40年前，我曾在安慶工作過(guò)6年多時(shí)間，當(dāng)時(shí)只知道有座獨(dú)秀山（屬懷寧縣月山區(qū)），可從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)還有獨(dú)秀墓，這次戰(zhàn)友聚會(huì)才聽(tīng)說(shuō)起。原來(lái)，1947年6月，陳獨(dú)秀之子陳松年遵父遺囑，就將其靈柩從重慶江津遷回，葬于安慶市北郊葉家沖，與原配夫人高曉嵐合冢安葬。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，也不便宣傳。尤其是陳獨(dú)秀的特殊人生與特殊經(jīng)歷，致使我黨歷史上難以“蓋棺定論”，使得人們對(duì)他是非功過(guò)的爭(zhēng)議未休，總把他作為反面人物的典型來(lái)對(duì)待，所以很少有人知曉陳獨(dú)秀墓究竟在哪里。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放和撥亂反正開(kāi)啟，安慶市以獨(dú)有的前瞻眼光率先對(duì)陳獨(dú)秀墓地進(jìn)行保護(hù)， 并確定為“安慶市重點(diǎn)保護(hù)文物單位”。特別是1991年蘇聯(lián)解體后，原蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的歷史檔案公開(kāi)，大革命時(shí)期陳獨(dú)秀問(wèn)題的史實(shí)真相大白，強(qiáng)加給陳獨(dú)秀的一些罪名一個(gè)個(gè)被否定。陳獨(dú)秀之墓得到中央高層領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)注。2004年規(guī)劃在舊墓基礎(chǔ)上擴(kuò)充建設(shè)“獨(dú)秀園”。國(guó)家文物局、省、市文物局開(kāi)始撥專(zhuān)款對(duì)墓冢進(jìn)行修葺，2013年上半年，獨(dú)秀園由“安徽省重點(diǎn)保護(hù)文物單位”升格為“全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位”。獨(dú)秀園的落成和開(kāi)放，標(biāo)志著陳獨(dú)秀將再次回歸公眾視野，陳獨(dú)秀人生和歷史形象將完全被還原。據(jù)介紹，現(xiàn)在的獨(dú)秀園占地 110畝，墓地1058平方米，包括陳獨(dú)秀墓，浮雕墻，陳獨(dú)秀紀(jì)念館等景點(diǎn)。1998年5月該墓被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2012年5月被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)已成為自然景觀(guān)優(yōu)美、文化內(nèi)涵豐富，集文化、紀(jì)念、旅游為一體的園林式紀(jì)念地。

今年4月在安慶舉行“原安慶軍分區(qū)調(diào)防40周年紀(jì)念”活動(dòng)之際，有機(jī)會(huì)和戰(zhàn)友們一起拜謁了“獨(dú)秀園”，參觀(guān)了陳獨(dú)秀紀(jì)念館。

26日上午，我們一行50余人驅(qū)車(chē)前往。這里，是安慶的一道風(fēng)景線(xiàn)，新的旅游景點(diǎn)。墓區(qū)取名“獨(dú)秀園”，是以陳獨(dú)秀墓為核心的大型人文景觀(guān)，位于安慶市北郊十里鋪鄉(xiāng)林業(yè)村境內(nèi)，離市區(qū)約10公里。不僅氣勢(shì)磅礴，風(fēng)景優(yōu)美，還有豐富的文化底蘊(yùn)。這是一個(gè)風(fēng)光和氣勢(shì)都堪稱(chēng)佳境的墓園。高高的白色圓頂，被一片茂密的杉樹(shù)環(huán)繞，湛藍(lán)的天空飄著朵朵白云，老遠(yuǎn)可以看出墓地巍峨氣派。

一進(jìn)大門(mén)，就是高大的漢白玉牌坊，正面寫(xiě)著“獨(dú)秀園”三個(gè)大字，是用著名書(shū)法家趙樸初的集字鐫刻，兩旁是陳獨(dú)秀書(shū)寫(xiě)的“民主”、“科學(xué)”四個(gè)大字。白色的牌坊映襯著青山綠地，十分壯觀(guān)。對(duì)面牌坊，是巨大的弧形雕塑墻，雕塑著陳獨(dú)秀和象征洶涌澎湃的群眾革命熱潮的浮雕。穿過(guò)牌坊，是寬闊的廣場(chǎng)，兩邊種植著茂密的柏樹(shù)。在廣場(chǎng)中央，高聳著陳獨(dú)秀的塑像，一位意氣風(fēng)發(fā)的革命青年，遠(yuǎn)望著祖國(guó)的大好河山，思緒萬(wàn)千，籌著滿(mǎn)懷。再往前，是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志雕塑。正面是雜志封面，背面是一本打開(kāi)的書(shū)，刻著陳獨(dú)秀1925年9月寫(xiě)的《敬告青年》的語(yǔ)錄：“自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的?！?/p>

