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透視“僥幸”(原創(chuàng)雜文)

2015-08-14 08:06 作者:唐明  | 7條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

“蹲下,張嘴,啊——媽媽爸又抽煙了!”甭說,肯定是某位在外偷著吸煙,以為嚼塊口香糖就能蒙混過關(guān)的年輕,又被自己孩子抓了個“現(xiàn)行兒”。這肯定不是第一次,也不會是最后一次,“貓鼠游戲”仍將繼續(xù)。

類似的“僥幸”鬧劇是一種社會現(xiàn)象,只有程度大小不同、表現(xiàn)形式差異等區(qū)別,它糅雜在人們柴米油鹽的生活里,也在人類社會政治、經(jīng)濟、文化、思想等各個領(lǐng)域打上深刻的烙印。這種僥幸心理和僥幸行為就像混雜在人腹內(nèi)的闌尾一樣,大家都知道它沒什么用處,甚至危害極大,但卻很難根除。

僥幸是指人在偶然中的意外收獲,或者是避免了意外的災(zāi)禍。僥幸行為源于僥幸心理。換言之,就是賭徒心理所引發(fā)的賭徒行為。

國人最早關(guān)于“僥幸”的記述,大概出自《韓非子?五蠹》:戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民,看見一只兔子撞在樹樁上死了,便放下鋤頭在樹樁旁等待,希望再得到撞死的兔子。兩千多年過去了,“書中的農(nóng)夫”還待在樹樁附近,等著下一只眼神兒不濟的兔子故地重游;“書外的農(nóng)夫們”也懷揣僥幸,等著自己心儀的那只兔子最終投懷送抱。

一部《二十四史》既是各姓王朝的興衰史,也是王侯將相的僥幸史?!八奢d舟,亦可覆舟”最早見于戰(zhàn)國荀夫子,至李世民和魏征的“君臣對”,終于確立為治國理政的金科玉律??捎钟袔讉€統(tǒng)治者真的把它當(dāng)回事?最初的時候他們倒也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,夙憂嘆地或為百姓或為君王打好自己那份工,可時間一長,取得一點小成績,就不自覺地把尾巴翹起來。這些熟稔帝王心術(shù)、擅長兵家詭道的精英們總是覺得:我不會那么倒霉,只有別人才會被抓住。慢慢地從不太顧忌到最后的毫無顧忌,結(jié)果事與愿違。幾千年了,幾乎人人都覺得自己一定是幸運兒,人人又都覺得只有別人才是倒霉蛋兒。前仆后繼,不絕于史,典型的記吃不記打!

讀讀塵封的歷史,再琢磨琢磨身邊的人和事,倒也能發(fā)現(xiàn)“僥幸病”的幾個顯著特征。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

其一,患者基本都是“蹩腳的數(shù)學(xué)家”。他們過于片面地理解“小概率”的內(nèi)涵,認(rèn)為所有不好的小概率事件都不會落到自己頭上,同時卻又偏執(zhí)地覺得所有小概率的好事自己都可能有份兒。而“凡是可能出錯的事有很大幾率會出錯”的墨菲定律卻經(jīng)常性地在他們身上得到印證。

其二,患者多數(shù)不是“真正的哲學(xué)家”。純粹的哲學(xué)家會尊重客觀實際,并在此基礎(chǔ)上弄懂偶然性與必然性的關(guān)系,更不會把一次或幾次偶然性的意外事件當(dāng)成必然的客觀規(guī)律——無論這些意外事件給自己帶來了多少好處。僥幸病患者與之相反,他們判斷的依據(jù)不是事物發(fā)展的客觀規(guī)律,而是自己的利益得失。他們多數(shù)的時候都會有一種頑固性的沖動:不擔(dān)心懸空的身體墜落深淵,反而卻拼命地薅著自己的頭發(fā)向上,試圖抓住頭頂不遠處那顆若隱若現(xiàn)的“珍珠”——實際不過是個漂亮的肥皂泡兒罷了。

