者點(diǎn)水無多，一官已留清白去；

此間塵不染，何人更踏軟紅來。 ——題記

站在清官亭的面前，我仰望著這斑駁的匾牌，這由“三多塘”改寫成的“清官亭”，一灣碧水縈繞于亭傍，正如明鏡藏臥于身下，讓人不敢藏“奸”，俯仰之間更能讓人“正形” “正氣” “正心”。天地之浩然正氣盈滿乾坤。但看那船房檐上，輕描梅竹之姿。翹角飛梁，寫盡魚水之情。近水樓臺，含一灣秋月，輕風(fēng)拂柳，點(diǎn)綴幾許民家煙云，幾許龍泉清流，始注不腐之水；點(diǎn)點(diǎn)桃紅映染，乃為百姓之生存。讓人鉛華盡滌，立身正人。

想當(dāng)年，陜西三原舉人王禹甸乃恩安縣之小令，卻能悲民生之苦難，濟(jì)世人而同舟，攜幼孺而興土木，令甫下，民爭之，閱五月而池成。成就這澤國仙鄉(xiāng)，潤澤于萬民，題匾與“三多”而自勵，不與功而居民之上，多省己過而蔽民其蔭，常與此曰“乃為官之道也”！

此乃官之道乎？天下使吏萬千，而凝望廣袤之國土，能譽(yù)與“清官亭”者幾人？其亭雖小，其義永恒。思王禹甸臨別之時，鄉(xiāng)民必定夾岸相送，掩涕流而別清廉，感鄉(xiāng)梓免涸鮒之傷而聚民之心。念其德潤萬物而盈荷芬芳，恩澤鄉(xiāng)眾，其民又豈能忘乎！飲水思源，淚眼別離之際，但將其魂注入“三多塘”之中，且立亭而更名為“清官亭”。

官何其清也，民何其善也。而古今官者多指 “民心不古”，或是“鄉(xiāng)野刁民”。豈不知，民心之向背始因官之言行。官清而民善，官腐而民判，其言必逆也。東漢有懸魚太守羊續(xù)留芳名于百代，袁律修歷北魏、東魏、北齊、北周、隋而成就“五代清郎”之名。其身已化塵土，其名永刻人心。五代趙在禮貪婪峻刻、殘民以逞，得“墨吏”一詞而傳世，恥鄉(xiāng)野而痛心。芳香之事千年記，遺臭之人萬古聞。民之風(fēng)氣，雖寄望于教化，更師從于普仁德而潤民恩。每感傷國之歷浩劫而浴火，經(jīng)屈辱而展雄心，與法典而治世，振朝綱而驅(qū)蠅，降江河之甘露而滋萬物。賴何國人遺疴難治，多有截其流而飽私欲，竊雨露而盈官聲。至使民望春風(fēng)而陷寒窯，求甘露而遭嚴(yán)冰。望上游，江河浩瀚，濤聲陣陣；渴下域，飲泉如絲，涓涓無聲。國之大唉！縱有萬丈法袍而難蔽關(guān)節(jié)之菌蟲。逢其環(huán)節(jié)之處，多滋生蛆蠅，辦事與利，用人與親。有志者叩問蒼天無路，巧利者行走山河而駕輕。幸當(dāng)今天下長劍揮舞，光耀天地而生正氣，劈豺犬于大道，斬虎狼與惡林，懾貪墨而露其原形。暢江河而潤蒼生，開言路而匯群英，此之天下幸矣，蒼生幸矣！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)政者樹清風(fēng)如朗月，諫忠言而得以惠民，成就華夏之盛世，還太平于眾生，揚(yáng)國威于天地，拒強(qiáng)寇于國門。使民有余耕，老有所靠，撫病危而醫(yī)盛。試笑天下貪墨之輩，豈不知，“墨”輩 “狼”君若能立于該亭之下，臉必如炙，身必如受針，其魂不能容于故里，其骸難長清青。

登斯亭樓，含淚仰望古人，迎長空于朝霞，笑紅塵而人輕，感天地之浩然，問世間民心如稱！思亭聯(lián)之妙哉，笑去官如水，留“清白”之形。警來者踏軟紅之時而當(dāng)存畏懼，當(dāng)效去者之言行！

人生萬日，如白駒過隙，立天地者乃“丈夫”，守清廉而不虧其心，俯看繁星能昭日月，笑臥九泉德感十君！

問己立于亭下之心？我心如見瀚海，仰古人如鑒，激思緒似浪拍驚魂！愿天地合而其亭不倒，日無光而其魂生輝。鑄國之“官”魂。愿天下之“官”能“溶”亭于心！

敬而仰止，聊與寄情！

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