世界就像一本書(shū)，不去旅行的人只讀到了其中的一頁(yè)。

——奧古斯丁

九月秋雨，綿綿散散，愁緒有時(shí)也會(huì)伴隨著天氣的變化而被感染得飄忽不定，回憶倒像一把心靈的鑰匙打開(kāi)了金色童年的快樂(lè)之門(mén)，在歌聲與微笑地陪伴中，記憶最深、盼望最久的還是過(guò)年。

殺豬宰羊，祭祖送灶，趕集逛店，人們采采買(mǎi)買(mǎi)、忙忙活活地忘了這個(gè)好像又想起了那個(gè)，貼春聯(lián)、粘福字、穿掛錢(qián)，直到熱騰騰的餃子端上來(lái)，劈里啪啦的鞭炮響起來(lái)，辭舊迎新的鑼鼓敲起來(lái)，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓、熱熱鬧鬧、樂(lè)樂(lè)呵呵地過(guò)年。

年年如此，家家如此。

每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，總覺(jué)得父親少了些威嚴(yán)多了份慈愛(ài)，母親少了份嘮叨多了些忙碌。兒時(shí)的我居然天真地傻想：天天過(guò)年，該多好！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那紅紅的春聯(lián)：

人逢盛世國(guó)泰民安天地暖；

歲值年華風(fēng)調(diào)雨順稻菽香。

紅底黑字，墨香里飄出了吉利的話、豐收的話、可心的話，不識(shí)字的也容易把“肥豬滿(mǎn)圈”當(dāng)成橫批貼在屋門(mén)之上。

老百姓能盼個(gè)啥？無(wú)非就是吃飽穿暖，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。連一些廟宇、道觀、寺院、香堂等地都供奉著具有代表性的“風(fēng)、調(diào)、雨、順”四神。所謂的風(fēng)神增長(zhǎng)天王毗琉璃，手握長(zhǎng)劍一把，主管風(fēng)來(lái)風(fēng)去；調(diào)神持國(guó)天王多羅吒，手執(zhí)琵琶，掌管人間調(diào)和；雨神多聞天王毗沙門(mén)，右手緊攥巨傘，負(fù)責(zé)雨潤(rùn)大地；順神廣目天王留博叉，右手挽大蛇，讓人遇難呈祥，化險(xiǎn)為夷。

當(dāng)人們面臨凄苦疊加的命運(yùn)時(shí)，只好把希望寄托給神靈，以此找到一種慰藉。祖輩們經(jīng)歷過(guò)流離失所、國(guó)破人亡的年代，更知道餓著肚皮去挖野菜、啃樹(shù)皮的滋味。災(zāi)難和痛苦像噩夢(mèng)般地逝去，誰(shuí)也不想再去叫醒回憶。

如今，天翻地覆，人民都當(dāng)家作主，大家似乎又做了一個(gè)春日美夢(mèng)。有地種，有糧吃，有書(shū)讀，有事做，健健康康太太平平，老百姓還能圖個(gè)啥！

大大的“?！弊忠毁N，高高的燈籠一掛，就又是新的一年。

看著溫馨的“?！弊郑也唤貑?wèn)：什么是福？

父母說(shuō)，平安是福。

孩子說(shuō)，快樂(lè)是福。

先生說(shuō)，讀書(shū)是福。

老人說(shuō)，知足是福。

醫(yī)生說(shuō)，健康是福。

……

福在哪？在家里、在書(shū)中、在路上還是在心間？

如果在路上，那么，請(qǐng)?jiān)试S我背起行囊，去遠(yuǎn)行。

一路的風(fēng)景像是一本厚厚的書(shū)，讓我輕輕把她取來(lái)，一頁(yè)一頁(yè)地翻，讀到精彩的地方，從背包里取出筆，認(rèn)真地記在本子上，權(quán)當(dāng)是我的旅行日記吧！

對(duì)于遠(yuǎn)行的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)行就像在大海中揚(yáng)帆，有起點(diǎn)也會(huì)有終點(diǎn)。起點(diǎn)之美在于有了航行的目標(biāo)，沿著這個(gè)方向駛?cè)ィ偛恢劣诿允Х较颉?/p>

遠(yuǎn)行如此，人生也亦如此。

有人說(shuō)，人的一生要有兩次必不可少的沖動(dòng)：一是說(shuō)走就走的旅行，而旅行又像是一個(gè)約定，這個(gè)約定無(wú)論是對(duì)人、對(duì)事還是對(duì)心，其實(shí)都是一種合理的補(bǔ)償，補(bǔ)償?shù)谋澈笤杏_(kāi)闊的視野，理想的種子，奮斗的號(hào)角，前進(jìn)的步伐；二是奮不顧身的愛(ài)情，唯美的愛(ài)情留下了莫名的遺憾，或傷、或痛、或夢(mèng)、或醒，真實(shí)的愛(ài)情收獲了家庭，或哭、或笑、或打、或鬧，最終由愛(ài)情變成親情，由夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí)，柴米油鹽醬醋茶構(gòu)成了平凡的生活……

