“一個鑼，掉地下摸不著”，這是小時候大人們常讓小孩子猜的謎語，謎底就是“屁”。仔細(xì)想想，這“屁”謎破得既生動又形象?！耙粋€鑼”說明放屁是有聲的，“掉地下”是說屁是向下的，“摸不著”則是指屁放過隨聲而去、是無形的。但要說是“鑼”，我覺得答案為“響屁”更準(zhǔn)確些。

說到“屁”，我們還是先從屁股說起。在現(xiàn)實生活中，“屁股”的作用主要是“坐”。屁股的“股”就是大腿的意思，屁股是連著大腿的，絕對不能因為它渾圓，而寫成“戰(zhàn)鼓”的“鼓”，雖然在較量的過程中，有時也用到屁股。我們所說的“屁墩兒”就是指一個人摔了跤，而且摔得很實在，一屁股坐在了地上。屁股是口語，書面語稱作臀部。有些人不認(rèn)識，便“秀才識字念半邊”，讀成了“殿”字。據(jù)說民國時期山東省主席韓復(fù)渠，就開過這種玩笑。

解釋這么多，重點還沒說到“屁”上。大家都知道，屁是從屁股上一個叫“屁眼”地方放出的。“屁眼”學(xué)名叫做“肛門”，屁就是從肛門里排出的臭氣。因此，有人把放屁也叫做“排毒”。據(jù)說人放屁的多少與飲食有關(guān)，也與人的消化機(jī)能強弱有關(guān)。有些人愛吃洋蔥、姜蒜、薯類、甜食和面食，由于這些食物里含有可產(chǎn)生大量氫、硫化氫和二氧化碳等氣體的基質(zhì)，所以吃后往往會廢氣大增，不斷地放屁。也有一些人因為腸胃消化不良，腸道細(xì)菌發(fā)酵快，從而產(chǎn)生大量氣體，造成多屁。有科學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一個正常的人，每天放屁大約十幾次；每人每天釋放的廢氣在五百毫升左右。

古人通常把“氣”分為兩種，一種為陰氣，一種是陽氣?！捌ā睂儆陉帤?，它是重而向下的，又叫“濁氣”；與此相對，輕而上揚叫做“清氣”。成語里“激濁揚清”中的“清”與“濁”則指的是正氣和邪氣。人吃五谷雜糧，糧食是個好東西，其中就含有精。古人認(rèn)為“精化氣”。人吃了糧食，上揚化成清氣，便是人的精神和力量；向下化成濁氣排出體外，就是屁。放屁本屬人體的正常反應(yīng)，可在大庭廣眾之下，放屁畢竟不是雅事。因此，很多人在公眾場合放屁總是這遮遮掩掩的。即便是這樣，但由于人們的嗅覺對這些氣味特別敏感，周圍的人還會迅速地發(fā)覺并掩鼻喊臭。

現(xiàn)在回想起來，小時候放屁是一種快樂。有時肚里疼，沒辦法，又是蹦，又是跳；有時還抱著個肚子，哭喪著臉，家長說“出去活動活動，放個屁就好了”。我們懶懶依依地不相信，可跑一圈或玩一會兒，“醭——”的一聲，猶如一個被拔掉的瓶塞，放了一個好響亮的屁，肚里果然不疼了，靈驗的很！放屁有響屁，也有不響的屁。一群小伙伴們在一起玩耍，有時玩興正濃，憋不住放個響屁，大家一笑了之；有時覺得屁來，扭捏著偷偷地放，只要不是聲音很大，放屁者首先會說“誰放屁了，真臭！”于是大家你看看我，我看看你，相視而笑。

那個時候，多數(shù)人只是喜歡放屁，卻討厭別人放屁。一家人之間往往是誰也不在乎，有的小兩口還相互調(diào)笑。除了是大家圍在一起吃飯，誰不注意放了個響屁，如果是大人，也就偷偷地笑笑算了；如果是小孩，便會指責(zé)為“沒出息”。有時老人們就坐在一旁，常常會說：“小孩子放屁好，屁長屁長，放屁是長個呢？”于是大家一樂，誰也不在說什么。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

