1

走入新疆，你會(huì)對(duì)天人合一的粗獷，敬佩得頂禮膜拜。

昆明至烏魯木齊的航班，要飛五個(gè)小時(shí)。這是我初次乘飛機(jī)，正好座位靠機(jī)窗，可以美美地享受一下窗外的景色。飛機(jī)中途在成都雙流機(jī)場(chǎng)停了四十分鐘，走出機(jī)艙，霧蒙蒙的一片，才始信，不單霧都重慶的霧大，恐怕整個(gè)四川霧都大。中國(guó)人機(jī)智幽默，又很善于委婉地表達(dá)，不直說(shuō)霧大，只說(shuō)四川的狗經(jīng)久見(jiàn)不到太陽(yáng)，偶爾云開(kāi)霧散日出，便將太陽(yáng)當(dāng)作怪物，狂吠不止，所以有“蜀犬吠日”之說(shuō)。

飛機(jī)沖破厚厚的濃霧，往西飛去，終于見(jiàn)到正前方一輪夕陽(yáng)正欲墜山。遠(yuǎn)看去，象個(gè)熟透的蛋黃，浮在氤氳之中，光澤略顯慘淡，卻不失凄麗。

對(duì)新疆，最初的印象，是始于一些古詩(shī)詞和武俠小說(shuō)的描寫(xiě)。

還沒(méi)到達(dá)，便心生感喟，新疆，真是個(gè)萌生詩(shī)情觸動(dòng)情懷的地方。就是眼前的這輪夕陽(yáng)，定能讓你不禁想象“長(zhǎng)煙落日孤城閉”“大漠孤煙直，孤城萬(wàn)韌山”的意境來(lái)。盡管不見(jiàn)長(zhǎng)煙，也無(wú)孤城，更無(wú)山萬(wàn)韌，但晴空萬(wàn)里的蒼穹，尤如一望無(wú)際的沙漠，劃過(guò)長(zhǎng)空的云縷，便是長(zhǎng)煙，天際盡頭霞光萬(wàn)丈，如山有萬(wàn)韌，我們便如立在城樓遠(yuǎn)眺的戌征將士。夕陽(yáng)是孤吊吊的，長(zhǎng)煙是直棱棱的，山是靜肅肅的。放眼望去，不見(jiàn)飛鳥(niǎo)走獸，不見(jiàn)金戈鐵馬，不見(jiàn)商賈駱隊(duì)，一切都是沉寂寂的，涼朔朔的，寬闊無(wú)邊的蒼涼，遙遙無(wú)期的思念，苦不堪言的傷感，深不見(jiàn)底的孤獨(dú)，都緊鎖進(jìn)這群山之間的孤城之中。景，是空空的曠，物，是凄凄的冷，人，是淡淡的愁，情，是濃濃的烈，意，是真真的切。我在感受古詩(shī)的韻味中，品味了戌征的苦楚。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

夕陽(yáng)西墜，天漸漸暗了下來(lái)。我的腦海里顯現(xiàn)出地圖計(jì)算著航程，按飛行時(shí)間推算，應(yīng)該到青海新疆交界的上空了吧？透過(guò)機(jī)窗往下望，借著亮光，忽隱忽現(xiàn)出，團(tuán)團(tuán)簇簇，如絮似玉的東西。等辯識(shí)清楚后，禁不住一陣狂喜：雪山，雪峰，雪原。

一種少年時(shí)的英雄情懷，騰然盈上心間。還沒(méi)到新疆，圓夢(mèng)的渴望，便讓我如癡如醉了。是否還能找到那些天山劍俠修練武功的劍池？在踏雪無(wú)痕中能否采到恢復(fù)元?dú)獾难┥?？風(fēng)沙漫漫的大漠，還能不能遇到驚現(xiàn)那些俠情柔骨故事的蜃樓？