當(dāng)我離開(kāi)家的時(shí)候，才覺(jué)得家更像一個(gè)港灣，這個(gè)港灣無(wú)論是誰(shuí)建成的，她都具備停泊、依靠、溫馨、浪漫、安全、保護(hù)、支持、補(bǔ)給等功能。一旦我們離開(kāi)這個(gè)港灣，就得去搏擊風(fēng)浪，迎接未知，努力打拼，踏實(shí)奮斗。

還好，在出發(fā)前，家教會(huì)了我們做人之本和做事之分，以至于在我剛上學(xué)時(shí)就有深刻印象：留著長(zhǎng)長(zhǎng)花白胡須的孔夫子，他慈祥地拱身站立，儼然一位老爺爺?shù)哪印?/p>

老師這時(shí)走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我們當(dāng)初念私塾的時(shí)候都要先拜孔圣人，因?yàn)樗菐熥妫^師祖就是老師的祖先?？资ト擞械茏尤В滟t七十二，賢哉！賢哉！”我們看著老師陰陽(yáng)怪氣的樣子，便縮著小腦袋“格格格”地笑了起來(lái)。

老師開(kāi)始生氣地訓(xùn)誡我們：“居家當(dāng)思清內(nèi)外、別尊卑、重勤儉、擇朋友有益于已；處世猶宜慎言語(yǔ)、守禮法、遠(yuǎn)小人、親君子無(wú)愧于心?！?/p>

對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)哪知道“居家、擇友、處世、親君”，更不懂什么“尊卑、慎言、勤儉、守禮”。懵懵懂懂根本談不上啟迪，只知道既然上學(xué)了，見(jiàn)了師長(zhǎng)就必須鞠躬敬禮，見(jiàn)到長(zhǎng)輩就得恭迎問(wèn)安，不能再胡亂撒野了。

家里來(lái)了客人，大人講話孩子不能插嘴，吃飯時(shí)也不允許上桌，即便是盤(pán)子里有我最喜歡吃的花生米，也眼巴巴地盯著他們把一顆又一顆的花生米被放進(jìn)嘴中，看他們貪婪咀嚼的樣子，我總認(rèn)為大人們是“不道德”的、是“有愧于心”的。情緒歸情緒，如果不聽(tīng)他們的話，肯定會(huì)挨巴掌！萬(wàn)般無(wú)奈之下只好找位“靠山”去訴訴苦，回答我的只有一個(gè)字：該！

長(zhǎng)大后，才知道老師的老師也是這樣教的，都是不離大格的，難道這是孔夫子的意愿？

老師也說(shuō)過(guò)：孔子是圣人、是至圣先師、是萬(wàn)世師表、是無(wú)冕之王……

孔子注定是偉大的！在出發(fā)前，我選擇的第一站是圣人的家鄉(xiāng)——曲阜。

據(jù)說(shuō)，自炎黃結(jié)盟以后，天下平定，四海歸一，堯賢舜孝，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，歷十三年治水有功，辟九州，始有華夏，而曲阜則隸屬九州之一的徐州。

公元前1046年，周武王伐紂，其弟姬旦輔政，封于曲阜，立國(guó)為魯，“魯”有魚(yú)兒擺尾，掃蕩東夷之意。周公輔佐成王，制禮作樂(lè)，其子伯禽前往曲阜，魯國(guó)恪守周禮，重視保存文化。吳國(guó)公子季札訪魯，嘆曰：周禮盡在魯矣！

魯國(guó)因重視文化而被稱(chēng)譽(yù)，曲阜因孔子而更有文化內(nèi)涵和無(wú)窮魅力。

世界上三大宗教猶太教、基督教、伊斯蘭教的發(fā)祥地耶路撒冷被譽(yù)為“圣城”，耶路撒冷在阿拉伯和猶太語(yǔ)中是“和平之城”。猶太人相信“明年相會(huì)在耶路撒冷”，基督教認(rèn)為耶路撒冷是耶穌生活、布道、殉難和復(fù)活的地方，現(xiàn)存的“圣母教堂”和“最后的晚餐”是最好的詮釋?zhuān)了固m教《古蘭經(jīng)》稱(chēng)“耶路撒冷是最遙遠(yuǎn)的地方?！?/p>

公元前970年，大衛(wèi)的兒子所羅門(mén)繼位，他動(dòng)用了約20萬(wàn)人歷七年在耶路撒冷修建了第一座圣殿即所羅門(mén)圣殿，這座圣殿從此成為猶太人最崇拜的地方。直至公元前586年圣殿被毀，哭墻興建，人們通過(guò)追憶歷史，喚起對(duì)先人的懷念，久而久之，由耶路撒冷城的情結(jié)上升至精神信仰。

紀(jì)伯倫說(shuō)，信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。三大教的信眾不約而同地來(lái)到耶路撒冷，溝通心中的綠洲，任思想的駝隊(duì)艱苦跋涉，面對(duì)哭墻放聲大哭，或許這才是最痛快的精神解脫。

曲阜也被西方人士譽(yù)為東方的“耶路撒冷”、世界遺產(chǎn)城市、世界特色魅力城市、感動(dòng)世界的中國(guó)品牌城市、國(guó)家歷史文化名城。1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界公布曲阜的“三孔”被列為“世界文化遺產(chǎn)”，并載入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

