《百喻經(jīng)》原名《癡華鬘》，全稱《百喻譬喻經(jīng) 》，由印度高僧僧伽斯那匯集而成?！叭A鬘”就是花環(huán)，古印度人以此象征講故事的體裁，就是像以花接環(huán)一樣，將小故事匯集成篇?！栋V華鬘》就是關(guān)于愚人的寓言故事的匯集。

此經(jīng)編入98篇故事，百是指慨?dāng)?shù)。故事多以生活事件為題材，闡述了豐富的人生哲理和生活智慧，寓莊嚴(yán)隆重于幽默諧趣之中，是一部借譬喻故事以申教誡的佛經(jīng)。每一篇都是先講故事，然后再打比方，進(jìn)而闡述佛學(xué)義理，是佛法與譬喻故事的完美結(jié)合。

其故事大致可分為三類。一，治煩惱。如“愚人食鹽”喻治戒禁取 ；“嘆父德行”喻治癡；“牧羊人”喻治以我為中心的身見；“嘗庵婆羅果”喻治疑；“灌甘蔗”喻治貪；“人喜嗔”喻治嗔；“婦貿(mào)鼻”喻治慢；“兩子分財(cái)”喻治邪見等等。 二，治惡行。如“愚人集牛乳”治吝嗇；“死欲停置家中”喻治犯戒等等。三，開示法義。如“小兒爭分別毛”喻開示空義；“海取沉水”喻開示一乘等等。

通過這些寓言，經(jīng)書闡明了佛法的要義。正如此經(jīng)跋頌所言：“如阿伽陀藥，樹葉而裹之。取藥涂毒竟，樹葉還棄之。戲笑如葉裹，實(shí)義在其中。智者取正義，戲笑便應(yīng)棄?！庇每嗨幒褪壑尾?，雖然石蜜好吃，但關(guān)鍵在治病的苦藥。眾生應(yīng)取佛法之藥，而拋棄戲笑的樹葉。

魯迅曾為《癡華鬘》作題記云：佛藏中經(jīng)，以譬喻為名者，亦可五六種，唯《百喻經(jīng)》最有條貫。可見他對(duì)此經(jīng)評(píng)價(jià)之高。

作為一部佛教經(jīng)典，《百喻經(jīng)》的目的仍是宣揚(yáng)佛法，教誡眾人不要貪著世間的物相與欲樂，但從文學(xué)角度而言，《百喻經(jīng)》的文字通俗流暢，不失為一部精彩的文學(xué)作品。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

經(jīng)中提到的”四大“，是指地、水、火、風(fēng)。在古印度的宗教理論中，萬物和人都是由這四種元素組成。地，本質(zhì)為堅(jiān)性，有保持作用；水，本質(zhì)為濕性，有攝集作用；火，本質(zhì)為暖性，有成熟作用；風(fēng)，本質(zhì)為動(dòng)性，有生長作用。

此經(jīng)所用故事，詼諧風(fēng)趣，通俗易懂，哲理性強(qiáng)，因而流傳極廣。

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