佛學(xué)知識

1、【三寶】佛、法 、僧（與自性三寶：覺、正．凈相應(yīng)）

2、【三皈依】皈依佛、皈依法、皈依僧。

3、【五戒】不殺生、不偷盜、不邪淫．、不妄語、不飲酒。

4、【十善】不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。

5、【八關(guān)齋戒】一日一夜受持以下八法：一不殺生，二不偷盜，三、不邪淫，四不妄語，五不飲酒，六不涂脂粉香水，不穿華麗的衣服，不觀玩歌舞妓樂，七不睡臥高大床褥，八不非時食（日中一食，過午不食）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

6、【四念處】觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我：

7、 【四正勤】已生惡令斷滅，未生惡令不生，未生善令生起，已生善令增長：

8、【四神足】又名四如意足，就是用四種定力攝心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。欲神足是希幕欲樂，勤神足是精進(jìn)無間，心神足是一心正念，觀神足是心不馳散：

9、【五根】信根、進(jìn)根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。

10、【五力】五根堅固發(fā)生力量，叫做五力。即信力、精進(jìn)力、念力、定力、慧力。信力是信根增長，能破諸邪信：精進(jìn)烽是精進(jìn)根增長，能破身之懈?。耗盍夷罡鲩L，能破諸邪念：定力是定根增長，能破諸亂想：慧力是慧根增長，能破三界這諸惑：

11、【七覺支】又名七菩提分或七覺分。為五根五力所顯發(fā)的七種覺悟：

1)擇法菩提分，即以智慧簡擇法的真?zhèn)危?/p>

2)精進(jìn)菩提分，即以勇猛心，力行正法：

3)喜菩提分，即心得善法，而生歡喜：

4)輕安菩提分，即除去身心粗重?zé)溃幂p安、快樂：

5)念菩提分，即時刻觀念正法，而令定慧均等：

6)定菩提分，心唯一境，而不散亂：

7)舍菩提分，即舍離一切虛妄的法，而力行正法：

12、【三法印】諸行無常印、諸法無我印、涅榘寂靜印。

1)諸行無常是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現(xiàn)在有的，．將來終歸幻滅：

2)諸法無我是在一切有為無為的諸法中，沒有我的實體： ．

3)涅槃寂靜是說涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無為安樂。故涅槃是寂靜的，凡符合此三原則的便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。

13、【四圣諦】苦、集、滅、道

1)苦諦：

A、生苦：初出母胎，冷風(fēng)割體，煩惱業(yè)力．．眾苦交集：

B、老苦：顏衰色變，體力減退，舉止言行，皆不如意：

C、病苦：四大不調(diào)，精神欠和，身心受病，苦痛無安：

D、死苦：五蘊分散，神識相離，茫然自失，業(yè)境現(xiàn)前：

E、愛別離苦：親族朋友，名位權(quán)利，一切愛樂，離失之時：

F、求不得苦：一切榮樂，可愛諸事，心生欲望，求之不得：

G、怨憎會苦：怨家仇人，及諸事物，相遇會見，心生不安：

H、五陰熾盛苦：身色心（受想行識）無常，變易熾盛。

2)集諦（無明）：

A、貪：名利財色，一切貪欲：

B、嗔：嗔恚忿恨，嫉忌不平：

C、疾：．事理不明，迷暗愚昧。

3)滅諦：

無明煩惱，集諦業(yè)斷，我法執(zhí)除，貪嗔癡盡，生死解脫，眾苦云消，得寂滅境，安住涅槃。

4)道諦：即八正道

其中，四諦里又分迷界與悟界兩因果。“苦”是迷界果，“集”是迷界因，¨滅’’是悟界果，“道’’是悟界因：苦當(dāng)知，集當(dāng)斷，滅當(dāng)證，道當(dāng)修。

