今年7月14日，我收到妹妹的微信圖片，里面展現(xiàn)著黃沙吐屯祭拜樹仙的情景，使我十分激動，當即在圖片上我由衷地寫下一首詩詞：

黃沙吐屯祭拜樹仙，

保佑兒女吉祥幸福。

游子夢繞鄉(xiāng)情悠悠，

深感欣悅與您同感！

是啊，這不僅是留守 黃沙吐人的心聲也是游子們的心愿??！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

黃沙吐原名叫黃歌爾朝圖，是蒙古語，原意是以一種當?shù)鬲毺剽彶轂槊挥趦?nèi)蒙古東南部。

如今這種鈴草幾乎在那里見不著了。 只能看到和留影的就是這個屯四顆古老的柳樹，就像一張桌子四條腿一樣坐落在屯子?xùn)|南，東北，西北，西南四角?？达L水老人說是這個屯的風水樹，這個樹仙就是其中一顆。

20世紀五十年代，黃沙吐四面圍繞著沙陀，蒙古語叫”芒阿“，有的“芒阿”很高，有七、八十米高。有的長滿雜草，還有各種各樣的樹。

春、夏、秋季節(jié)也隨便摘下各種花草和果實。

我的童年就在這片風水土地上長大。出門遙望四周就能見到這四顆古樹，長得很高大，很茂盛，很粗壯，兒童七、八位才能周圍抱得住這顆古樹。

因為祖先的傳說，在這片土地上生存的男女老少代代都把這四顆樹為樹仙，崇敬它，愛護它。

五、六十年代，黃沙吐屯人口從一百多增加到二、三百多。畜牧業(yè)的發(fā)展，農(nóng)墾的開發(fā)，燒火煮飯，熱炕等等，大大侵害了自然環(huán)境。

僅有的1000萬平方米土地，不僅供應(yīng)當?shù)厝说?a target="_blank">生活，還被北邊的“哈嘚嘚”漢族區(qū)的侵蝕， 每年冬天一車又一車的雜草和樹木當燒柴火從“芒阿”里拉走。不到幾年有的“芒阿”變成光禿禿的沙陀。

所以后來“哈嘚嘚” 叫這個屯聲稱黃沙吐，也是蒙古名的漢話音變。

七十年代，“芒阿”上的雜草和樹木幾乎都拔沒了， 真正成了黃沙吐。

從此這個屯，一年四季不是風吹草動了，而是風吹黃沙，真正名副其實的吐黃沙。

八、九十年代開始，實施土地承包制，“芒阿”也個人承包，栽樹養(yǎng)草，逐漸改變了自然環(huán)境。

我每次回老家，都在“芒阿”上走一走，感受一下故土的地氣，重溫一下童年的感覺，也圍繞這些樹仙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，祈禱，保佑。

不知道多少黃沙吐的兒女在這些樹仙下，曾祈禱和保佑過，天地才知道。

我童年時期，和童伴爬樹玩，在這些樹仙上撿到一些佛像和古董物，回家給老人看都責令讓我們歸還原處。

黃沙吐人祖祖輩輩都有敬重和敬畏這些樹仙，所以動亂的年代仍很好的保護起來了。

就因為這些形象性的樹仙，仍深深扎根我游子的心坎里，在千里之外也渴望它傳遞地著地氣，傳承著祖先的習氣。

每當我趕老家看望老人進入黃沙吐地塊時，一股故鄉(xiāng)的暖流和地氣，撲面而來，穿過鼻孔，透過每個毛細孔，涌現(xiàn)出一種無法形容的心潮。

鄉(xiāng)愁是一種憂愁，也是一種欣慰。

雖然改革開放三十多年，但是這個屯仍交通不方便，要想進屯還的走十多里沙漠路。

據(jù)說，近幾年周圍的有幾個屯三、四十沙漠路都通了水泥路，人家上面有人，國家投資的錢優(yōu)先享用，唯獨我們屯連十里路也沒通道，

我聽了這些老鄉(xiāng)的牢騷話心里很內(nèi)疚。

假如我們這些游子當中能有當?shù)赜袡?quán)有勢力也就沒有老鄉(xiāng)們的牢騷也許為我們這些游子而自豪。

這幾十年，我回家鄉(xiāng)，雖然鄉(xiāng)音未改，但是兩鬢已斑白，屯子里好多面孔都陌生，有的叫我爺爺了。閑的時候，我只想走一走“忙哈”，看望樹仙，但也不方便了，都用鐵絲網(wǎng)隔開。

