學(xué)貫中西

什么是“國(guó)學(xué)”？在國(guó)學(xué)熱中這個(gè)問題總讓人好奇。在網(wǎng)路上選購了一些看起來是“國(guó)學(xué)”的書看，內(nèi)容是拼湊的，書名隨意取的，無法看到國(guó)學(xué)端倪。

讀梁任公的《新民說》徹底顛覆了老師灌輸給我“中華民族是不可戰(zhàn)勝的”的觀念。梁任公在《論國(guó)家思想》中講到：自漢末以來，中國(guó)黃河以北有一多半的時(shí)間被異族侵占 ，但中國(guó)四千年的歷史文化沒有中斷 ，連滿清這個(gè)異族侵占者都被我們的文化徹底同化，因此并沒有影響中國(guó)文化的自信。當(dāng)西方的堅(jiān)船利炮打開中國(guó)緊閉的大門，國(guó)人才發(fā)現(xiàn)自己的武器太落后了，當(dāng)大清強(qiáng)大的海軍被我們眼里的小國(guó)日本葬送，才感到政治體制的問題，于是又開始變法，結(jié)果還是不行，終于認(rèn)識(shí)到是文化不行。轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，西方現(xiàn)代文化思想涌入中國(guó)，傳統(tǒng)文化在節(jié)節(jié)退縮中試圖找回自信，于是有人提出“國(guó)學(xué)”的概念。何為國(guó)學(xué)？章太炎先生的《國(guó)學(xué)概論》在1922年出版，《國(guó)學(xué)略說》1963年在臺(tái)灣出版，大概都是舊貌，應(yīng)該可信，從中可以看出國(guó)學(xué)大師對(duì)國(guó)學(xué)的界定。章先生講的國(guó)學(xué)大概包括文字學(xué)，文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)等。百度上解釋國(guó)學(xué)是以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)問根基，涵蓋了經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、理學(xué)及文學(xué)、史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系，與章先生概括的內(nèi)容大體一致，簡(jiǎn)而言之“國(guó)學(xué)”就是中國(guó)的學(xué)問。

盡管提出了國(guó)學(xué)的概念并沒有找回文化的自信。梁任公民國(guó)十二年在東南大學(xué)演講《治國(guó)學(xué)的兩條大路》中講到：“中國(guó)文化比世界各國(guó)并無遜色，那一般沉醉西風(fēng)，說中國(guó)一無所有的人，自屬淺薄可笑?！背磷砦黠L(fēng)，說中國(guó)一無所有在民國(guó)已是成見，即便是梁任公也說過中國(guó)大體只有史學(xué)還能拿得出手，而梁實(shí)秋先生更加悲觀，認(rèn)為中國(guó)只有宮殿漂亮一些，衣袍比西裝寬松、舒適，飯菜要好吃點(diǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化確實(shí)有些寂寥，梁任公說，世界流傳2500年以上的書中國(guó)有十余種，歐洲一本也沒有，但是至今我們還只有那十余種。中國(guó)自漢罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以來，文化一統(tǒng)化便再無新意，任公說漢以后的學(xué)問全要不得，胡適先生的《中國(guó)哲學(xué)史》說過諸子百家再無可寫了。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶來西方思想、文化的狂飆突進(jìn)，但是中國(guó)在科學(xué)、思想方面看不到建樹，無論中小學(xué)還是大學(xué)教材中沒有哪個(gè)科學(xué)原理，數(shù)學(xué)公式、化學(xué)方法來自于中國(guó)，即便是文學(xué)著作傳承下來的也是寥若星辰，其中像《兒女英雄傳》、《施公案》等作品讀來了無意趣。

梁任公有深厚的國(guó)學(xué)功底，因戊戌變法失敗遠(yuǎn)走日本，在日本看到了政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等一些聞所未聞的學(xué)科，如饑似渴學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化，終成學(xué)貫中西的大家。胡適母親對(duì)他的學(xué)習(xí)抓得很緊，先生留學(xué)之前打下的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)現(xiàn)在很少有人能及，但是他的學(xué)生傅斯年依然譏笑他書看得少。我們可以去國(guó)外最好的大學(xué)攻讀到最高學(xué)位，在國(guó)外浸淫幾十年把西方文化學(xué)到極致。但是我們從小學(xué)到大學(xué)，基本不涉及國(guó)學(xué)內(nèi)容，只不過語文課里有幾首古詩詞，學(xué)點(diǎn)文言文而已。古時(shí)常用的字到清代就要用幾萬字來考據(jù)，古代先哲的經(jīng)典已經(jīng)很難懂了。文言文曾經(jīng)在職稱考試中當(dāng)做外語來考，當(dāng)我們自己的語言都要當(dāng)外語，再談學(xué)貫中西只能是個(gè)笑話。

偌大的國(guó)家，如此悠久的歷史，總得有自己的文化特質(zhì)；強(qiáng)大也好，寂寥也罷終須要傳承，我們的孩子們才有機(jī)會(huì)辨識(shí)，去改進(jìn)，去發(fā)揚(yáng)光大。因此呼吁在教育中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作者：王瑜

2015年6月作于北京

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