2

到了烏魯木齊，已是晚上十點(diǎn)。走出燈火通明的機(jī)場(chǎng)，幾輛等待拉客的出租車(chē)、三輪車(chē)，零零落落地停在有些灰暗的街燈下，稀稀疏疏的行人，凋落光凈的樹(shù)木，除了給人一種秋意黯然的感覺(jué)外，幾乎不能察覺(jué)，這已經(jīng)到了最西陲的省會(huì)城市。

街道，比所走過(guò)的城市，要寬出二至三倍，讓你嘆憾，新疆或者說(shuō)西部人，在土地上的奢侈。道路兩旁的建筑，沒(méi)有高層林立的豪華，偶爾還能見(jiàn)到上世紀(jì)八十年代的房樓樣式。簡(jiǎn)潔和樸素，依然是這個(gè)城市尚未消亡的一種格調(diào)。

仍然是寬闊空蕩的沉寂。

走入新疆，最先體味到的是，天地的廣，人丁的稀，景物的清，以及這種反差，所帶來(lái)的靜寞，靜得讓人有種不驚不乍的淡定從容，天崩地陷也能無(wú)動(dòng)于衷的漠然。

年輕貌美的導(dǎo)游小姐，清新歡快的氣質(zhì)，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的客人眼前一亮，因旅途帶來(lái)的勞累，因寥落帶來(lái)的乏然，一掃而光；她流利的普通話，嫻熟而娓娓動(dòng)聽(tīng)的講解介紹，使你心中暫被壓抑的憧往，又再沸騰升起。

她自稱(chēng)祖籍南京，爺輩在上世紀(jì)五六十年代因墾戌來(lái)到新疆，至她已然三代。談吐之中，眉宇之間，她沒(méi)有流露出半絲顛沛流離的凄苦，卻有著落地生根的安然和豁達(dá)。同為墾戌邊陲，這些遷移的故事，并不新奇，可一行人，卻為她的爽朗大方所感染。故鄉(xiāng)，不再遙遠(yuǎn)，他鄉(xiāng)，不再陌生，異客，不再孤獨(dú)，思親，不再愁苦。

這么晚了，趕緊領(lǐng)去進(jìn)餐吧。導(dǎo)游小姐聽(tīng)得客人一番抱怨，欣然一笑道：速去進(jìn)餐，那是自然，晚？近四小時(shí)的時(shí)差，這個(gè)時(shí)間對(duì)烏魯木齊來(lái)說(shuō)，才算夜色初上，明早十點(diǎn)——這個(gè)城市的黎明時(shí)分，我們將開(kāi)始第一天的行程，如果有頭昏腦脹、難以入眠、疲勞至極現(xiàn)象，可能是時(shí)差反應(yīng)，趁早來(lái)找我。

綠意乏然。一路上的感覺(jué)，到了餐桌之后，更為強(qiáng)烈起來(lái)。有魚(yú)有肉有土豆，有飯有面有饃饃。可卻，物以稀為貴，惡劣的環(huán)境，使得青鮮的蔬菜，顯得那么的稀缺珍貴。

為了消除我們的錯(cuò)知錯(cuò)覺(jué)，導(dǎo)游小姐一大早便特意領(lǐng)著我們，乘車(chē)經(jīng)過(guò)一段繁華的市區(qū)，具有現(xiàn)代氣息的摩天大廈，撥地而起，新疆人油然而生的自豪感，異鄉(xiāng)客刻意故作矜持卻掩不住的驚嘆。發(fā)展的振奮，充盈著每個(gè)人的心頭。

進(jìn)入郊區(qū)，空曠感，又再襲入眼簾和心底。除了城郊結(jié)合部，為數(shù)并不多的挖土采石機(jī)械轟隆隆的作鳴聲外，仍是放眼望去的空曠。

