佛教知識
佛學(xué)知識
1、【三寶】佛、法 、僧(與自性三寶:覺、正.凈相應(yīng))
2、【三皈依】皈依佛、皈依法、皈依僧。
3、【五戒】不殺生、不偷盜、不邪淫.、不妄語、不飲酒。
4、【十善】不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。
5、【八關(guān)齋戒】一日一夜受持以下八法:一不殺生,二不偷盜,三、不邪淫,四不妄語,五不飲酒,六不涂脂粉香水,不穿華麗的衣服,不觀玩歌舞妓樂,七不睡臥高大床褥,八不非時食(日中一食,過午不食)( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
6、【四念處】觀身不凈,觀受是苦,觀心無常,觀法無我:
7、 【四正勤】已生惡令斷滅,未生惡令不生,未生善令生起,已生善令增長:
8、【四神足】又名四如意足,就是用四種定力攝心,使定慧均等,神力充沛,所愿皆得。欲神足是希幕欲樂,勤神足是精進(jìn)無間,心神足是一心正念,觀神足是心不馳散:
9、【五根】信根、進(jìn)根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本,故名五根。
10、【五力】五根堅固發(fā)生力量,叫做五力。即信力、精進(jìn)力、念力、定力、慧力。信力是信根增長,能破諸邪信:精進(jìn)烽是精進(jìn)根增長,能破身之懈?。耗盍夷罡鲩L,能破諸邪念:定力是定根增長,能破諸亂想:慧力是慧根增長,能破三界這諸惑:
11、【七覺支】又名七菩提分或七覺分。為五根五力所顯發(fā)的七種覺悟:
1)擇法菩提分,即以智慧簡擇法的真?zhèn)危?/p>
2)精進(jìn)菩提分,即以勇猛心,力行正法:
3)喜菩提分,即心得善法,而生歡喜:
4)輕安菩提分,即除去身心粗重?zé)溃幂p安、快樂:
5)念菩提分,即時刻觀念正法,而令定慧均等:
6)定菩提分,心唯一境,而不散亂:
7)舍菩提分,即舍離一切虛妄的法,而力行正法:
12、【三法印】諸行無常印、諸法無我印、涅榘寂靜印。
1)諸行無常是說一切世間法無時不在生住異滅中,過去有的,現(xiàn)在有的,.將來終歸幻滅:
2)諸法無我是在一切有為無為的諸法中,沒有我的實體: .
3)涅槃寂靜是說涅槃的境界,滅除一切生死的痛苦,無為安樂。故涅槃是寂靜的,凡符合此三原則的便是佛正法,有如世間印信,用為證明,故名法印。
13、【四圣諦】苦、集、滅、道
1)苦諦:
A、生苦:初出母胎,冷風(fēng)割體,煩惱業(yè)力..眾苦交集:
B、老苦:顏衰色變,體力減退,舉止言行,皆不如意:
C、病苦:四大不調(diào),精神欠和,身心受病,苦痛無安:
D、死苦:五蘊分散,神識相離,茫然自失,業(yè)境現(xiàn)前:
E、愛別離苦:親族朋友,名位權(quán)利,一切愛樂,離失之時:
F、求不得苦:一切榮樂,可愛諸事,心生欲望,求之不得:
G、怨憎會苦:怨家仇人,及諸事物,相遇會見,心生不安:
H、五陰熾盛苦:身色心(受想行識)無常,變易熾盛。
2)集諦(無明):
A、貪:名利財色,一切貪欲:
B、嗔:嗔恚忿恨,嫉忌不平:
C、疾:.事理不明,迷暗愚昧。
3)滅諦:
無明煩惱,集諦業(yè)斷,我法執(zhí)除,貪嗔癡盡,生死解脫,眾苦云消,得寂滅境,安住涅槃。
4)道諦:即八正道
其中,四諦里又分迷界與悟界兩因果。“苦”是迷界果,“集”是迷界因,¨滅’’是悟界果,“道’’是悟界因:苦當(dāng)知,集當(dāng)斷,滅當(dāng)證,道當(dāng)修。
14、【十二因緣】又名十二有支或十二緣起,是說明有情生死流轉(zhuǎn)的過程:
1)無明:貪、嗔、癡等煩惱,為生死的根本:
2)行:造作諸業(yè):
3)識:業(yè)識投胎:
4)名色:但有胎形,六根未具:
