一個(gè)健全的人，身體發(fā)膚，一樣都少不得，也一樣都多不得。少了，非殘便疾。多了，往往就成了畸形，變得怪異。

人活著，什么都可以沒(méi)有，就是不能沒(méi)有心。沒(méi)有心的人，被戲謔為空心人?！翱招娜恕笔峭旭R斯?艾略特發(fā)明的，說(shuō)的是是那種精神生活極度無(wú)聊、空虛、焦慮的人。這是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，是數(shù)字化的怪胎。

老祖宗造“心”字，可謂煞費(fèi)苦心。怎么看，“心”都像一葉扁舟。七情六欲，喜怒哀樂(lè)，宇宙人生，全由“心”承載。在浩淼無(wú)邊的時(shí)間的大海里，漂泊。

“心”有三點(diǎn)，可見(jiàn)一個(gè)人的心要分成很多很多。因?yàn)榭梢苑殖珊芏?，故而心既?a target="_blank">快樂(lè)之源，又是苦痛之根。

我常常想，那一左一右的兩點(diǎn)是什么呢？從現(xiàn)實(shí)的角度考慮，如果說(shuō)是事業(yè)和家庭，中間高懸的那點(diǎn)就應(yīng)該是自我了。心不高，難成大器。凡成大器者，必心高。劉邦見(jiàn)到秦始皇出游說(shuō)：“嗟呼，大丈夫當(dāng)如是！”因此，劉邦由小小亭長(zhǎng)，終至一統(tǒng)宇內(nèi)，開(kāi)創(chuàng)大漢八百年基業(yè)。心太高，必為悲劇。凡悲劇，都因?yàn)樾奶?。逐日的夸父，填海的精衛(wèi)，都是因?yàn)樾奶?，高高于現(xiàn)實(shí)之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了自己的能力。從非現(xiàn)實(shí)的角度考慮，那一左一右的兩點(diǎn)，該是搖動(dòng)的船槳，高懸的自然是風(fēng)帆。那么，一人一心，一人一舟，我們要駛向何方？

“心”，是開(kāi)放性結(jié)構(gòu)，這就是說(shuō)一個(gè)人的心可以很大很大，大到囊括四海，包容宇內(nèi)。以天下為己任的范仲淹，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。躺在輪椅上的霍金，用僅能動(dòng)彈的兩根指頭，竟觸摸到宇宙深處的黑洞。這樣的人，天下有多大，他們的心就有多大。雨果有句名言：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的則是人的心靈。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“心”收縮起來(lái)，則很小，小到既不能容人也不能容物。有人形容小心眼，說(shuō)心只有針孔那么大。心收縮得太緊，人就變得猥瑣，變得不是人。

“心為思之官”，預(yù)示有心之人，凡事必三思而后行，既不違背人情常理，又講規(guī)矩守法理。因此，那種莽撞而不懂感情的人，常被斥之為無(wú)心無(wú)肺。

我是農(nóng)民的孩子，因此，我常常把“心”看做是一塊田。當(dāng)我第一次讀到“心田”這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，簡(jiǎn)直就是一見(jiàn)傾心。心這塊田地，一開(kāi)始都是肥沃的處女地。誰(shuí)來(lái)開(kāi)墾，用什么開(kāi)墾，決定著心田的未來(lái)，也決定一個(gè)人的命運(yùn)。父母，是人生的第一個(gè)導(dǎo)師，因?yàn)樗麄兙褪俏覀冃奶锏拈_(kāi)墾者和播種者。種善得善，種惡得惡。孟母三遷，擇鄰而居，是要為孟子的心田播種大志和美德，否則孟子決不能成為“亞圣”，成后世師表。老師，是人生的第二個(gè)導(dǎo)師，是心的塑造者。一個(gè)人的心，發(fā)育、成長(zhǎng)得如何，健康與否，關(guān)系到將來(lái)成為一個(gè)什么樣的人，而責(zé)任主要在老師。偉人是老師塑造的，惡人是老師教壞的。希特勒滅絕人性，其父母難辭其咎，其自身也是罪莫大焉，但其老師絕對(duì)難脫干系。擁有一顆健康的心的人，除了自身的努力，應(yīng)該歸功于他的父母與老師。