你會(huì)覺(jué)得，土地的奢侈，除了面積的寬廣之外，似乎就一無(wú)所有。富庶，與此地?zé)o緣，貧瘠，一直同它結(jié)伴而行。

戈壁灘、沙丘、鹽堿地，一望無(wú)垠的荒涼。礫石、沙粒，是這個(gè)地方最不稀缺的產(chǎn)品。柏油公路，筆直地伸向前方，有人調(diào)侃道：這地方，駕車(chē)不用打方向換檔，容易瞌睡；公路也恁好修，拿個(gè)釘耙將滿地的石子耙平，澆上柏油就成了。導(dǎo)游小姐也不失幽默地湊合道：我們這里一個(gè)縣長(zhǎng)，就抵你們那的一個(gè)副省長(zhǎng)。客人不解，導(dǎo)游小姐笑道：新疆有個(gè)縣，轄區(qū)面積25萬(wàn)平方公里，差不多接近你們一個(gè)省的面積，可是讓沿海地區(qū)的村主任來(lái)互換職務(wù)，打死都不來(lái)。眾人一笑莞爾。

沒(méi)有怨天尤人的妄自菲薄，卻有生于斯長(zhǎng)于斯樂(lè)于斯的隨遇而安，新疆人有著樂(lè)天達(dá)然的積極生活觀。

滿目的灰色，灰色的沙子，灰色的道路，灰色的塵霧，灰色的原野，一切都是灰蒙蒙的單調(diào)。一丁點(diǎn)的生機(jī)，便會(huì)給你一種驚喜，一種沖動(dòng)；偶見(jiàn)偶遇的人影，或許就是一個(gè)奇跡，一份希望。缺少生機(jī)，生命方顯得珍貴；地廣人稀，人情才那么的溫暖。生態(tài)的優(yōu)越感，容易使我們滋意踐踏生命，人口的繁盛，可能會(huì)使世態(tài)變得更加炎涼。

一棵棵，一點(diǎn)點(diǎn)，一簇簇，一塊塊，一片片柏、杉、松，一陣陣生機(jī)盎然的綠意由遠(yuǎn)及近，灰色漸行漸無(wú)，綠色不再稀罕，鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)照，清新而又活潑，提醒著你，已進(jìn)入天山天池風(fēng)景區(qū)。

與其說(shuō)向往天山，不如說(shuō)是向往尋夢(mèng)，去尋一個(gè)梁羽生筆下俠客影跡的夢(mèng)。

凌末風(fēng)與劉郁芳相邀“錢(qián)塘觀潮，天山賞雪”，卻因一個(gè)事件，最終只能“相忘于江湖”。想來(lái)，這天山賞雪，應(yīng)當(dāng)是足令心醉的遐意之事。

不見(jiàn)雪，卻見(jiàn)一池翡翠。那種綠，給人一種沁人心脾的舒暢，那種清，給人一種醒目開(kāi)竅的豁明，那種晶瑩剔透，給人一種明亮通徹的恬靜。微風(fēng)起處，忽晃出道道條紋，石墜槳起，卻濺出明珠澈玉。這本不是水，而是瑤池的玉液瓊漿。

不是嗎？《穆天子傳》說(shuō)得清楚明白：“乙丑，天子觴西王母于瑤池之上”。既然是觴，定有歡筵酣醉對(duì)歌的暢快淋漓，極有可能也發(fā)生了意亂情迷的悱惻纏綿，不然怎會(huì)成為文人墨客爭(zhēng)相傳誦的千古佳話？為鑿證并非子虛烏有的傳說(shuō)軼事，導(dǎo)游小姐還指看了東邊的“梳洗澗”和西邊的“洗腳盆”小天池及“隱乳洞”，又不無(wú)遺憾道，冬天來(lái)看雪景最妙，那時(shí)池面堅(jiān)冰，滑雪溜冰，妙然生趣。

西王母天仙貌美，非但穆天子為之傾倒，就連仙風(fēng)道骨的老聃在與之同浴天池時(shí)，也動(dòng)了凡心戒念?！霸葡胍律鸦ㄏ肴荩?a target="_blank">春風(fēng)拂檻露花濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤池月下逢?！迸c其說(shuō)太白詩(shī)仙在稱(chēng)贊楊貴妃，不如說(shuō)是因見(jiàn)楊貴妃而想到了西王母，想起了那場(chǎng)神眷仙羨的瑤臺(tái)相逢。仙境，離得如此之近，蟠桃盛宴的饞香，似乎飄然而至鼻尖。