往后便是陳獨(dú)秀墓地，墓地前，是一大塊“紀(jì)念水池”，池水倒映著陳獨(dú)秀的墓。面對(duì)這個(gè)水池，我思緒萬(wàn)千。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這是一口方方正正的水池，好像一面鏡子鑲在這里。原先這是一口很小的水塘，紀(jì)念水池就是在原來(lái)天然池塘的基礎(chǔ)上改造而成?？紤]到建設(shè)“獨(dú)秀園”要保護(hù)生態(tài)，設(shè)計(jì)擴(kuò)大了水塘。水塘既寓意歷史是一面鏡子，告訴人們歷史是由人民來(lái)寫(xiě)的，功過(guò)曲直自有公論，歷史終究會(huì)還原其本來(lái)面目；也寓意著陳獨(dú)秀一生淡泊明志、清平正直、胸懷坦蕩的風(fēng)格。正如一些偉人對(duì)陳獨(dú)秀的評(píng)介。毛澤東1917年發(fā)表在《新青年》上的文章稱(chēng)“前有譚嗣同，今之陳獨(dú)秀，其人魅力雄大，誠(chéng)非今日俗學(xué)可比。”1919年在《湘江評(píng)論》上發(fā)表文章，稱(chēng)陳獨(dú)秀“為思想界的明星，我視陳君萬(wàn)歲！我視陳君至堅(jiān)至高的精神萬(wàn)歲！”鄧小平曾說(shuō)：“陳獨(dú)秀，還有瞿秋白同志，李立三同志，這三個(gè)人是不搞陰謀詭計(jì)的?！焙m曾說(shuō)陳獨(dú)秀是“終身的反對(duì)派?！薄八臍v史癖太深，故不配作革命的事業(yè)。文學(xué)革命的進(jìn)行，最重要的急先鋒是我的朋友陳獨(dú)秀。”

陳獨(dú)秀是我省懷寧人，出生于世代書(shū)香門(mén)第。十七歲考中秀才，五次東渡日本留學(xué)和避難。任過(guò)北京大學(xué)教授。晚年客居重慶江津，雖窮困潦倒，寂寞惆悵，卻仍心系革命事業(yè)，不墜青云之志。他是“五四”運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一和早期領(lǐng)導(dǎo)人，是中國(guó)現(xiàn)代史上的文化偉人，在國(guó)內(nèi)外具有重大影響，曾被稱(chēng)為“南陳（即獨(dú)秀）”、“北李（即大釗）”如兩面大旗，集合起中華民族的精英，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。但由于他認(rèn)為中國(guó)社會(huì)主義革命需等待資本主義發(fā)展成熟后方可進(jìn)行，終成革命局外人。1942年（時(shí)年63歲）病逝并安葬在江津，后遷回家鄉(xiāng)重新安葬。

拜謁了獨(dú)秀園之后折回，參觀(guān)了陳獨(dú)秀紀(jì)念館。紀(jì)念館在進(jìn)大門(mén)的右側(cè)，分為上下兩層共1600平方米。隨著講解員的講解，在我面前展開(kāi)了陳獨(dú)秀先生的波瀾起伏的生平畫(huà)卷。琳瑯滿(mǎn)目的展品和照片，使我目不暇接，感受到了這位先后擔(dān)任第一至第五屆中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)采和驚心動(dòng)魄的人生歷程。