當(dāng)我們能自耕心田的時(shí)候，我們知道了該種什么不該種什么，這就叫成長(zhǎng)。當(dāng)我們種下美德，種下志向，種下向往，那么，豐富的情感就是滋潤(rùn)禾苗的雨露，不懈的學(xué)習(xí)就是不可替代的肥料，而孜孜不倦的向上的追求則是除草劑、殺蟲(chóng)劑，是對(duì)心的呵護(hù)。心成熟了，就是教養(yǎng)。

心田是田，不長(zhǎng)莊稼，就長(zhǎng)雜草和荊棘。雜草、荊棘占據(jù)了心田，心田就荒蕪了，就會(huì)變成心之荒漠。心之荒漠，是自私、冷酷、野蠻、非人性的寄生地。這樣的人，心被扭曲了，是非人，是直立的兩腳畜生。弒殺父母的，踐踏師長(zhǎng)的，無(wú)視生命的，蹂躪美好的，反社會(huì)的，莫不如此。

心田雖然可以很大，但即使是好的莊稼，也不能什么都種。種得太多，心田就會(huì)不堪重負(fù)，結(jié)果只能減產(chǎn)歉收。萬(wàn)事萬(wàn)物，都會(huì)疲勞，心田也不例外。長(zhǎng)此下去，心田就會(huì)病變，板結(jié)，鹽堿化。這時(shí)候，即使種下的是最優(yōu)良的種子，也會(huì)退化，長(zhǎng)不出我們期望的新穎與美麗。

種田的好手，一定懂得合理密植。心田的耕種，同樣要有節(jié)制、有約束。人性的枝椏總是攀附著欲望的藤蔓，二者相生相克。沒(méi)有欲望，人性之樹(shù)終會(huì)枯萎。只有適度地剪掉欲望的枝蔓，人性之樹(shù)才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。有人說(shuō)，節(jié)制與約束，是現(xiàn)代理性的舒坦，實(shí)在是說(shuō)得太好了。因此，心田要留下必要的空間，給愛(ài)或藝術(shù)。我理解，這就是詩(shī)意人生的真諦。

“必”是“心”上高懸的那點(diǎn)向下運(yùn)動(dòng)形成的軌跡，那是心田上的犁鏵。犁鏵從心田中間犁過(guò)去，將心分成兩半。每一鏵，都是撕心裂肺的痛。犁知道，田更知道。犁鏵不停，陣痛不斷。田必耕，才能種。翻耕，就是將心絞碎，痛并快樂(lè)著。打破一個(gè)舊世界，才能創(chuàng)造一個(gè)新世界。翻耕，是田的涅槃，是田的浴火重生。人世間有些事，明知不可為也必為之，即使心碎得痛苦難當(dāng)，生不如死，也一定要這樣。周游列國(guó)游說(shuō)諸侯而落得如喪家犬般的孔子，“零丁洋里嘆零丁”的文天祥，“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，莫不如此。世間，正是因?yàn)橛懈矣诎研乃毫丫?xì)作的大英雄大豪杰，才葳蕤成無(wú)限的風(fēng)光無(wú)限的向往。

人會(huì)老，但心可以永遠(yuǎn)年輕。人老心不老，心有余而力不足，說(shuō)的就是這個(gè)道理。曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，將人老心不老上升為一種人生哲理，提升到了一種詩(shī)意的境界，很美。心不會(huì)老，只會(huì)飽滿(mǎn)，成熟，純粹，圓潤(rùn)成智慧。

心有形，泛舟于人世。奮進(jìn)時(shí)，左右的兩點(diǎn)，就是劃動(dòng)的漿。高懸的，是鼓動(dòng)的風(fēng)帆。裝著愛(ài)，無(wú)論多么艱辛，終會(huì)抵達(dá)善的彼岸。載著邪惡，無(wú)論行多遠(yuǎn)，都會(huì)沉入罪惡的深淵。操縱心之舟的，是我們自己。

此岸與彼岸，是一種空間距離，更是一種心理長(zhǎng)度。圣賢的彼岸很遠(yuǎn)，窮盡一生可能仍是可望而不可即，但做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人，這樣的彼岸又很近。

種好自己的心田，用心擺渡自己，無(wú)論怎么理解“心”，都不難，都合理。

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