“一池濃墨沉硯底，萬(wàn)木長(zhǎng)毫挺筆端?！惫粢鞯馈Ｌ斐?，其實(shí)不用濃墨彩繪，就足以讓你如癡如醉。

看，那就是天山著名的博格達(dá)峰。順著導(dǎo)游小姐的手望著，天池盡頭，山戀疊幛，正中三峰品字排開(kāi)，赫然屹立，峰頂煙霧繚繞，積雪覆蓋。雪線之下，山體通褐，雪線之上的冰川，似乎也被映成得灰褐一色，顯得更為詭異神秘。博格達(dá)，蒙古語(yǔ)就是圣山神峰，難怪如此，山如其名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有種高貴莊嚴(yán)不可侮謾的氣勢(shì)。

博格達(dá)峰給我一種頓悟。我知道了，天山，以及從天山可知的昆侖山，代表了只能永遠(yuǎn)望其項(xiàng)背而不能超越的修為境界。武功，武德，如此；天命，人生，悟道，參禪，亦如此，這就叫至尊無(wú)上，這就叫出神入化。

不見(jiàn)俠蹤俠影，卻知道丘處機(jī)在天池西北岸修了一座鐵瓦寺，至今遺址尚存。也算是聊以自慰吧，純屬意外地找到一個(gè)金庸筆下武林名宿的足跡。王重陽(yáng)的大弟子，全真教的掌門(mén)人，這不假，可歷史上的丘處機(jī)，不會(huì)武功，王重陽(yáng)也不會(huì)，他的修為與建樹(shù)，遠(yuǎn)比他在金庸筆下的武功和俠氣，要大得多，深遠(yuǎn)得多。他來(lái)過(guò)天山，來(lái)過(guò)博格達(dá)峰，也真正到達(dá)了這種境界。

不見(jiàn)俠蹤俠影，可卻想知道，莫問(wèn)、游龍、青干、競(jìng)星、日月、天瀑、舍神七劍，哪一柄慧劍，真能斬?cái)嗲楦?/p>

真的能“相忘于江湖”？除非是未曾生情，除非是泯滅記憶，方能相忘。縱然是因愛(ài)而徹恨，依然是銘記，依然是化灰卻更加刻骨的銘記，怎能相忘？眼前晃過(guò)一個(gè)影兒，不覺(jué)想得癡了。

3

南山牧場(chǎng)，是另外一種綠意，青絲絲的，鮮活生動(dòng)，萌動(dòng)著一種朝氣蓬勃的氣息。如果說(shuō)，天池是神仙帝賢造訪留下的天上佳境，那么，南山牧場(chǎng)則是凡夫俗子勞作蓄生的人間美景。

仍然是一片廣闊，已不再有放眼之處皆是沙土礫石的空蕩，卻賦予了豐富多彩的內(nèi)容。一望無(wú)際如波浪起伏的綠茵草場(chǎng)，似一張包容萬(wàn)象的地毯，又恰似一幅漫卷開(kāi)來(lái)、綠意殷殷的巨幅畫(huà)紙，那蒼翠成林的云杉，如天上朵朵白云般的哈薩克人蒙古包，或埋頭吃草或追逐嬉戲的羊馬，涓涓細(xì)流的小溪，衣著各異、圈坐彈唱、笑聲朗朗的人群，都毫無(wú)例外地被包裹吸納進(jìn)這畫(huà)卷之中。

浸入鼻孔的是，濃濃的汗?jié)n味，腥膩的羊膻味，清馨的青草味，刺鼻的馬臊馬糞味。唯一剩下的，似乎只有一塵不染的空氣，清新得肌膚都能感到澈澈的寒。

穿上色彩斑斕但領(lǐng)口袖角卻污漬斑駁的哈薩克服裝，踩上光亮如新而泥垢昭然的馬鐙，扶上年代久遠(yuǎn)翻毛起皮的馬鞍，揮舞著柔軟如蛇皴裂如鱗的馬鞭，我是那么的氣宇軒昂。放眼牧野，天高云淡，山清水秀，夕照余輝，光斜影長(zhǎng)，一切都那么的渾然天然，一絲一毫都沒(méi)有刻意雕琢偽裝作秀的痕跡。