紀(jì)念館里面陳列著陳獨(dú)秀早期革命活動(dòng)的史料，以及毛澤東、周恩來(lái)等對(duì)陳獨(dú)秀的歷史評(píng)價(jià)。走進(jìn)陳列室大門(mén)，迎面就是一幅毛澤東評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的文字：關(guān)于陳獨(dú)秀這個(gè)人，我們今天可以講一講，他是有過(guò)功勞的。他是“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。他與周?chē)囊蝗喝?，如李大釗同志等，是起了大作用的?！覀兪撬麄兡且淮说膶W(xué)生。“五四”運(yùn)動(dòng)替中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個(gè)時(shí)候的《新青年》雜志，是陳獨(dú)秀主編的。被這個(gè)雜志和“五四”運(yùn)動(dòng)警醒起來(lái)的人，后來(lái)有一部分進(jìn)了共產(chǎn)黨，這些人受陳獨(dú)秀和他周?chē)恍┤说挠绊懽畲??？梢哉f(shuō)，是由他集合起來(lái)，這才成立了黨。毛澤東的評(píng)價(jià)和史料充分說(shuō)明，陳獨(dú)秀是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和旗幟，中國(guó)文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，五四運(yùn)動(dòng)的總司令，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人及首任總書(shū)記，一大至五大黨的最高領(lǐng)袖。

1927年大革命失敗，對(duì)這次革命失敗負(fù)有第一責(zé)任的共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)層，把全部責(zé)任推卸在它的中國(guó)支部——中共的頭上，中共又把主要責(zé)任推卸在總書(shū)記陳獨(dú)秀頭上，指責(zé)陳獨(dú)秀犯了“右傾投降主義”（后改為“右傾機(jī)會(huì)主義” ）錯(cuò)誤，在1927年八?七會(huì)議上撤銷(xiāo)了陳獨(dú)秀的總書(shū)記職務(wù)。通過(guò)史料介紹，深感陳獨(dú)秀雖不是一個(gè)真正的政治家，但卻是一位革命家。他是一位文人，一位有骨氣的文人，如魯迅先生所說(shuō)的“中國(guó)的脊梁”，卻只是充當(dāng)了一個(gè)時(shí)代的弄潮兒。不過(guò)，他是有貢獻(xiàn)的。他的最大貢獻(xiàn)就是領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)，在他創(chuàng)辦的《新青年》雜志創(chuàng)刊號(hào)上，第一次提出“科學(xué)”和“民主”的口號(hào)。他把科學(xué)稱(chēng)做“賽先生”，把民主叫做“德先生”，指出科學(xué)和民主乃是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步之兩大動(dòng)力。沒(méi)有民主就沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展，沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展就沒(méi)有真正的民主。他在五四運(yùn)動(dòng)前提出的“科學(xué)和民主”的口號(hào)，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在當(dāng)今時(shí)代，仍有它的積極意義。

再進(jìn)去是一幅陳獨(dú)秀的半身照，兩邊有幅對(duì)聯(lián)“身處艱難氣若虹，行無(wú)愧色心常坦”。更點(diǎn)明了陳獨(dú)秀的人格特征。旁邊一塊花崗巖石碑上刻有陳獨(dú)秀生平介紹：陳獨(dú)秀（1879—1942），字仲甫，號(hào)實(shí)庵。陳獨(dú)秀涉世，中國(guó)正處于內(nèi)憂(yōu)外患，民族危難之際。為尋求救國(guó)之路，陳獨(dú)秀放棄科舉仕途，參加拒俄運(yùn)動(dòng)，反清反帝，追求民主共和。他創(chuàng)辦《安徽俗話(huà)報(bào)》啟迪民智，組織安徽愛(ài)國(guó)會(huì)、岳王會(huì)，積極投身辛亥革命。創(chuàng)辦《新青年》雜志，高舉民主、科學(xué)旗幟，發(fā)動(dòng)“五四”運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中華民族的思想大解放，創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)辟中國(guó)新民主主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元，他是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“五四”運(yùn)動(dòng)的總司令。中國(guó)共產(chǎn)黨第一至五屆中央最高領(lǐng)導(dǎo)人。大革命失敗后，雖被開(kāi)除黨籍，但始終為國(guó)家和民族的前途著相想。抗戰(zhàn)時(shí)期，積極投身全民抗戰(zhàn)行列，直至生命終止。他一生為革命，四次流亡，五次被捕，險(xiǎn)遭殺害。他一生為救國(guó)救民，執(zhí)著追求民主、科學(xué)和社會(huì)主義，始終如一，至死不渝?？戳诉@樣的評(píng)價(jià)，對(duì)這位中共早期領(lǐng)導(dǎo)人的敬意不免油然而生。陳獨(dú)秀是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上一位舉足輕重而又備受爭(zhēng)議的人物，在歷史上受到不公正的待遇。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著思想界的撥亂反正，加在陳獨(dú)秀頭上的一些不公正的帽子逐漸被摘除。例如，1991年修訂出版的《毛澤東選集》中，把1952年版中關(guān)于“漢奸托派”的注釋?zhuān)伞笆且换餆o(wú)原則的和無(wú)思想的暗害者、破壞者、偵探間諜、殺人兇手的匪幫，是受外國(guó)偵探機(jī)關(guān)雇傭而活動(dòng)的工人階級(jí)死敵的匪幫”，修改為:“把托派與漢奸相提并論，是由于當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)流行著中國(guó)托派與日本帝國(guó)主義間諜組織有關(guān)的錯(cuò)誤論斷造成的?！边@個(gè)解釋可視為對(duì)陳獨(dú)秀等托派成員“漢奸”罪名的平反。但是，究竟怎樣看待陳獨(dú)秀與托派的問(wèn)題，仍然很受人們的關(guān)注。