參加工作后，我曾經(jīng)聽人講過一個故事：說某單位召開一次會議，請的領(lǐng)導(dǎo)很多，形式非常隆重。會場上靜悄悄的，靜得能聽到一根針掉在地上的聲音。領(lǐng)導(dǎo)在臺上講了一大堆正確的廢話，至于有多少人認(rèn)真聽還是昏昏欲睡，不得而知?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)演講起來好像進(jìn)入了角色，慷慨激昂，滔滔不絕，猶如大江之水連綿不絕。但就在這時，“嘭——”的一聲，一個響屁不知從何處騰空出世，頓時驚醒了會場上僵硬的人們，更驚動了主席臺上那一排油光的頭顱。講話的領(lǐng)導(dǎo)這才皺了皺眉頭，他似乎一下子明白了什么，竟然加快了語速。聽眾的眼睛忽的一下亮了起來，每個人臉上都洋溢著無比幸福的表情。一個響屁，挽救了一場會議！

按照現(xiàn)在生理學(xué)的解釋，屁的產(chǎn)生是因為我們所吃的食物，通過腸胃消化而有些并未被完全分解，這些未被分解的部分包括纖維和糖類等，又成為大腸菌的“食物”；大腸菌在“飽餐”之后就會排氣，這些氣體在體內(nèi)增加累積，形成一股氣壓，當(dāng)壓力過大，自然就會排出體外。這就是人類“放屁”的整個過程。從科學(xué)上講，放屁是最自然不過的事情了。放屁是人體健康的表現(xiàn)，如果有人長時間無屁可放或有屁不放，那就不正常了。當(dāng)然屁放得過多或過臭，說明腸胃也有問題。

既然放屁是正常的，那么為什么屁的氣味是“臭”的呢？其實“臭”是相對而言的，我國古代很多時候，“臭”字又念做“xiu”，它就表示一般的氣味。過去一般認(rèn)為屁的臭味是氣體中的甲烷釋放的，可據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究，產(chǎn)生臭味的“罪魁”是吲哚、類臭素和硫化氫等惡臭氣體?；蛟S有人會說，那放屁發(fā)聲又是怎么回事呢？為什么同樣是屁，聲音又會大不相同呢？這些問題要說很簡單，我們平時見到自行車爆胎，不就會發(fā)出各式各樣的聲音嗎？屁由肛門排出時，受肛門括約肌的作用，就會產(chǎn)生高低強弱甚至長短不一的聲音。理解了放屁、臭味和響聲都是正常的生理與物理現(xiàn)象之后，我們對于身邊人的放屁就應(yīng)該抱有最大程度的包容態(tài)度。人要活著，總不能像搟面杖一樣，一竅不通吧！但出于個人修養(yǎng)和對人的禮貌，公眾場合，放屁時適當(dāng)注意還是應(yīng)該的。

通觀人類的發(fā)展，應(yīng)該說屁是與人身俱來的，具有同人類一樣的悠久歷史。在我國漫長的社會發(fā)展進(jìn)程中，人們似乎對屁很有研究，形成了獨特的屁文化。首先，關(guān)于“放屁”就有很多說法。譬如俗語里就有“脫了褲子放屁——多那一道子”，意思是說放屁無需脫褲子，直接放就是了，脫褲子純屬多此一舉；形容人說話辦事拐彎抹角、拖泥帶水地不利索?！胺牌ù騻?cè)腳——巧遮掩”意思是在放屁的時候故意打側(cè)腳，想借此掩飾一下；比喻人說話花言巧語，辦事供嘴不供心?！胺牌ù蚝葌恪恢杏昧恕笔钦f人老相百出，無法擔(dān)當(dāng)重任，大有“廉頗老矣，尚能飯否？”的味道。再如成語的“屁滾尿流”，它常用來形容驚慌到了極點而失去自禁。