其三,患者在臨床上都具有典型的賭徒心理和賭徒行為。因該項特征過于典型、大家又過于熟悉,這個就不再贅言。

其四,該病具有極強的傳染性。僥幸心理及行為一旦得手,獲得成功,不但會加重患者的病情,而且還會給其他人以強烈的榜樣示范影響,成為新的“污染源”。某偏遠鄉(xiāng)村的張三好逸惡勞,偷鄰居家一只雞得手了,吃完后該懶漢打著飽嗝,再吧嗒吧嗒嘴兒,樂了:偷的雞就是香,丟雞的鄰居也沒來找麻煩——好,改天俺還去偷。鄉(xiāng)親們也看見了,事實勝于雄辯:不偷白不偷,偷了也白偷——俺們也偷!很有可能一個路不拾遺的淳樸鄉(xiāng)村就此開始向“職業(yè)偷雞村”蛻變??此菩υ?,實際一點也不可笑。

據(jù)研究,僥幸心理是人類的本能意識,源于且藏于我們潛意識的深處,它反映在人們的各種思維活動中,通常不足以支配人的行為。僥幸心理能否轉(zhuǎn)化為僥幸行為,決定于人的自控能力。打個比方,好比人的潛意識深處有一對姓“動機”的哥兒倆,一個名為“尋求動機”——渴望通過不正當(dāng)手段尋求滿足的動機,另一個為“抑制動機”——抑制自己不合理需求的動機。哥兒倆不停地“拉大鋸”:如果尋求動機占了上風(fēng),僥幸心理就會外化為僥幸行為;反之,如果抑制動機“勁兒大”,僥幸心理不但不會演變成僥幸行為,而且這種心理還會逐漸淡化,甚至淡化到可以忽略不計??梢?,如何強化人的“抑制動機”是治療僥幸病的關(guān)鍵。

小病要大治,如傷風(fēng)感冒,不能發(fā)病時用幾粒小藥片兒對付對付就完事,即使癥狀消失也要注 意日常保健,避免重復(fù)發(fā)作,避免致積重難返?!皟e幸病”同樣應(yīng)防重于治,以“內(nèi)扶正、外祛邪”為根本,按時服用“德”、“智”、“法”三味中成藥。具體“藥方”如下:以“理想信念”5錢、“道德修養(yǎng)”2錢、“腳踏實地”2錢配制“德”藥,此為“君藥”。其藥性溫和,補氣息、明眼目、固根基,能有效防止方向感偏差、近視、心浮氣躁等暗疾,可遠離“亞健康”狀態(tài)。以“基本數(shù)學(xué)知識”、“摒棄貪欲”、“唯物主義哲學(xué)常識”各2錢,配制“智”藥,此為“臣藥”或“佐藥”。其藥性偏涼,可有效涼躁血、清浮毒、健頭腦,不致為非分之利蒙蔽起碼的智商。以“法制觀念”3錢、“懲戒”7錢配制“法”藥,此為“使藥”。 其藥性大寒,既可協(xié)同“德”藥的補氣固基作用,又能調(diào)和“智”藥的涼血清毒作用。這3味中成藥中,“懲戒”的份量居首,概因不下此猛藥,就無法達到強化患者“抑制動機”的目的。一旦“患者”病情加重,不但危及自己的生命健康,也會傳染給更多的人,那時將出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的“破窗效應(yīng)”。

該“藥方” 成本低廉,綠色環(huán)保、操作簡單,相信若能長期堅持服用,必將于己、于人、于國幸甚大焉。(文/唐明)

注釋:“君臣佐使”為中醫(yī)組方的基本理論,就是針對病證的主次選擇相應(yīng)的方藥,根據(jù)藥物在方中的作用將其分別稱為君、臣、佐、使?!熬帯笔瞧鹬饕委熥饔玫乃幬?,不可缺少;“臣藥”和“佐藥”的作用是輔助君藥;“使藥”的作用是調(diào)和方中諸藥,四者各司其職。

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透視“僥幸”(原創(chuàng)雜文)的評論 (共 7 條)

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