陳列室里還陳列陳獨(dú)秀兩個(gè)兒子陳延年和陳喬年為革命犧牲的資料。陳獨(dú)秀長(zhǎng)子陳延年與其弟陳喬年于1920年同赴法勤工儉學(xué)。1922年，兩人都加入法國(guó)共產(chǎn)黨。1923年，兩人同赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。陳延年于1923年回國(guó)后歷任中共廣東省委書(shū)記、江浙區(qū)委書(shū)、江蘇省委書(shū)記?！拔宕蟆北贿x為中央委員和政治局候補(bǔ)委員。1927年2月26日在上海被捕，7月4日犧牲。陳喬年于1925年初回國(guó)，歷任北京地委組織部長(zhǎng)，北方區(qū)委組織部長(zhǎng)，湖北、江蘇省委組織部長(zhǎng)?！拔宕蟆北贿x為中央委員，之后任中央組織部副部長(zhǎng)。1928年6月在上海犧牲。時(shí)被稱(chēng)為“父子三委員，兄弟兩英杰”?，F(xiàn)兩人都葬在上海龍華烈士陵園。1954年，毛澤東主席曾為陳延年、陳喬年家屬頒發(fā)過(guò)“光榮紀(jì)念證”。

陳獨(dú)秀早年留學(xué)日本，接受過(guò)西方教育，學(xué)識(shí)淵博，精通日文、法文、英文，懂得德文、拉丁文。他工宋詞，善隸書(shū)，文學(xué)造詣?dòng)壬睢Ｍ砟旮F困潦倒，仍恢諧地稱(chēng)自己“常有艱難能煉骨，依然白發(fā)老書(shū)生。”陳列室里還展出了一些陳獨(dú)秀與朋友往來(lái)的信札和詩(shī)詞作品手跡。字如其人，筆力雄渾，揮灑自如。

陳獨(dú)秀的一生是一本教科書(shū)，他的生前身后對(duì)后人都有教育和啟示意義。人生的起伏、浮沉，或至事業(yè)成敗，都不能只以一時(shí)一事而論，關(guān)鍵的時(shí)候都要拿得起、放得下、想得通，該看淡就看淡、該淡定則淡定。獨(dú)秀園既是人們了解歷史、接受教育的地方，又何嘗不是思考人生的好場(chǎng)所和一處別樣的心靈港灣？！

參觀(guān)獨(dú)秀園和紀(jì)念館后，不僅對(duì)陳獨(dú)秀一生有了一個(gè)比較全面的了解，而且對(duì)其功過(guò)是非有了重新認(rèn)識(shí)。特別是這個(gè)紀(jì)念館的建立以及所展出的資料、圖片，體現(xiàn)了我們黨實(shí)事求是對(duì)待歷史的科學(xué)態(tài)度。過(guò)去，因?yàn)殛惇?dú)秀在大革命后期的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，而否定了他的一生。新的歷史時(shí)期，黨中央本著實(shí)事求是的原則，歷史地、全面地、客觀(guān)地評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的一生。陳獨(dú)秀的一生是發(fā)展變化的，他走過(guò)的道路也是復(fù)雜、坎坷的，不因?yàn)槠溴e(cuò)誤而否認(rèn)其貢獻(xiàn)，也不因?yàn)槠湄暙I(xiàn)否認(rèn)其錯(cuò)誤。把陳獨(dú)秀放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行分析研究，客觀(guān)地實(shí)事求是地評(píng)價(jià)其一生，說(shuō)明黨中央是實(shí)事求是的，也是充滿(mǎn)自信的，更說(shuō)明我們黨的英明、正確。（萬(wàn)汝濱）

2015年5月10日

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