《銘心文》

余固因舊事嘗卑鄙己身，亦悲緬何故于吾與此事，然仍未躬自脊、屈己身，是有所得，增益己心。本性之本，先天之然也，固雖有所后增，不變其本，方成今日執(zhí)己之人。

吾雖嗜娛，然何為先為之，何為后次之，俱自知也。吾自知，智不比諸葛司馬，略不比唐宗宋祖，性不比毛周，然何？先人俱死，唯遺后人。

余嘗思之，宜何為也？不自知，不自明；不自見，不自露。性使之然也。為詞作詩，故我所愿也，然吾亦不愿易其道，亦不欲專其道?；蛴胸澙?，自受之。

人世之行，沼澤泥濘，或舉步皆艱、或持繩蹙眉、或插翼舒面。蓋因人世不等，三上六下，差分九等。世先有不等，后則欲俱等，下人徒增念，上人怎如愿！今行大世，清水連齷齪，雖難盡除，亦以足矣，水至清則無魚，推及人也，自語人至清則無圣，故人雖不等，天理也，否之何來之容顏體軀智慧之別。

余自書此文，蓋因不暢不快，屈己身心，恐有所疾也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

擇優(yōu)之時，方是證己之時，此前有所胡為亂行之舉，可增語、可憂慮，然俱不成論己之據(jù)。

此之行也，無有后路，若不經(jīng)風(fēng)雨、不旅泥濘，非我哉，非孝哉，非人哉！

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BY：趙氏大少

2015.7.5

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