不敢縱馬奔騰。逡巡幾步，顛簸將我弄得顫顫驚驚，怯聲連呼。臉膛被陽(yáng)光曬得灰黑黯淡，胡須被風(fēng)霜浸蝕得斑白凋零，經(jīng)胳被歲月沖刷得溝壑叢生——那個(gè)出租衣馬的哈薩克族老漢，眼光充滿商機(jī)無(wú)限的喜悅，不失時(shí)機(jī)地挑起大拇指，為我湊上一句：“雅克西！”

“雅克西！”，兒時(shí)便能耳目能詳?shù)?a target="_blank">詞語(yǔ)，今天，使用它，才算是真正的身臨其境。

我也豎起大姆指，回他一句：“雅克西！”，不僅對(duì)他的服裝、馬匹，對(duì)他的服務(wù)，對(duì)南山牧場(chǎng)，對(duì)天池，對(duì)已經(jīng)的、將去的、未至的新疆，都是“雅克西”——美極了，好極了，棒極了。

烏魯木齊夜晚的街頭，琳瑯滿目的商品，五彩絢麗的華燈，車(chē)水馬龍的繁鬧，都和其他城市所共有。

與眾不同的獨(dú)特是什么？我在尋找，在體味。整個(gè)街道，似乎都沉浸在煙氣彌漫之中，與之經(jīng)久不散的是，腥膩的羊膻氣味，噴香濃郁，令人饞涎欲滴，不禁駐足探詢(xún)。身著各式各樣、鮮艷奪目的維吾爾族、哈薩克族、回族服飾的商販，操著蹩腳夾生的普通話，正在攤頭熱情地招攬著生意。大鍋里沸騰翻滾的湯汁，冒著霧蒙蒙的蒸汽，通紅的烤爐架上油沫肉條發(fā)出“滋滋”作響的聲音，略帶熏糊的香味，化為裊裊直上的青煙白煙，吆喝聲、叫賣(mài)聲、盆碗撞擊聲，交織成一片。整座城市的夜，都被蒸煮燒烤得熱氣騰騰。

新疆人用落落大方喜迎著四方的客人。這里，才能真正稱(chēng)作大塊吃肉大碗喝酒的地方。如鼎大的蒸鍋，只能煮上一兩扇羊肋；盆缽大小的粗瓷大碗，只容擺進(jìn)一塊羊排，便已滿滿當(dāng)當(dāng)；烤羊肉一串頂仨。如果說(shuō)上一句“這么大的羊排，也不切上一切，不弄細(xì)了，如何下嘴？”你會(huì)被人笑傻，要的就是手撕口扯狼吞虎咽的感覺(jué)。當(dāng)酒意凜冽，不經(jīng)意地揩拭布滿嘴邊的油凍，你才發(fā)覺(jué)，飲食的快樂(lè)，原來(lái)可以這么平白直樸。這種粗放，這種酣暢淋漓的痛快，是別的城市學(xué)不來(lái)的。也許，這才是西域風(fēng)情的真味。

4

美猴王一腳踢翻老君爐，天火降至凡間來(lái)，鐵扇公主的芭蕉扇，煽熄了火焰山的火焰，卻煽熄不了，千百年來(lái)人們對(duì)吐魯番的心馳神往。

火焰山，赫紅色的山體，綿延數(shù)十里，橫亙?cè)跒豸斈君R至吐魯番公路的北側(cè)，陪了我們好大一段行程。未至中午，便酷熱難當(dāng)，真讓人懷疑：當(dāng)初是不是西天取經(jīng)太匆匆，孫大圣忙不迭地熄火走人，敷衍了事，以至少煽了幾扇，弄得今日火勢(shì)雖滅，熱浪滔天，火洲猶存。

下車(chē)下車(chē)，我領(lǐng)你們看一下當(dāng)年唐僧師徒經(jīng)過(guò)火焰山時(shí)的拴馬樁，導(dǎo)游小姐笑靨如花地說(shuō)道。