14、【十二因緣】又名十二有支或十二緣起，是說明有情生死流轉(zhuǎn)的過程：

1)無明：貪、嗔、癡等煩惱，為生死的根本：

2)行：造作諸業(yè)：

3)識：業(yè)識投胎：

4)名色：但有胎形，六根未具：

5)六入：胎兒長成眼等六根的人形：

6)觸：出胎與外境接觸：

7)受：與外境接觸生起苦樂的感受：

8)愛：對境生愛欲：

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10)有：成業(yè)，因能招感未來果報．：

11)生：再受未來五蘊身；

12)老死：未來之身又漸老而死。

以上十二支包括三世起惑、造業(yè)、受生等一切因果，周而復(fù)始，至于無窮。

15、【三界】欲界、色界、無色界

16、【六道】天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生

17、【三學(xué)】戒、定、慧

18、【二諦】真諦、俗諦

19、【三?！?/p>

1）、人天福／孝敬慈悲身善口善意善

2)、二乘福／三皈自性三寶住持三寶嚴(yán)持戒律之精神和原則

3)、大乘福／發(fā)菩提心先斷煩惱再度眾生／深信念佛必定成佛/讀誦大乘／勸進(jìn)行者

20、【四攝】布施、愛語、利行、同事 I

21、【四無量心】慈、悲、喜、舍

22、【六和敬】見和同解／戒和同修／身和同住／口和無諍／意和同悅／利和同均

23、【六度】布施——財富聰明健康／持戒／忍辱／精進(jìn)／禪定／般若

24、【十愿】禮敬諸佛／稱贊如來／廣修供養(yǎng)——弘揚修持凈土念佛法門即是最殊勝最圓滿之供養(yǎng)／懺悔業(yè)障一稱念阿彌陀佛能消一切罪障／ 隨喜功德／請轉(zhuǎn)法輪／請佛住世／常隨佛學(xué)／恒順眾生／普皆回向 ‘

25、【三資糧】信、愿、行

26、【四大菩薩】大悲觀世音菩薩，大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，大愿地藏王菩薩：

27、【四天王】東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王：

28、【三藏】何謂三藏？即是經(jīng)藏、律藏、論藏，經(jīng)詮定學(xué)，律詮．戒學(xué)，論詮慧學(xué)。精通三藏，并能以三藏自利化他者．尊稱為三藏法師，如姚秦鳩摩羅什，唐玄奘等。試略談其義：

1)經(jīng)藏：梵語素怛纜，或日修多羅，華言契經(jīng)，佛所說之經(jīng)典；上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)，有關(guān)佛陀教說之要義大都屬于經(jīng)藏。

2)律藏：梵語毗奈耶，華言調(diào)伏，亦翻善治。佛所制定之律儀，善能調(diào)治眾生之惡，調(diào)伏眾生之心性，有關(guān)佛所制定教團(tuán)之生活規(guī)．則，皆屬于律藏。

3)論藏：梵語阿毗達(dá)磨，華言對法，又翻無比法。對佛典或經(jīng)義加以議論，化精簡為詳明，以決擇諸法性相。為佛陀教說之進(jìn)一步發(fā)展，后人以殊勝智慧加以組織化、．體系化的論議解釋，均屬于藏。 三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含經(jīng)為經(jīng)藏，四分律、五分律、十誦律為律藏。六足發(fā)智論為論藏。依大智度論說法，三藏屬小乘教專稱，但依據(jù)攝大乘論說法，大乘亦有三藏。華嚴(yán)經(jīng)等為經(jīng)藏，梵網(wǎng)經(jīng)等為律藏，阿毗達(dá)磨為論藏。

29、【佛教八宗】

1)、禪宗：直指人心，即生見性成佛，不執(zhí)著禪定而不離禪定。

2)、密宗：以心物一元之原理，大開方便，提倡肉身成佛。

3)、唯識（法相）：建立一切，說八識如來藏等 ，接引畏空眾生。

4)、天臺：三止三觀，建立如來禪方便程序。

5)、華嚴(yán)：華藏世界重重?zé)o盡，世界一切清靜…不讀華嚴(yán)，不知佛家之富貴。

6)、三論：否定否定，破人法執(zhí)。

7)、成實：三心、二諦、二空。

8)、凈土：佛我互感，信心而往生。

摘自網(wǎng)友《門》的空間

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