康也與阮籍一樣,上山拜訪隱士孫登大師。大師不喜言語,但一顰一笑、一嘆一語都蘊(yùn)含深意。阮籍善嘯(吹口哨),嘯音洪亮悠婉,嘯的遠(yuǎn)近聞名。上山拜見孫登大師,大師沒搭理,于是阮籍嘯了起來,許久,大師才瞇著眼笑了,再往下,相對還是無語。無趣,阮籍趾高氣揚(yáng)下山,走到半山腰,山間蕩出悠揚(yáng)的嘯聲,他知道這只能是大師嘯的,比他好上百倍、千倍。頓悟,山外有山天外有天。嵇康倒與大師相處了一段不短的時(shí)間,不喜言語的大師在嵇康下山時(shí)還是明確告誡:你性格剛烈,而才貌出眾,能避免禍?zhǔn)聠??大師的告誡他不以為然。話說回來,若以為然那就不是放蕩狂傲的嵇康了。
欲加之罪何患無辭,況且嵇康信念上“非湯武而薄周孔”,極端逆忤了統(tǒng)治者權(quán)威、是個威脅。鐘會被羞辱后,耿耿于懷,于是找準(zhǔn)機(jī)會對司馬昭進(jìn)言:嵇康,臥龍也。我只想提醒您稍稍提防嵇康這樣傲世的名士。這一提醒讓司馬昭不寒而栗。是啊,嵇康連湯武周孔都不放在眼里,還會在乎我嗎?不除掉定是禍患!
行刑當(dāng)日,刑場周圍人山人海,黑壓壓一片,其中就有三千名太學(xué)生集體請?jiān)福埱笊饷怙?,并要求讓嵇康來太學(xué)做老師。這些太學(xué)生太單純、太天真了,無知其政治的殘酷性,可想這要求決不會被同意。臨刑前,嵇康神色不變,大義凜然。他顧看了日影,離行刑尚有一段時(shí)間,便向兄長嵇喜要來平時(shí)愛用的琴,在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢,嵇康把琴放下,嘆息道:從前袁孝尼(袁準(zhǔn))曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》,我每每吝惜而固守不教授他,現(xiàn)在不彈奏,真要失傳了。說完,從容就戮,這年他39歲。
靈魂仙化乘云而去,而《廣陵散》卻依然在天空經(jīng)久回蕩……
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