現(xiàn)在的農(nóng)民比我們那個年代的務(wù)農(nóng)很省事，春天也就種地忙乎一個多月，夏天除草干一個月幾乎沒事了，秋天再忙乎秋收一個月基本一年的活完畢。

這樣滿打滿算一年干四個月農(nóng)活，而我在務(wù)農(nóng)時期，生產(chǎn)隊勞動力幾乎每天日出而作，日落而休，三百六十五天幾乎沒休息日。

我和同學剛剛高中畢業(yè)那年，在農(nóng)忙時期，早晨三點就起床，天剛剛亮，就扛著鋤頭，背著中午干糧，邊走路邊閉眼，打盹。勞累了也在樹仙下乘涼、解乏，聊一聊，嘮叨嘮叨。

現(xiàn)在農(nóng)活也比過去機械化了，好多人力活用機械替代，大大減輕了勞動力。

如今，干農(nóng)活的人也少了，剩下來在家里干農(nóng)活的也就是40--60多歲的中老年人，年輕人大部分都去城里打工。

每當，我回老家發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的變化不可昔日而言，好像整個“芒阿”都挪動了似的，原來我童年時期的陰影都無影無蹤，唯獨這四顆樹仙能喚醒我的記憶。

現(xiàn)在屯子周圍都栽了很多樹，原來白白土坯房都成了紅瓦磚房，兩行房屋群，壯大成五、六行，把原來童年時期玩耍的水泡都填土建成房屋，家家都建造自家的圍墻?？上驳氖?，北邊“芒阿”綠化的特別好，被內(nèi)蒙古自治區(qū)評為綠化沙區(qū) 先進典型屯，樹了立碑。

綠化覆蓋了原有的屯西邊的古樹群，現(xiàn)在進屯很難看著這四顆樹仙，唯獨從屯西北進村時才看到其中的一顆樹仙。

古老的家鄉(xiāng)，古老的柳樹，鄉(xiāng)情如流水，樹情如大山。

現(xiàn)在屯子各家各戶的圍墻把人際關(guān)系隔開了，很少相互走動，除了紅白喜事大宴外，只是每年冬季殺豬時才邀請親朋好友聚聚。

九十年代，政府收繳雜稅多，連農(nóng)家殺豬也繳稅，很多農(nóng)戶為此都很困惑。

有一次，我過春節(jié)回家，我們屯里有一位，來我父親家里，因沒一百元看望住院的弟弟，滿村跑各門戶借錢。我聽了心理很酸。金錢把人們的心理扭曲了，我很同情，同時也很懊悔。

就這年，我又得知，我老同學大喜的長子因為沒錢供學，放棄考大學的機會，他兒子就務(wù)農(nóng)，為此我也很內(nèi)疚，如果我----------

這些年來，屯子里讓我懊悔和內(nèi)疚的事不少，終究還是心有余而力不足。

現(xiàn)在政府把農(nóng)民各種雜稅免了，而且還種地給補助。就說，去年我妹妹家種地掙了七、八萬元?，F(xiàn)在我回家接送的不是毛驢車或小拖拉機，而是妹妹家也買了一臺面包車。我那個老同學跟他兒子種地也掙錢，還了外債，兒女都結(jié)婚成家。他也當爺爺，抱著孫子很樂呵。

他們比我富裕，為此我心里極大地欣慰。

想起來，富裕了的老鄉(xiāng)們，今天仍沒忘記祖先傳下來的習俗，而更加發(fā)揚廣大，全村人們組織起來祭拜樹仙，是何等的偉大舉局！

從我親身體驗來說，對這些仙樹心存著崇拜和敬仰，它對我人生輸送了很多能量，劈開過災(zāi)難，挽救過危機，拯救過生命。

記得：

當我六歲那年落下井時，給了智慧抱住輸水管，爭得了挽救！

當我被馬鞍拖住的時刻，給了能夠擺脫的勇氣，拯救了一條命！

當我拖拉機拽拖板的瞬間，突然鋼絲繩折斷，砸開腦后的大燈避開了災(zāi)難！

這一些的一切，如今歷歷在目，我由衷的崇拜樹仙 !

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