如今，曲阜共有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位十一處，比較有名的是孔廟、孔府、孔林、魯國(guó)故城遺址、顏廟、尼山文化遺址和漢魯王墓等。

曲阜的魅力究竟在哪？

我想，一定在文化！

一座有形的城市因?yàn)橛辛宋幕滋N(yùn)而豐富了內(nèi)涵，一個(gè)人也由于有了文化而賦予其精神品質(zhì)。文化是有腳的，她會(huì)由一個(gè)點(diǎn)走出一條線，由一條線旋轉(zhuǎn)成一個(gè)面，這個(gè)面在空間的變換下又以立體的方式表現(xiàn)出來(lái)，再經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨和思想的沉淀，就形成了一道不敗的風(fēng)景，這道文化風(fēng)景便是城市的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。儒家文化就這樣奔流不息地行走了幾千年，滋潤(rùn)了中華民族并形成了獨(dú)特的東方風(fēng)景。

火車(chē)像條巨龍一樣在齊魯大地上蜿蜒，窗外是一幅豐收畫(huà)面：紅通通的蘋(píng)果為山坡披上了錦衣，如雪的棉花像白云一樣飄落在田野，分不清是天上的云還是地上棉，偶有農(nóng)莊點(diǎn)綴，不時(shí)地飄起裊裊青煙，難道這不是粗心的畫(huà)家醉酒后留下的斑點(diǎn)嗎。

汽笛呼嘯，馬上就要到曲阜了，我的心卻突突突地跳了起來(lái)，是激動(dòng)，是膽怯，還是游子般的鄉(xiāng)思：

嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

唐代詩(shī)人宋之問(wèn)在回家途中由感而發(fā)，看著悠悠漢江，久別的鄉(xiāng)思凝練成了一首思鄉(xiāng)詩(shī)，羞怯的心情掩飾不住激動(dòng)的淚水。我雖沒(méi)經(jīng)冬歷春，但情怯、心亂，是因?yàn)榫脛e的故人還是回家途中那份情感的底線？在站臺(tái)上等我的是他嗎？

火車(chē)如約地停在了曲阜。

車(chē)站人頭攢動(dòng)，拎包的、抱孩的、張望的、喊站的、乘車(chē)的……

形形色色的一撥人匆匆忙忙下車(chē)，色色形形的另一撥人又忙忙匆匆上車(chē)。人們就這樣匆匆忙忙地來(lái)又忙忙匆匆地走，火車(chē)倒成了臨時(shí)的驛站。有的人留下了許多垃圾等著乘務(wù)員來(lái)清掃，有的人卻收拾得干干凈凈，不給別人帶來(lái)任何麻煩。

生活原本清凈簡(jiǎn)單，有時(shí)卻被我們搞得面目全非，除了麻煩自己還要麻煩別人，就在這煩勞之間，彼此拓寬心路，溝通距離，友誼明天，還原生活之初的平淡，享受愛(ài)與被愛(ài)的福祉，即：福祉人人有，人人有福祉。

孔老已經(jīng)早早地在站臺(tái)等候我們了。

“累了吧？”老人關(guān)心地問(wèn)。

“不累，就是有點(diǎn)暈。最近研究院工作忙嗎？”

“還可以。讓小王帶行禮先回賓館，咱們隨便走走，能緩解緩解長(zhǎng)時(shí)間坐車(chē)的疲憊感?！笨桌暇褊氰p，性格爽朗，說(shuō)起話來(lái)總顯得文質(zhì)彬彬。

“孔老，您還是風(fēng)采依舊呀！”

“都快退休了，還有什么風(fēng)采！這不，你們來(lái)了，我挺高興?！?/p>

“不！是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”

“對(duì)，樂(lè)乎！樂(lè)乎！你們還是叫我老孔吧，叫起來(lái)方便，聽(tīng)起來(lái)也方便?！?/p>

認(rèn)識(shí)孔老是在三年前的一個(gè)秋天，我們同在北京開(kāi)會(huì)，談話很投緣。他說(shuō)，我是他的“小老鄉(xiāng)”，以后有時(shí)間回家看看，家里不僅有回味悠長(zhǎng)的通天魚(yú)翅、豆腐煎餅還有位老壽星，老壽星已經(jīng)二千五百多歲了，經(jīng)歷了十三個(gè)大的朝代，結(jié)識(shí)了不少朋友，見(jiàn)過(guò)大世面，講了許多道理，千百年來(lái)，無(wú)論是達(dá)官顯貴還是平民百姓都說(shuō)老壽星有大智慧。這位老壽星他認(rèn)識(shí)，因?yàn)槔蠅坌呛退且患?，都住在曲阜，有機(jī)會(huì)介紹給我認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。

我對(duì)孔老的話產(chǎn)生了濃厚的興趣，相約“回家”，期限為三年，原因很簡(jiǎn)單：認(rèn)識(shí)孔老是在秋天，一年中第三個(gè)季節(jié)，也是收獲的季節(jié)。

估計(jì)此行不菲。

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