5)六入:胎兒長成眼等六根的人形:
6)觸:出胎與外境接觸:
7)受:與外境接觸生起苦樂的感受:
8)愛:對境生愛欲:
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10)有:成業(yè),因能招感未來果報.:
11)生:再受未來五蘊身;
12)老死:未來之身又漸老而死。
以上十二支包括三世起惑、造業(yè)、受生等一切因果,周而復(fù)始,至于無窮。
15、【三界】欲界、色界、無色界
16、【六道】天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生
17、【三學(xué)】戒、定、慧
18、【二諦】真諦、俗諦
19、【三?!?/p>
1)、人天福/孝敬慈悲身善口善意善
2)、二乘福/三皈自性三寶住持三寶嚴(yán)持戒律之精神和原則
3)、大乘福/發(fā)菩提心先斷煩惱再度眾生/深信念佛必定成佛/讀誦大乘/勸進(jìn)行者
20、【四攝】布施、愛語、利行、同事 I
21、【四無量心】慈、悲、喜、舍
22、【六和敬】見和同解/戒和同修/身和同住/口和無諍/意和同悅/利和同均
23、【六度】布施——財富聰明健康/持戒/忍辱/精進(jìn)/禪定/般若
24、【十愿】禮敬諸佛/稱贊如來/廣修供養(yǎng)——弘揚修持凈土念佛法門即是最殊勝最圓滿之供養(yǎng)/懺悔業(yè)障一稱念阿彌陀佛能消一切罪障/ 隨喜功德/請轉(zhuǎn)法輪/請佛住世/常隨佛學(xué)/恒順眾生/普皆回向 ‘
25、【三資糧】信、愿、行
26、【四大菩薩】大悲觀世音菩薩,大智文殊菩薩,大行普賢菩薩,大愿地藏王菩薩:
27、【四天王】東方持國天王,南方增長天王,西方廣目天王,北方多聞天王:
28、【三藏】何謂三藏?即是經(jīng)藏、律藏、論藏,經(jīng)詮定學(xué),律詮.戒學(xué),論詮慧學(xué)。精通三藏,并能以三藏自利化他者.尊稱為三藏法師,如姚秦鳩摩羅什,唐玄奘等。試略談其義:
1)經(jīng)藏:梵語素怛纜,或日修多羅,華言契經(jīng),佛所說之經(jīng)典;上契諸佛之理,下契眾生之機(jī),有關(guān)佛陀教說之要義大都屬于經(jīng)藏。
2)律藏:梵語毗奈耶,華言調(diào)伏,亦翻善治。佛所制定之律儀,善能調(diào)治眾生之惡,調(diào)伏眾生之心性,有關(guān)佛所制定教團(tuán)之生活規(guī).則,皆屬于律藏。
3)論藏:梵語阿毗達(dá)磨,華言對法,又翻無比法。對佛典或經(jīng)義加以議論,化精簡為詳明,以決擇諸法性相。為佛陀教說之進(jìn)一步發(fā)展,后人以殊勝智慧加以組織化、.體系化的論議解釋,均屬于藏。 三藏有大小乘之分。小乘三藏:四阿含經(jīng)為經(jīng)藏,四分律、五分律、十誦律為律藏。六足發(fā)智論為論藏。依大智度論說法,三藏屬小乘教專稱,但依據(jù)攝大乘論說法,大乘亦有三藏。華嚴(yán)經(jīng)等為經(jīng)藏,梵網(wǎng)經(jīng)等為律藏,阿毗達(dá)磨為論藏。
29、【佛教八宗】
1)、禪宗:直指人心,即生見性成佛,不執(zhí)著禪定而不離禪定。
2)、密宗:以心物一元之原理,大開方便,提倡肉身成佛。
3)、唯識(法相):建立一切,說八識如來藏等 ,接引畏空眾生。
4)、天臺:三止三觀,建立如來禪方便程序。
5)、華嚴(yán):華藏世界重重?zé)o盡,世界一切清靜…不讀華嚴(yán),不知佛家之富貴。
6)、三論:否定否定,破人法執(zhí)。
7)、成實:三心、二諦、二空。
8)、凈土:佛我互感,信心而往生。
摘自網(wǎng)友《門》的空間
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