李文旺

擠棍這活動其實陪伴了我的整個小學(xué)階段，至于學(xué)齡前我看沒看過，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來了。

擠棍其實就是擠扁擔(dān)。它雖然是一項局部地域很有特色的體育活動，但是，以我的估計，它不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不然，那屬于非遺的東西就太多了。當(dāng)然，擠棍作為一項特定歷史條件下的活動，還是值得寫一寫的，不然，隨著農(nóng)村機(jī)械的越來越多，扁擔(dān)的越來越少甚至是消失，后人是無法知道在中國農(nóng)村的歷史上，竟然還有這么一項活動。

擠棍是流行在江西余干縣農(nóng)村的一項農(nóng)民體育運(yùn)動。最為流行是時期應(yīng)該是在1960年到1985年期間。當(dāng)然，在余干的話，余干石口是更為流行的。我讀小學(xué)的時候，看見兩個身強(qiáng)力壯的大人拿著一根扁擔(dān)在玩。我開始還是有些納悶的，我想：大人拿扁擔(dān)是要打架嗎？可是，當(dāng)我看見他們談笑風(fēng)生的樣子，我否認(rèn)了自己的判斷。

這兩個體格健壯的人不但不是打架，而且，他們是很好的朋友，他們進(jìn)行的民間活動是擠棍。這兩個人，開始忙活了，他們各自用扁擔(dān)為半徑（后來讀初中了才知道什么是半徑）給自己畫一個大圈圈，然后，在這兩個圈圈的中間劃一根直線，這兩個人呢一人拿著扁擔(dān)的一頭，然后往扁擔(dān)上用力，通過扁擔(dān)把對方盡力地擠出那個圈子，如果是誰把對方擠出去了，則是勝利，否則，就是失敗。擠棍的時候，一般兩邊觀看的人很多，都是農(nóng)村的社員（這也是特定歷史階段的名詞），就像是后來的看龍舟。我讀小學(xué)的時候，還是文化大革命時期，也無龍舟可看，因為龍舟和龍舟賽都被看作是“四舊”（所謂舊思想，舊文化，舊風(fēng)俗，舊習(xí)慣）讓破四舊的人們給摧毀了。在農(nóng)村，可以看看的角力活動也就是狗打架，斗牛，另外就是擠棍。當(dāng)然擠棍也是唯一可以獨立于動物之外的活動，所以，在那個時代，是很受歡迎的。擠棍的時候，雖然只有那么五六個壯勞力輪流作為對手，可是，觀看的人往往會達(dá)到三四百人。當(dāng)然，這樣的擠棍全是在村里最大的曬場進(jìn)行的，別說是三四百人，就是來上一千二千人觀看，那曬場也是顯得綽綽有余和十分寬松的。

在我的故鄉(xiāng)，擠棍的活動很頻繁，有一次，我記得我表叔回故鄉(xiāng)的時候，也讓他趕上了。表叔是1948年12月當(dāng)?shù)谋?，他是烏泥人，在江西上饒，烏泥的名氣甚至比石口還要大，有“小小石口鄉(xiāng)，大大烏泥村”的說法。表叔后來轉(zhuǎn)業(yè)到甘肅金昌，是個縣處級的干部。當(dāng)表叔兩個高大的兒子站在我們這幾個堂兄弟面前的時候，我們頓時覺得自己都是鄉(xiāng)下的土老冒，很羨慕對方那城里人的范兒，那自信的舉止。父輩們和表叔聊天，我們和表叔的兩個兒子玩，那時候我們都只有八九歲，一晃四十多年過去了，真是往事不堪回首啊。父親說曬場正在擠棍呢，去看看吧。因為長期當(dāng)干部而白凈又文雅的表叔竟然真的去看了。而且，他和大伯、我父親、三叔、四叔他們都笑彎了腰。雖然現(xiàn)在的社會什么都不缺，可是，我還是十分懷念那個親情十分真誠的年代。是啊，表叔按理算不上很親的人，而且，人家還當(dāng)著官呢，可是，按個年代就是如此地讓人覺得人間的暖暖情誼。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對于擠棍，我記得參與得最多的是李錄旺三兄弟，李牧旺、李和生、李佛生、李廣生，這幾個人，后來也是李家龍舟隊的最優(yōu)秀的隊員?？上В髞?，李錄旺因為長期嗜酒，只有六十多歲就謝世了。我回到故鄉(xiāng)的時候，聽聞這個消息，感到十分不舒服。是啊，那時候號稱李家擠棍三條漢子的頭牌人物，竟然就這樣走了。

那一次擠棍，我不但看到了很少看到的表叔，而且，我還看到了來自河南民間的雜技團(tuán)，別看那是一個縣級雜技團(tuán)，那水平不亞于當(dāng)今的一些省里的雜技水平?？上?，自那以后，我再也沒有看過來自于民間的雜技，也再也沒有看過這么值得回憶的擠棍了。

我想念那一次看雜技，更加喜歡回憶那一次的擠棍。后來，我在我的長篇小說里，加進(jìn)去一段擠棍的歌謠，內(nèi)容是這樣的：一根扁擔(dān)五尺長，好漢兩個站兩旁，一心要把頭籌拿，看看誰的體力強(qiáng)…………

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