關于知青文學的遐想

這幾天認真拜讀了落霞孤鶩網(wǎng)友的《我對知青文學意義和價值的淺識》和楊鳴秋網(wǎng)友的《我對知青文學的幾點淺見》兩篇佳作，頗有感觸。我對知青文學缺乏系統(tǒng)的研究和思考，談不出較深較高的意見，但同為網(wǎng)友，興趣愛好使然，也樂意借助網(wǎng)絡這個平臺，談一點個人欠成熟的看法，拋磚引玉，與各位網(wǎng)友交流探討。

一是關于知青文學的定位。中國文學發(fā)展史上，任何一種文學形式都有其深刻的歷史政治背景，受西洋主流民主思潮的沖擊，“五四”運動前后產生了“五四文學”和“市民文學”。中華人民共和國成立后，隨著各種政治、經濟運動特別是文化大革命運動的開展，先后產生了“傷痕文學”、“大墻文學”、“改革文學”、“反思文學”等多種文學形式。從粗線條定位索源，我以為“知青文學”大體上屬于“傷痕文學”一類，當然這不一定準確，僅是個人想法而已。1978年初，24歲的復旦大學中文系一年級新生盧新華寫出了他的以知青生活題材為主線的處女作小說《傷痕》。他把作品給朋友與老師看閱，反響平平，并沒有引起眾人的關注，他感到異常失望。之后事隔不久，在一次校園墻報上，盧新華貼出了這篇小說，馬上在整個復旦校園引起了轟動。校園內同學們相互轉告，這篇小說被迅速傳抄。各教區(qū)墻報欄前人潮涌動。當年8月11日，上?！段膮R報》用一個整版的篇幅刊登了這篇7000余字的學生作品。因為《傷痕》，當天的《文匯報》加印至150萬份。一夜之間，“盧新華”的名字為國人所熟知，“傷痕”一詞很快成為一種文學思潮的名稱，“傷痕文學”也經由這篇小說發(fā)軔、命名。

中共十一屆三中全會以后，在撥亂反正和思想解放的旗幟下，一大批中青年作家們開始以理性、冷靜和實事求是的態(tài)度去審視歷史，視野更加闊大、思考更加深入，反思文學由此應運而生。反思文學是傷痕文學的進一步發(fā)展和深化。較之于傷痕文學，反思文學不再滿足于展示過去的苦難與創(chuàng)傷，而是追尋造成這一苦難的歷史動因;不再局限于表現(xiàn)“文革”十年的歷史層面，而是把目光投向更早的歷史階段。重新探究和審視歷史是非，對過去已經發(fā)生并在實踐中證明是錯誤的政策、事件，以文學藝術方式予以深刻的展示和評擊，這就是反思文學的基本出發(fā)點。在反思文學興起的初期，“反右”擴大化、“大躍進”、“文革”等一個個事件的歷史真實不斷在文學中得到展示，形成了反思文學的主要題材。

二是關于知青文學的廣度。我個人以為知青文學是一項系統(tǒng)工程，內容超級豐富，具有相當廣度，屬于多門類的叢書系列。知青文學應包括知青志、知青史、知青小說、知青詩詞、知青散文、知青雜文、知青劇本、知青訪談、知青紀實、知青人物專記等等系列門類。單獨一項或者缺項太多，都無法或難以稱為真正意義上的知青文學。

三是關于知青文學的形成。有網(wǎng)友說有人講知青文學是“拍賣苦難”，我覺得這個詞講得很經典，按流行的網(wǎng)語講，很有范。我以為拍賣苦難是一種另類的傾訴和吶喊，本質上是理所當然無可厚非的。因為有難可拍，你才屬于被生存狀態(tài)，即非正常人生存狀態(tài)。因為被生存，就有故事、就有印記，就有發(fā)泄、就有掙扎、就有吶喊，就有無奈，這些多味情感的人生心路歷程，以漢文字形成了系列和“套餐”，自然就構成了知青文學。從這一觀點講，“拍賣苦難”是孕育和催生知青文學的原動力。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

四是關于知青文學的深度。知青生活的軌跡從上山下鄉(xiāng)到“后知青時代”超過了半個世紀，50年對有限的人生來說意味著什么，凡是知青都有言之不盡的感悟。知青生活的悲涼、掙扎、無奈是一種痛苦，被不應有的漠視、被遺忘則是痛苦中的痛苦。

說到底上山下鄉(xiāng)運動是計劃經濟的滯后和城鄉(xiāng)人口構架考量與勞動力就業(yè)機制設計思路上嚴重缺失造成的，鄧小平關于知青問題“三個不滿意”就是最好的印證。知青文學如果只是停留或定格在“訴苦”層面上顯然是不夠的。我們應以富有人性良知的歷史責任感和正義感，站在促進我們國家、民族與社會進步的高度，客觀與事實求是地從全方位、多角度、廣視野、深層次的揭示造成“三個不滿意”的歷史原因。只有這樣，知青文學才能起到真實記錄歷史警示后人的作用，才會具有一定的文學價值和史學價值

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