陳潤生留下了一本詩集《泊路無碑》后，回了貴州。臨行前的一次聚會上，我們喝酒的時候，他說，回到老家借到錢后，就繼續(xù)當烤魚詩人，多攢點錢，年底要出《左右詩刊》了。如果還有結余，就準備再出一本詩歌年選。他又說，我們對待詩歌的態(tài)度仍然是不左不右，凡是在官刊發(fā)表過文字的詩人的作品，一概不予收錄。凡是垃圾派和下半身詩人的作品，一概不予收錄。

其實，我對于詩歌的態(tài)度，也是不左不右。比如我的詩歌，就只是冷靜地描寫著社會上形形色色的生存和生活狀態(tài)，很少觸及到人性或者人性之后的東西，更不用說批判了。盡管如此，還是有很多人找我談心，問道：子川呀，你是不是受到了什么傷&害？或者家庭受到了什么不公&平對待？你怎么能對這個社會如此嚴重不滿呢？

我說，沒有呀。我的詩歌只是對這個浮躁，混亂的社會的一種真實的記錄。而且，我反感詩歌涉及到政&治，或者被政&治所利&用。至于詩中的那些丑陋，它們只會讓詩歌更加高貴，圣潔。因為詩歌真正的使命，就是對這個渾濁的社會的過濾，而不是攪拌成一潭渾水。

其實，我說的也是大實話，我們七零后詩人大部分都是出生在mao主席時代，小學是hua國鋒時代，中學在deng**時代。后來，畢業(yè)了，在社會上，混在jiang**時代?，F(xiàn)在，生活在濤哥和習大大時代。我們家里就有三個黨員，按照黨章規(guī)定，都可以成立一個黨支部了。沒有哪一代人有我們對這個國家，對這個社會感情之復雜。一方面，我們無怨無悔地熱愛自己的國家。另一方面，我們嫉惡如仇，反對一切形式的特&權和腐&敗，對國家的種種現(xiàn)象憂心忡忡，杞人憂天。

我如此解釋一番后，老師們語重心長地說：原來如此呀，嗯，很好。只是在某些論壇和圈子里，有很多人不懷好意，你要小心呀，盡量少與他們往來，避免誤會。

說到誤會，詩人陳潤生倒是經歷過一次很詩意的誤會。他曾經看到別人發(fā)過來的一幅圖片好玩，就順手貼在了論壇上。半個小時后，老家派&出&所就打來了電話，問道：“潤生呀，你又干壞事了？”他莫名其妙，回答道：“沒有呀，我一直在烤魚呢，哪有時間干壞事！”“沒有？你剛剛是不是貼了一幅圖片到了某某論壇上？難道你想我們千里迢迢過來，接你回貴州？”于是，他就趕緊登陸論壇刪除了那個圖片。后來，他去外地，住宿登記后半個小時之內，就有人把他接到警&區(qū)里訓誡了一番。喝酒的時候，他對我們賭咒發(fā)誓地說：“當時真的只是覺得好玩，都沒有想到那個圖片有那么嚴重的政&治傾向?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

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