隋文帝為何廢學(xué)?
文/楚云婷
隋文帝仁壽年間,下令廢天下之學(xué),唯存國子學(xué)一所,弟子七十二人。隋文帝廢學(xué)是中國古代學(xué)校教育發(fā)展的重大挫折,有人把它與秦始皇“焚書坑儒”相提并論。
對于隋文帝廢學(xué)的原因,一般都總結(jié)為他晚年好佛,尚刑名,不喜儒術(shù),加之學(xué)?!巴接忻洠斩葰q時(shí),未有德為代范,才任國用。”還有人認(rèn)為是由于當(dāng)時(shí)儒士思想不統(tǒng)一,南北不一致,難為統(tǒng)治者所用。
其實(shí),還有一個(gè)重要原因是,當(dāng)時(shí)的巨儒在品行上多鄙俗,因?yàn)閲也恢厝?,沒有俸祿,“此所以儒罕道人,學(xué)多鄙俗者也?!睘榻y(tǒng)治者和達(dá)官貴人所瞧不起。當(dāng)時(shí)有一位儒士既是那時(shí)知識(shí)界的寫照,也與學(xué)校興廢有關(guān)。
劉炫(約546-約613)字光伯,隋河間景城(今河北獻(xiàn)縣東北)人。少時(shí)與劉焯友善,同受《詩》于劉軌思,受《左傳》于郭懋,問《禮》于熊安生。為人聰敏,能左手畫方,右手畫圓,口誦,目數(shù),耳聽,五事同舉。周武帝平齊,由刺史宇文亢引薦為戶曹從事。后刺史李繪署為禮曹從事,以干練而知名.后奉敕與王劭同修國史,又參加修定天文律歷,兼與內(nèi)史省考定群宮。自言,《周禮》、《禮記》、《毛詩》、《尚書》、《公羊》、《左傳》、《論語》孔、鄭、王、何、服、杜等注,凡十三家,皆能講授,史子文集,皆涌于心。在朝名士十余人保其所言無謬,于是拜殿內(nèi)將軍。因偽造《連山易》、《魯史記》等書,被人告發(fā),除名,歸家以講學(xué)著書為務(wù)。后與諸儒修訂《五禮》,授旅騎尉。開皇二十年(600),廢國子、四門及州縣學(xué),唯置太學(xué)博士二人,學(xué)生七十二人。炫上表言學(xué)極不宜廢。隋煬帝即位,經(jīng)牛弘推薦,參加修定律令。后經(jīng)楊達(dá)薦舉,射策高策授太學(xué)博士。歲余,以品卑辭職,歸河間,以講學(xué)為業(yè)。隋末,妻子離散,饑餓無所依,凍餒而死。門人謚為“宣德先生”。他學(xué)通南北經(jīng)學(xué),精博今文、古文經(jīng)典,崇信《偽古文尚書禮傳》和《偽古文考經(jīng)孔傳》。對先儒章句,多有非議。指陳杜預(yù)《左傳集解》失誤之處,達(dá)一百五十余條。所制諸經(jīng)義疏,為當(dāng)世士人奉為師宗??追f達(dá)撰《尚書正義》、《毛詩正義》,皆本于劉炫義疏。因受南學(xué)影響,變樸實(shí)說經(jīng)之風(fēng),好憑己意改前文,文辭也華麗。并認(rèn)為,古人委任責(zé)成,案不重校,文不繁雜。今世文薄,多雜不密,又萬里追讓百年舊案,事多而政弊,省官不如省事,省事不如清心。炫能蕩棄家法,不拘舊說,提出《春秋》規(guī)過論,對后世影響很大,實(shí)開自由說經(jīng)的先聲。
史學(xué)家范文瀾說,隋代能稱得上儒學(xué)大師的只有兩個(gè),即劉炫與劉焯。他與劉綽時(shí)稱“二劉”。就是這樣一個(gè)學(xué)問淹通的人物,竟然在朝廷購求天下逸書的時(shí)候,為了領(lǐng)取幾個(gè)賞錢,造起假來。雖說“諸郡置學(xué)官,及流外給廩,皆發(fā)自于炫?!逼浜笥至χG隋文帝廢學(xué),但統(tǒng)治者終究沒有采納他的意見。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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