真是不是唐玄奘的拴馬樁，那絕對(duì)是無(wú)法考證的，但我卻又一次在火焰山前嘆服大自然造物主的鬼斧神工。

真象一堆未曾燃盡的余燼，峭面如削，溝壑如筋，山巖似血，靜靜地橫臥在那里。這是全國(guó)溫度最高的地方。即便不見(jiàn)火苗陡起，那種熏烤，也讓你認(rèn)為，這是一座休眠的火山，那地表之下蘊(yùn)藏著蠢蠢欲動(dòng)、奔騰不止的巖漿，醞釀千年就為一次厚積薄發(fā)、鏗鏘慷慨的憤發(fā)。山前一馬平川，卻寸草不生，遍地沙石，倒將那崔嵬的山，點(diǎn)綴得分外醒目。

導(dǎo)游小姐用手指了一指：看到火焰山外的那座雪山了嗎？你們猜，那是什么峰？不等客人回答，她便道：那就是昨天早上我們?cè)谔斐乜吹降牟└襁_(dá)峰。又見(jiàn)博格達(dá)峰，仍是那么的偉岸神峻，可今日一覽，又獨(dú)有冰火兩重天的感嘆，博格達(dá)峰的雪，與火焰山的熱，竟如此的對(duì)照鮮明。無(wú)法想象，咫尺之間，兩種天地，另樣風(fēng)情?！霸绱┟抟\午穿紗，圍著火爐吃西瓜”，只有親歷，才會(huì)覺(jué)得，大自然面前，什么都可以理所當(dāng)然，什么都可以順理成章，大可不必驚咤。

更無(wú)法想象，火焰山中，竟有世外桃源。從火焰山前經(jīng)過(guò)，那種干旱，那種燥熱，那種荒蕪，讓你無(wú)法置信，它會(huì)包藏著另有洞天的綠。這回又錯(cuò)了，錯(cuò)得意外，錯(cuò)得出乎預(yù)料。

葡萄溝。枝葉如蓋，藤蔓蔽天，翠綠色的、紫黑色、綠中泛紫、紫中泛綠的葡萄，象珍珠般地，一串串、一片片地掛滿了棚架，墜得枝條沉甸甸的，有些承受不住的樣子。整個(gè)葡萄溝，就是一大座順依葡萄長(zhǎng)勢(shì)搭建的巨棚果園。小溪水流潺潺，從果棚中間穿過(guò)。走在葡萄棚架下，灼熱的陽(yáng)光被茂盛的葡萄枝葉遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，難以透過(guò)幾縷到地面，陰涼宜人，微風(fēng)吹過(guò)，清爽無(wú)比，如飲甘醇。

我忽生出這樣的想法：吳承恩在“三借芭蕉扇”前一定少寫(xiě)了個(gè)章回，你看，那足有小腿粗的老藤，從那巖間串出，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，扶搖而上，伸展開(kāi)來(lái)，終成葡萄溝的葡萄架。這些葡萄老藤，一定是千年成精了的，葡萄藤樹(shù)精，一定和唐僧師徒，有過(guò)一番較量。最終讓師徒幾人繞道而行，以致到火焰山，只能化齋幾個(gè)饅頭包子，未曾染指葡萄，引為憾事。

道兩旁齊齊整整地布滿了兜售葡萄干的攤販，大大小小的木箱紙盒中盛滿了各式各樣的葡萄干，他們口干舌躁、聲嘶力竭地向慕名而來(lái)的客人推銷(xiāo)著產(chǎn)品。除了葡萄，還是葡萄，頭頂上的葡萄觸手可及，攤子上的葡萄干你隨意品嘗，這是個(gè)葡萄的樂(lè)園，所有的快樂(lè)，都與葡萄有關(guān)。

