任爾對(duì)人對(duì)事，不曾深入了解，便沒有根據(jù)地對(duì)其弊處滔滔不絕，口若懸河，是一種莫須有的誹謗。

有一些人和事，能夠出現(xiàn)或發(fā)生在這個(gè)世界上，本身就有其存在的合理性，在其前因后果不甚明朗的情況下，并不建議旁觀者用有限的見識(shí)去言落他，否定它，盡管它不可思議，難以理解，甚至當(dāng)時(shí)招你厭惡?；蛟S你自鳴得意的不認(rèn)可在短時(shí)間內(nèi)乍眼高明獨(dú)到，且受到喧嘩一眾的推崇，但當(dāng)朦朧不清的時(shí)間過去，實(shí)際情況被明了時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的妄加論斷其實(shí)是愚昧不可取的。

不諳內(nèi)因的世人常會(huì)在誤讀枯經(jīng)野史后一概地否定曹操的奸詐作為，但歷史學(xué)家則會(huì)根據(jù)史實(shí)研究肯定曹操的一番政謀作為，一者片面，一者全面。就不曾有以偏概全之理，有憑有據(jù)，落座陰曹地府的曹操盡管把腰桿挺直。他日，若有識(shí)字之人，久聞《紅樓夢(mèng)》悲愴高雅，欣然從書店借來，兩三日便把紅樓讀罷，且對(duì)眾人說，他已精讀紅樓，其也長篇矯言弄情，名著不過如此云云，后眾人問其黛玉葬花一段如何，竟不知有此一段，這豈不笑話？若有眼精耳明之人，見遠(yuǎn)山后方飄來烏云，便斷言此地定會(huì)落雨生風(fēng)云云，見搖滾歌手欲彈古箏，便放語道，定違和不入人耳云云，見昔日為官者鋃鐺入獄，便諷聲四起，直指其生性惡劣，無奸不為云云，竟不覺天真草率？烏云至，未必雨，搖滾古曲二風(fēng)亦可兼于一身，且為官奈何，怎生得就是性本惡？勇于發(fā)表見解固然值得贊賞，但見解根基不穩(wěn)，來源混沌，未必見得是勇氣可嘉。

否定性見解的形成，很是容易，勇敢地表態(tài)，漸趨難度，讓此見解表達(dá)獨(dú)到，恰到好處，顯有智慧，不傷人尊顏，是為最難。上輩常語重心長地教導(dǎo)下輩，對(duì)人對(duì)事，有了想法，要勇于發(fā)表見解。下輩常若有所思，回看講演者，說書人，領(lǐng)事輩，把玩口中批判文言，批名人，侃將領(lǐng)，話古今，出入有致，或鏗鏘有力，蕩氣回腸，或婉轉(zhuǎn)叮嚀，擲地有聲，一語批者暢快，聽者痛快，言者在一行人前獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。思至此，下輩們潛移默化地倒覺得不無道理，便歪合故俗舊聞，將逢人批諷，逢事斷論之語勇出，錯(cuò)當(dāng)能言善辯，可占風(fēng)頭之才?？上螺呍踔?，批諷之語更是需要按捺把持，稍稍走火，便傷人身心，驅(qū)人真誠。再者，臺(tái)上嘴皮風(fēng)光又豈是臺(tái)下無功可得？他們的每一言語都經(jīng)過臺(tái)下數(shù)樁核實(shí)，謹(jǐn)慎鍛造，日學(xué)夜誦，才顯得出口不稚，不劣，不刺。勇，該是在可勇之時(shí)，若只是因?yàn)橐粫r(shí)痛快，想逞話頭英雄，便對(duì)某些并不了解明晰的人和事妄加論斷，那絕對(duì)是得不償失的不討好的自個(gè)打臉活兒，遂常見得，不加思索實(shí)察，便夸大其詞者，或諷人不利己，或不覺里毀人清譽(yù)，終不敵真相大白而黯然離去。古而今論，言語內(nèi)素有大乾坤，如何借用，是一學(xué)問，見解上加于匹夫之勇，勉得半壁江山，見解加于睿智明慧，可盡得天下，何況于否定性見解，常觸人心弦，更需智慧表述。

基于事物表象，未經(jīng)深入思考便急于表態(tài)，過早斷言論定，斷是不可取的"勇于發(fā)表見解"，回至源頭，還得斟酌見解的可行性。愚覺，該是提倡“智于發(fā)表見解”，尤其在見解帶有否定色彩時(shí)。智在表達(dá)見解的時(shí)機(jī)，智在表達(dá)的見解，時(shí)局既定時(shí)，可選擇表態(tài)，一舉切入主心，時(shí)局未定時(shí)，也可選擇沉默，只作一思索聆聽?wèi)B(tài)，進(jìn)退有度。不智者勇為，智者智中勇為。

智于發(fā)表見解，需要細(xì)致入微的洞悉，寬大無聲的容忍，這是一種能夠穿透時(shí)間享受過歷練的修為，于你我皆難為。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

可難為亦需為！

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