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有沒有好人(三)

2015-08-21 15:45 作者:島靜  | 6條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

“各人自掃門前,莫管他人瓦上霜”,看來仍然帶有濃厚的自私成分,然而也不是完全沒有道理。咋看起來,把別人家的瓦上霜管好了,是有“功勞”的,是在“助人為樂”,但是自家的門前雪大幅度的沒清理好,或者壓根就沒去清理,那么一旦追究起門前雪的責(zé)任來,責(zé)任肯定大于他人瓦上霜的功勞,功不抵過。自掃門前雪這個話,雖則完全的自私自利,還是不是含有正人先正己的意思呢。這樣的人算不算好人呢?

社會終究在進步,“君子財取之有道”。姑且把這個“財”引申開來,把進一步包羅萬象的所有利己的東西(如財如色如食物之類)都叫“財”的話,這句話的意義就非常深刻豐富了——意欲索取自己想要的“財”,就需要在道義允可的范圍內(nèi)獲取,含有遵循一定的規(guī)則的意思,不能只顧自己不顧別人,進而含有利他的成分了,是趨向于文明的進步的良知,利己與利他相互兼顧。是的,“文明”是人類區(qū)別于其他動物的又一個最重要的法則。

有一位教授把一個人的利己與利他兩方面各占的比例進行劃分,他認(rèn)為,一個人能夠有一半利己,一半利人,就已經(jīng)是不折不扣的好人了。當(dāng)然,這是打比方,是對人的行為的兩面性進行粗略的估計。任憑誰也無法精確地統(tǒng)計出一個人的行為,哪些是完全利己哪些是在完全利人?因為有太多的行為在利己的同時也在利人,成為一種交織在一體的根本不能分割的狀態(tài):“人人為我,我為人人”,比方現(xiàn)實生活中的誠實勞動,合法經(jīng)營,再比如保潔員的工作,既為己也為人,對不對。

如果把人的直接或間接的牟利活動看成一個完整的“一”,利己與利他就會像一張黑白相間的太極圖,此消彼長,此長彼消,多數(shù)時候未必能夠?qū)Π敕帧2煌臍v史時期面臨不同的時代特點,人們的價值趨向和精神境界是不一樣的,而且人們的包括生命價值觀在內(nèi)的世界觀人生觀必定會相互作用相互影響。即使某些好人精神境界十分高尚,先是利己者少利他者多;但后來發(fā)覺越來越多的人老是損人利己自私滿滿,那么這些好心人也會逐漸心冷轉(zhuǎn)而干出利己多而利他少的事情來。在物欲橫流、欲望無節(jié)制、山高不算高人心比天高的那個年頭,五五開作為不擇不扣的好人標(biāo)準(zhǔn)這個要求是不是太高了?因而要成為好人是不是太不容易了,好人是不是因此會太少了點呢。

要評判一個人是不是好人,不能同他(或她)的財產(chǎn)相貌等掛鉤。換句話說,是不是好人,與以下諸多方面沒有關(guān)系:一是與人的形體面貌的美丑無關(guān);二是與個人能力無關(guān);三是與金錢財富無關(guān);四是與年齡及性別、身體健康與否無關(guān);五是與權(quán)力無關(guān),也許還有其他。所以,要評判一個人是不是好人,不能只憑相貌只看顏值,不能只看其錢多錢少,不能只看其有沒有權(quán)力……否則,是要吃大虧的。哎,要真正地認(rèn)識一個人真難,與人打交道同樣那么難。

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