盛夏的一日，從九江乘車，趕往白鹿洞書院。沿途山勢(shì)漸高，翠色迎面，涼意頓生。驀地，有山劈地摩天，雄奇挺拔，是為五老峰。

少時(shí)，讀李白《望廬山五老峰》詩(shī)云：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。”今日才見(jiàn)其崢嶸之面目。

沉醉間，車已進(jìn)入白鹿洞書院的大門。

白鹿洞書院，因地處于低洼的峽谷中，從高處看，殿宇樓閣，若在洞中，加之唐李渤曾養(yǎng)白鹿于此，故名。與岳麓、雎陽(yáng)、石鼓并稱“天下四大書院”。

此地“無(wú)市井之喧，有泉石之勝”，的確是個(gè)讀書悟道、修身養(yǎng)性的好所在。

四周青山環(huán)合，古木參天。書院建筑古色古香，鱗次櫛比，有禮圣殿、御書閣、朱子祠、明倫堂，雕梁畫棟，飛檐仰空。庭院深深，花木扶疏，濃蔭匝地。另有古牌坊、門樓上的扁額楹聯(lián)文采飛揚(yáng)。碑廊寮舍有眾多的碑文石刻。門前有貫道溪環(huán)繞，取意于孟子“吾道一以貫之”之意。溪中有釣磯石、漱石、鹿眠場(chǎng)、流杯池諸勝。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

唐貞觀年間，洛陽(yáng)人李渤，來(lái)此構(gòu)廬讀書。他曾養(yǎng)了一頭白鹿，很通人性，能為主人傳遞書信，購(gòu)買文房四寶。當(dāng)?shù)厝税阉暈樯衤?，稱李渤也為白鹿先生。后來(lái)，李渤學(xué)以至士，為江州刺史。他很是懷念這個(gè)地方，公務(wù)之余，來(lái)此建樓臺(tái)，植樹(shù)木。至南唐，白鹿洞因得到發(fā)跡于廬山的君主李璟的特別關(guān)注，使建立在白鹿洞的廬山國(guó)學(xué)，一時(shí)成為當(dāng)時(shí)的文化和學(xué)術(shù)中心。

南宋淳熙七年，時(shí)任南康（星子）知軍的朱熹，來(lái)訪書院舊址，只剩斷垣殘壁，掩埋在榛莽荒草中。便多次上奏朝廷，重修書院。后辭官此講學(xué)，并制定一整套學(xué)規(guī)，這便是《朱子白鹿洞教條》。教條寫道，“五倫”要做到“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”，“為學(xué)”應(yīng)“博學(xué)之，審問(wèn)之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之”；“修身”應(yīng)做到“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)”；“接物”應(yīng)做到“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己”。朱熹繼承周敦頤、二程，兼采釋、道各家思想，形成了一個(gè)龐大的哲學(xué)體系。后來(lái)還根據(jù)儒家經(jīng)典，精心節(jié)選出“四書”（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》），并刻印發(fā)行。這是教育史上的一件大事。“四書”影響深遠(yuǎn)，后來(lái)成為封建教育的教科書，使儒家思想成為全面控制中國(guó)封建社會(huì)的思想。

在貫道溪的對(duì)岸，有江西從隨唐到宋元到明清的進(jìn)士榜。中國(guó)有十萬(wàn)進(jìn)士之說(shuō)，而江西十占其一?？梢?jiàn)江西自古乃文章錦繡之鄉(xiāng)。

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