心駐山水《萬里云萬里天》節(jié)選牧童新作
煩惱因欲望而生,快樂因知足而得。
城市霓虹,喧囂忙碌,總會(huì)給生活帶來一種莫名的煩惱。煩惱襲來,欲望如同一只貪婪的饕餮,回頭便把自己吃掉了。這時(shí),輕推心窗,請進(jìn)陽光,邀二三知己,私語禪茶,把酒臨風(fēng),登高望遠(yuǎn)——
作家劉庸說過,你可以一輩子都不登山,但你心中一定要有座山。
父愛如山,兒時(shí)的自己總喜歡騎在爸爸的肩膀上,原因只有一個(gè)——看得更遠(yuǎn)。
我問父親:“山的那邊是什么?”
他平靜地說:“是山。”( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
“那山的山的那邊呢?”
“是追逐夢想的舞臺(tái)。”
為了追逐夢想,我告別了眼前的這座山,一路跋涉,去尋找父親說的那座山,到后來,我長大了,再也不能騎在父親的肩膀上,去眺望周邊的風(fēng)景、淘氣快樂的時(shí)光了,我也漸漸地明白:人不僅要征服眼前這座山還要征服更多座山。因?yàn)?,山是?duì)未來的向往和憧憬,山是超越、是寄托、是積淀……
母愛似水,兒時(shí)的我也愿意躺在媽媽懷里數(shù)星星,我時(shí)不時(shí)地眨著眼睛問媽媽:“夜空中為什么有那么多星?”
“那是夜的眼,行人的燈,它會(huì)給迷途的孩子指明前行的方向和希望的光芒?!?/p>
“那孩子為什么會(huì)迷途呢?”
“因?yàn)椋?a target="_blank">月亮和星星有時(shí)候也會(huì)躲起來的?!?/p>
“它們?yōu)槭裁磿?huì)躲起來呢?”
“有云?!?/p>
為了驅(qū)散眼前的云,我不知走了多少路,趟過多少河,許多年下來,我才知道,躺在媽媽懷里數(shù)星星的日子是沒有云的,也是最安全、最溫暖、最幸福的。
現(xiàn)在,我長大了,再也不能躺在母親的懷里數(shù)星星了。我知道:云是煩惱、是憂愁、是焦躁、是生活、是名利……也許什么也不是。
時(shí)光荏苒,白駒過隙,當(dāng)孩子也甜甜地喊著爸爸并騎在我的肩膀上時(shí),我才意識(shí)到這座山有多重。
有人說,是孩子偷走了父母的青春,孩子之于父母,用“偷青春”倒顯得有點(diǎn)無情,可不用偷又用什么呢?想來想去,還不如說是孩子們偷走了父母的時(shí)間,那偷來的時(shí)間又給誰了呢?!
給生活,給工作,給電視,給手機(jī),給互聯(lián)網(wǎng)……
現(xiàn)代杰出的散文家朱自清先生輕吁而嘆:在逃去如飛的日子里,在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?過去的日子如輕煙,被微風(fēng)吹散了,如薄霧,被初陽蒸融了;我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什么偏要白白走這一遭???
我不知道自己會(huì)不會(huì)白白地走這一遭呢!可我知道,偷父母時(shí)間的人是我,該還的時(shí)候就得還,或多或少都可以,權(quán)當(dāng)是對(duì)他們的一點(diǎn)點(diǎn)心意和對(duì)自己的一種慰藉吧。
騎在山上的山那是父親的肩膀,躺在懷里數(shù)星星的日子那是我們的童年,幸福如登山,生命之色才更有張力;幸福如賞水,生命之河才更浩蕩;幸福在路上——
“人生是跋涉,也是旅行;是等待,也是重逢;是探險(xiǎn),也是尋寶;是眼淚,也是歌聲。”詩人汪國真有感于人生,在詩人的歌聲中,我們尋寶,我們等待,我們走向重逢。在旅行中,我們尋找生命的本色,攀登每個(gè)人那座心中之山,精神之山,智慧之山,文化之山。
如果說信念能讓自己登上最高的山,信仰驅(qū)使自己找到本我,那么,我們帶著信念去登山,帶著信仰去找尋本我,必將是一件非常意義的事。
據(jù)說,當(dāng)年邁的法顯大師帶著信仰踏上古老的絲綢之路時(shí),他的信念是堅(jiān)定的,信仰是虔誠的。
“西度沙河,上無飛鳥,下無走獸,四顧茫茫,莫測所之,唯視日以準(zhǔn)東西,人骨以標(biāo)行路耳。屢有熱風(fēng)、惡鬼,遇之必死……”此刻的法顯大師已經(jīng)忘記了自己的肉身,他放棄了所有的欲望,憑借著頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信仰見到了佛……
磨難就像一筆巨大的儲(chǔ)蓄,當(dāng)你需要的時(shí)候它會(huì)連本帶利地歸還,經(jīng)歷如同人生的點(diǎn)讀機(jī),只要確立好位置就會(huì)讀出所需。詩人、作家、哲學(xué)家們曾這樣警示道:人生的路雖然漫長,但緊要處卻只有那么幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。的確,趁著還年輕,做些對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家有意義的事,等到人生的秋天來臨的時(shí)候,我們滿意地把它裝進(jìn)了袋子,取名為:收獲。
