淺談微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

青海民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)一班 王元波

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問(wèn)題是如何對(duì)稀缺資源進(jìn)行有效配置以便最大限度地滿足人類(lèi)需要。

我們學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)首先要知道什么是經(jīng)濟(jì)認(rèn)或者理性人，在這門(mén)學(xué)科中理性人是指經(jīng)濟(jì)生活中一般人的抽象，其本性被假設(shè)為是利己的，總是力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追逐和獲取自身的最大的經(jīng)濟(jì)利益。這樣人們做出經(jīng)濟(jì)決策的出發(fā)點(diǎn)，就是私人利益，每個(gè)人都尋求個(gè)人利益極大化，而不會(huì)做出于已無(wú)利的事。它是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析時(shí)的一個(gè)基本假設(shè)，也稱(chēng)為理性人。

而理性人假設(shè)包括以下內(nèi)容：

①在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，個(gè)人所追求的惟一目標(biāo)是自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化。例如，消費(fèi)者所追求的是最大限度的自身滿足；生產(chǎn)者所追求的是最大限度的自身利潤(rùn)；生產(chǎn)要素所有者所追求的是最大限度的自身報(bào)酬。這就是說(shuō)，理性人主觀上既不考慮社會(huì)利益，也不考慮自身非經(jīng)濟(jì)的利益。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

②個(gè)人所有的經(jīng)濟(jì)行為都是有意識(shí)的和理性的，不存在經(jīng)驗(yàn)型和隨機(jī)型的決策。因此，理性人又被稱(chēng)為理性人。

③理性人擁有充分的經(jīng)濟(jì)信息，每個(gè)人都清楚地了解其所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的條件與后果。因此，經(jīng)濟(jì)中不存在任何不確定性。獲取信息不需要支付任何成本。

④各種生產(chǎn)資源可以自由地、不需要任何成本地在部門(mén)之間、地區(qū)之間流動(dòng)。 理性人的利己主義假設(shè)并不等于通常意義上所說(shuō)的“自私自制”，即該假設(shè)并不意味著這些市場(chǎng)活動(dòng)個(gè)體只會(huì)關(guān)心自己的錢(qián)袋子，相反，他們會(huì)在孜孜以求地追求自己最大利益的過(guò)程中，自然地、必然地為社會(huì)提供最優(yōu)的產(chǎn)品和服務(wù)，從而客觀地實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)利益。

當(dāng)我們明白什么是理性人以后，我們就要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維分析問(wèn)題。首先我們要掌握一些經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，用它們來(lái)武裝我們經(jīng)濟(jì)學(xué)人的思維。

我們掌握并且將這些術(shù)語(yǔ)能用于生活中時(shí)，我們才算是一個(gè)初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)人，即使你不是一個(gè)感性的人，也無(wú)法成為一個(gè)完全理性人。在生活中我們難以避免的感情用事，例如：明天是你的第一個(gè)結(jié)婚紀(jì)念日，你老婆要一次燭光晚餐，你總不會(huì)拒絕的吧？所以生活中不存在完全理性人。

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