《無量壽經(jīng)》，全稱《佛說無量壽經(jīng)》。佛，是指釋迦牟尼佛；無量壽，是指阿彌陀佛。因為阿彌陀佛光明無量，壽命無量，無始無終，所以也稱無量壽佛。據(jù)佛教經(jīng)典，阿彌陀佛曾在世自在佛前立下四十八愿，立誓要以無盡愿力，普度一切眾生，以無量光明普照獨行之人，使眾生的業(yè)障重罪皆可消滅。凡持其名號者，不僅生前獲佛護(hù)佑，消除一切災(zāi)禍業(yè)苦；死后更可化生其極樂凈土，得享一切安樂。正是這些殊勝誓愿，阿彌陀佛最終成為西方極樂世界的教主。與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。在大乘佛教中，阿彌陀佛的地位非常高，他悲愿廣大，法門簡易。佛說無量壽經(jīng)的意思就是釋迦牟尼佛贊嘆阿彌陀佛功德的佛經(jīng)。《無量壽經(jīng)》在中國佛教史上影響很大，被稱為“凈土第一經(jīng)”，是凈土教所流行的三種根本圣典之一。

《無量壽經(jīng)》的緣起，是釋迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，為大比丘眾 一萬二千人及普賢、慈氏等大菩薩說法，之后，敘述了阿彌陀佛成佛前的四十八大愿及其無量功德，并對西方極樂世界進(jìn)行了介紹。經(jīng)中說，西方極樂世界是阿彌陀佛建立的佛國，是十方三世諸佛共同贊嘆并護(hù)念的凈土。這一凈土，以七寶為地，有宮殿樓閣、無數(shù)香潔的蓮花以及諸種美麗的鳥類。不但常作天樂，常見天花，還能隨時親見諸佛，親耳聞法。這一世界，不僅具足莊嚴(yán)，而且無比殊勝。一旦往生此處，就會擺脫生死輪回，沒有生老病死、怨憎別離的痛苦，永享安樂幸福。

在描繪極樂世界的盛境后，釋迦牟尼佛又為眾生指明往生西方凈土的道路，即在臨終之時心不顛倒及一心不亂地持念阿彌陀佛圣號，就能得到阿彌陀佛及眾菩薩的接引。

經(jīng)中特別提到了普賢菩薩的功德?！俺Ｒ苑ㄒ粲X諸世間，破煩惱城，壞諸欲塹，洗濯垢污，顯明清白。調(diào)眾生，宣妙理，貯功德，示福?！逼召t菩薩是四大菩薩之一，他不僅遍身十方，還能廣贊諸佛無盡功德，成就廣大佛事。其智慧之高，愿行之深，唯佛能知?！稛o量壽經(jīng)》中的王舍城集會，就以普賢菩薩為上首。

經(jīng)中亦描繪了釋迦牟尼佛的相狀 ：“威光赫奕，如融金聚，又如明鏡，影暢表里，現(xiàn)大光明，數(shù)千百變?！?/p>

經(jīng)中提到了優(yōu)曇花。在佛教經(jīng)典中，優(yōu)曇花代表吉祥靈瑞，三千年才出現(xiàn)一次。此花出現(xiàn)時，會有佛出世?！稛o量壽經(jīng)》中，用優(yōu)曇花來形容如來的難遇。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

經(jīng)中法藏比丘對佛陀的贊頌：“如來微妙色莊嚴(yán)，一切世間無有等；光明無量照十方，日月火珠皆匿曜；世尊能演一音聲，有情各各隨類解；又能現(xiàn)一妙色身，普使眾生隨類見；愿我得佛清凈聲，法音普及無邊界；宣揚戒定精進(jìn)門，通達(dá)甚深微妙法；智慧廣大深如海，內(nèi)心清凈絕塵勞；超過無邊惡趣門，速到菩提究竟岸；無明貪嗔皆永無，惑盡 過亡三昧力；亦如過去無量佛，為彼群生大導(dǎo)師；能救一切諸世間，生老病死眾苦惱；常行布施及戒忍，精進(jìn)定慧六波羅；未度有情令得度，已度之者使成佛；假令供養(yǎng)恒沙圣，不如堅勇求正覺；愿得安住三摩地，恒放光明照一切；感得廣大清凈居，殊勝莊嚴(yán)無等倫；輪回諸趣眾生類，速生我剎受安樂；常運慈心拔有情，度盡無邊苦眾生；我行決定堅固力，唯佛圣智能證知；縱使身止諸苦中，如是愿心永不退?！?/p>

世間自在王佛為法藏比丘說法：“譬如大海，一人斗量，經(jīng)歷劫數(shù)，尚可窮底。人有至心求道，精進(jìn)不止，會當(dāng)克果，何愿不得？汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴(yán)。如所修行，汝自當(dāng)知。清凈佛國，汝應(yīng)自攝?！笔篱g自在王佛，是過去佛之一。他能救度世間眾生，使眾生得到自在。在《無量壽經(jīng)》中，世自在王佛是法藏比丘的法師。

經(jīng)文最后，佛告阿難：“法藏比丘說此頌已，應(yīng)時普地六種震動，天雨妙華，以散其上。自然音樂空中贊言，決定必成 無上正覺?！睋?jù)佛教經(jīng)典，當(dāng)修行者開悟成道時，世間會出現(xiàn)動、起、涌、震、吼、擊六種異?，F(xiàn)象，象征天龍擁護(hù)，是祥瑞的代表。

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