其實(shí),心與自然并不遙遠(yuǎn),只是有時(shí)自己亂了方寸,親近自然的方法有很多,但告別煩惱的途徑卻很少,有人把生活比作酒,比作茶,比作棋,比做戲,總之,生活不是一帆風(fēng)順萬事如意的,孩哭婆笑、柴米油鹽裝扮著光陰的臉譜,七情六欲隨時(shí)隨地前來打擾,愛開玩笑的人常常把筷子說成是情欲之根,原因是大多數(shù)筷子的長度都是七寸六分,食物通過筷子進(jìn)入到體內(nèi),從而產(chǎn)生欲望,如果說筷子的長度即能決定情欲,那么,要脫離情欲,的確是一件難事。
食色男女,性之所至,仁義禮智,情之所發(fā),衣食住行,是人們生活所需,無可避免,諸如不同民族不同宗教對(duì)飲食的要求也各不相同,部分道教、佛教信眾除了戒酒肉之外還要戒吃蔥韮蒜,《楞嚴(yán)經(jīng)》中強(qiáng)調(diào):過食蔥韮蒜,與飲酒吃肉一樣,能增長愛欲,障礙圣道信眾。
從養(yǎng)生學(xué)的角度來說,蔥韮蒜利于消食理氣、殺菌防癌、益陽補(bǔ)虛等功效?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》則提出“養(yǎng)、助、益、充”的飲食觀念,養(yǎng)生也成為中醫(yī)及道家的研究課題,道家人物主張亂世入世,盛世出世,隱逸于山水之間,追求陰陽協(xié)調(diào)之理,無極而極的天道之境。
酒肉穿腸過,佛祖心中留,當(dāng)我們試著遠(yuǎn)離七情六欲,告別躁動(dòng)的浮塵,去登攀屬于自己的那座山,聽鳥兒啁啾歌唱小溪叮咚奏響,觀自然造化日走云遷。古人云:閑看花落花開開不休,漫隨上善若水水自流。
此時(shí)心境,上好!
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
被譽(yù)為詩佛的唐代詩人王維曾有感于登高,九九重陽,人們除了登高望遠(yuǎn)外更多的是思親憶友。每每重陽,抑或是傳統(tǒng)的年節(jié),一顆游離的心總會(huì)伴著游離的情感——時(shí)隱時(shí)現(xiàn),那份莫名的鄉(xiāng)愁和對(duì)親友們的思念——時(shí)斷時(shí)續(xù),絲絲縷縷的情緒在心中糾纏,冷月斷腸,孤燈催淚。于是,人們便有了對(duì)山川的越發(fā)依賴,對(duì)草木的越發(fā)深情,面對(duì)無限的大自然,躊躇滿志,開闊胸懷。
農(nóng)歷九月初九,是重陽節(jié),《易經(jīng)》中把九定為陽數(shù),九月九,是兩陽相重,又有久久之意,早在唐朝這個(gè)日子就已經(jīng)成為我國的傳統(tǒng)的節(jié)日,也恰恰是這些傳統(tǒng)的節(jié)日,讓中華兒女的心貼得更近、更親。
敬老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德,代代相傳,時(shí)至今日,傳統(tǒng)佳節(jié)也在1989年定為——老人節(jié)。在這一天里,絕大多數(shù)年輕人都要陪陪家里的老人,即便是遠(yuǎn)在千里之外的也要發(fā)個(gè)短信或是打個(gè)電話,輕聲問候,以表孝心。
菊花瘦,秋葉黃,雁去無聲,登高醉幾人。古人總能把自己置身于山水之中,灑脫情志,吸風(fēng)飲露,往來于天地之間,逍遙日月,峻逸流星。
人常說:男子悲秋女子傷春。我想,傷春和悲秋應(yīng)該在暮春和晚秋,原因是花自飄零水自流的情景會(huì)讓人傷感往事、追憶逝去的青春,這種心碎的感覺寄托在殘花流水之中,讓人們產(chǎn)生了許多的人生況味。
紅顏易老,韶華易逝,倏忽閃過地青春,生命的風(fēng)景在不知不覺中老去,清新的臉上留下了時(shí)代的丹青,皺紋深處書寫著歲月的年輪。生命的印跡就這樣悄然走過童年、青年、中年、老年,若把生命流放到時(shí)間流中,生命輕如煙、淡如霧,歌者唱晚,逝者如斯。
在特定的環(huán)境里讓王維這位佛門弟子想起了親人、想起了兄弟,山青青,水盈盈,那份悠悠情志,是與親友們的舉杯邀月,對(duì)影成形,分享快樂。
《莊子.山木》中也曾提到:朋友之交淡如水,小人之交甘若醴。朋友是一生修來的福份,當(dāng)時(shí)間超越了空間把朋友的距離推淡推遠(yuǎn),眷戀卻如絲如縷,人們把這份交集歸結(jié)為一個(gè)“緣”字,千年修、百年修,修得一親人、一朋友、一知己、一對(duì)手、一冤家、一敵人,有他們在,人生之路才有滋有味。
這時(shí),恰巧學(xué)峰從西安打來電話,何不九月登高,順便給心情放個(gè)假,豈不快哉!
登高?問心,為心!
我迫不及待地征求他的意見:“去哪?”
他若有所思。
泰山!
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