其次，由于放屁和說話同屬于出氣，只是一個是向上，一個是向下；所以，很多時候，人們表示對說話者的不滿，常常把對方說話當(dāng)作放屁，把對方說的話叫做“屁話”，說對方寫的文章是“屁話連篇”?！捌ㄔ挕钡囊馑际钦f“說話如放屁”，說了只是像放屁一樣氣出了，并沒有落實；形容說話不算話，說了等于白說。當(dāng)然，這個詞也可以用于小人物的自謙。至于口語中的“放狗屁”和“放驢屁”意思又有了變化。按說狗放的才是狗屁，驢放的才是驢屁，可這“放狗屁”或“放驢屁”都是說人說話像狗放屁或驢放屁一樣。關(guān)于狗或驢的放屁，這方面我沒有太多的研究，我不知道是不是狗屁和驢屁比人的更臭些，還是狗叫或驢鳴聲音更大更不容易理解、相當(dāng)于我們通常所說的“瞎咋呼”，才這樣說的?？傊?，這里已經(jīng)把人當(dāng)作了狗或驢這類畜生了，明顯地帶有貶低或侮辱的成份。

說到此，生活中還有幾個關(guān)于“屁”的俗語，我們不妨給大家分析一下。我想最為常見的就是“狗屁不通”，它常用來指責(zé)別人說話或?qū)懳恼聸]有條理，極不通順?！肮菲ú煌ā弊畛鯌?yīng)為“狗皮不通”。大家知道，狗的表皮沒有汗腺，天熱的時候，只能借助舌頭來散發(fā)體內(nèi)的燥熱。“狗皮不通”，就是指狗的這一身體特征而言的。由于“屁”與“皮”諧音，又為污濁之物，對于文理不通的詩文或不明事理的，以“屁”貶之，意思更為鮮明，感情更為強烈。后來人們將錯就錯，約定俗成地把“狗皮不通”說成了“狗屁不通”或“狗屁不懂”。

“拍馬屁”一詞也是我們經(jīng)常用到的。據(jù)說它最初來自于牧民的一種習(xí)俗。在草原盛產(chǎn)馬的地方，一般的人家都會擁有好幾匹馬，來解決行路或運輸?shù)葐栴}，牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬的膘況如何，并附帶著隨口夸上幾句“好馬”“好馬”，以博得馬主人的歡心。起初，人們實事求是，好馬說好，可相沿很久以后，有的人竟不管別人馬的好與壞、強和弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。于是，“拍馬屁”成了一種專門獻(xiàn)媚討好的行為。正直的人們不齒于這種不顧客觀實際阿諛奉承之人，便稱他們?yōu)椤榜R屁精”。馬生性好動，拍馬屁有可能引起馬的“誤踢”，拍馬屁者就會付出代價。

“老虎屁股摸不得”，本來是說貓科動物的回轉(zhuǎn)速度特別快，如果你從后面攻擊它，還沒碰到，它一個回轉(zhuǎn)，就把你撲在爪子下了。常用來比喻自以為是，聽不得批評意見，一觸即跳。一代偉人毛澤東曾在一次講話中說：“不許人講話，老虎的屁股摸不得，凡是采取這種態(tài)度的人，十個就有十個要失敗?！眰ト说恼佌伕嬲]，我想無論什么時候都有借鑒意義，特別是在大力反腐的今天，我們不但要敢于摸老虎屁股，還要明知山有虎，偏要虎山行，把所謂的“大老虎”關(guān)進(jìn)法律的籠子里。老虎的屁股之所以摸不得，我想那是和長期以來法制不健全、監(jiān)督不到位有關(guān)。當(dāng)然，也是一些人包容或縱容的結(jié)果。

在日常生活中，“屁”字用得更加廣泛。它可以泛指任何事物，就相當(dāng)于“什么”。譬如；“他懂個屁！”這明顯是小瞧對方，說那人什么也不懂；“別翻了，包里連個屁也沒有！”這不但是對別人翻自己的包不滿意，也表明了自己所帶極其有限，幾乎是沒有任何東西：這種用法，大多表現(xiàn)為否定或斥責(zé)?！捌ā钡撵`活運用給我印象最深的是，小時候母親為了哄我們姊妹幾個其中的一位，便私下地答應(yīng)給買什么東西，特別指出不要給其他人說，那意思是只給“被哄著”買，不給其他人買，我們往往做了保證?？稍捯魟偮洌坏搅硗庖晃?，便把自己的保證忘之腦后，開始炫耀，將母親的話如實倒了出來。這時其他孩子不干了，哭著鬧著找母親，母親只好說“都買都買”，但對那個傳話者扔出一句“嘴里就夾不住一個熱屁”。可嘴里咋夾“屁”呢？屁應(yīng)在屁溝里，這里有“嗔怪”之意，“屁”就是指“事兒”。“熱屁”就是剛說過的事兒。

生產(chǎn)隊的時候，有一次砍甘蔗，休息時干活的女人們都給自己的小孩挑了一棵，大家一起坐在那里啃著吃。其中一位潑辣的少婦因自己的孩子不在，看帶班的也不管，一時氣憤，便說：“這公家的東西就沒‘屁眼’了！”一句話引起了公憤，當(dāng)時帶班的就和她大聲地吵起來。說實話，那是我雖然覺得這句話不好聽，但并不真正理解這“屁眼”的含義。現(xiàn)在想起來，這句話很惡毒，至少包括兩層意思。其一是罵了所有吃公家甘蔗的人，說他們是用屁眼吃的；其二是罵了帶班的，說他該管不管，有嘴不說，就是嘴變作了屁眼。還有一次，有個人和生產(chǎn)隊長吵架，說他是“摔倒了數(shù)屁眼”。當(dāng)時我也不怎么理解。后來才知道那人的意思是說“你隊長也不要搞特殊，你也是個一般人”，因為無論是誰，都有屁眼，一個屁眼也就是一個人。

中華語言的豐富與多彩真是出人意料。語言來自生活，生活中任何一物都有著無窮的含義和魅力。“屁”這東西，我們可千萬不要小看它。它不僅是人健康的反應(yīng)和標(biāo)志，也同樣可用在高雅的詩詞里。偉大領(lǐng)袖毛澤東曾在他的《念女嬌·鳥兒問答》里寫到：“土豆燒熟了，再加牛肉，不須放屁，試看天下翻覆?！边@里的“放屁”是說當(dāng)時以赫魯曉夫為代表的蘇聯(lián)修正主義所崇尚的對共產(chǎn)主義庸俗化的理解。毛澤東的這句詩看似粗俗的話語，但通俗明白地表達(dá)了一代偉人對反對派的蔑視、不滿和嘲笑。

我曾經(jīng)在電視上看到兩演員說對口相聲，一個人說“某領(lǐng)導(dǎo)不是東西”，剛說過馬上覺得不妥，又急忙改為“是東西”，可“是東西”也覺得不對，馬上又要改……領(lǐng)導(dǎo)說話了：“我是你的領(lǐng)導(dǎo)，怎么成了是東西不是東西了呢？”那人才恍然大悟。其實，“是東西不是東西”牽涉到古老的文化。我國傳統(tǒng)文化認(rèn)為：東為木，南為火，西為金，北為水，中為土。東西是木和金，可以盛裝；南北是水與火，不能盛裝。能盛裝的可以買賣，叫做“貨”；不能盛裝的不可以買賣，不是貨：這是按照事物的性子來分類的。如果說人是東西，那么可以買賣的便是娼妓；如果人不是東西，那么水火之性的就是“二桿子”。因此，從古老的文化來看，這人“是東西不是東西”都不行，人只能是“土人”。

從現(xiàn)實世界來看，“屁”與人不可相提并論；但從古老的哲學(xué)來看，屁與人都是“氣”，都屬于物質(zhì)的范疇。這世間萬物本無高下之分，我們在罵別人放狗屁的時候，其實我們正放著狗屁呢。因為不論屁，單說人與狗，我們有時不是說“養(yǎng)誰誰還不如養(yǎng)一條狗呢？”不要狗眼看人低，說誰是不是東西心里就不高興，可“屁”我們可以姑且說它“這東西”，于你于我與他，似乎都沒有太大關(guān)系?！捌ā边@東西！

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