匪夷所思。炎熱干燥至極、寸草不生的火焰山，中國(guó)第一高溫區(qū)，竟孕育出中國(guó)第一大葡萄生產(chǎn)基地。充足的日照卻使葡萄溝以葡萄最甜而聞名遐邇。西方有諺：上帝賜給你苦難之時(shí)，也將降福于你。老子也說(shuō)：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。上天將燥熱干旱降至火焰山的同時(shí)，也垂青地將滋潤(rùn)甘露賜給了葡萄溝。

“葡萄美酒夜光杯”，夜明珠、夜光杯的有無(wú)，已成為爭(zhēng)論不休的千古謎團(tuán)，我猜想，月上葡萄溝，墜枝的葡萄定如夜明珠般透亮，那盛滿葡萄美酒的杯子，舉杯邀明月之際，定如夜光杯般璀璨。

從葡萄溝出來(lái)，帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)忽然說(shuō)道，午間就餐的賓館有沒(méi)有烤全羊，弄一支讓大伙嘗嘗。導(dǎo)游小姐眼中泛出異樣興奮，激動(dòng)地道，好說(shuō)好說(shuō)，新疆所有的旅游餐館都能弄烤全羊，小事一樁?？救蚴⑸蟻?lái)，一支遍體烤得酥黃的地道新疆羊匍匐在餐桌上，油光透亮，切割刀具擺在每個(gè)人面前。又是大塊吃肉的痛快。沒(méi)等領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話，一行人風(fēng)卷殘?jiān)?，不一?huì)兒，只剩得一具骸骨散亂在杯盤(pán)狼藉中。

坐在吐魯番前往嘉峪關(guān)的列車(chē)上，回望新疆，忽生出這樣的感慨。

如果說(shuō)，江南水鄉(xiāng)，是幅柳綠花紅、鶯歌燕舞的水彩畫(huà)，那么，新疆就是一幅用粗線條勾勒出的素描畫(huà)。山，是褐色的，雪是白色的，荒野，是灰蒙蒙的，草地，是綠茵茵的，天池，是碧汪汪的，火焰山，是赫紅如霞的，葡萄溝，是青翠似玉的。它，本無(wú)須著色，簡(jiǎn)潔、明快的寥寥幾筆，便能描出大致的輪廓，凸現(xiàn)出主題。可偏偏，不小心、不經(jīng)意地潑出的彩墨，濺在上面，恰到好處，尤如神來(lái)點(diǎn)睛，讓這幅畫(huà)，活了，活得活龍活現(xiàn)。

每一處潑墨，色調(diào)都那么單一，要么灰，要么白，要么綠，要么褐，絕不相互摻雜，卻都魅力四射。這是否就是新疆的一個(gè)原則：非此即彼，是非分明，絕不折衷，絕不模棱兩可？

新疆的景色，是粗獷的，天，那么高，地，那么廣，山，那么靜，水，那么秀，一切都那么不加修飾；新疆的人和事，也是粗獷的，談吐，那么爽直風(fēng)趣，風(fēng)情，那么樸實(shí)無(wú)華，吃喝，那么大大咧咧，玩樂(lè)，那么隨心所欲，一切都那么至情至性。

或許，這是一種原始的狀態(tài)，或是一種簡(jiǎn)潔的存在，也是一種古樸的基調(diào)，更是一種本質(zhì)的素雅。粗獷，并不粗俗，也不粗淺，更不粗魯。不施脂粉，卻因此而美麗出眾。

我如一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，為此而傾倒。

5

走入新疆，你會(huì)對(duì)生命的堅(jiān)韌，折服得五體投地。

在去南山牧場(chǎng)途中，看到道兩旁的房前屋后，擺放著些花鋤形狀的農(nóng)具，鋤面長(zhǎng)不過(guò)三寸，好生奇怪。這東西作何用途？難道用來(lái)種花？

眼前忽然閃出幾個(gè)農(nóng)裝打扮的人，在田地里，用那鋤使勁的刨挖著什么，細(xì)看之下，他們?cè)瓉?lái)是在耕作。

我隨即被他們的耕作所震懾，這種震憾，是多年以來(lái)所未曾有過(guò)的震憾。

我所被震憾的，主要是，他們所耕耘的那片土壤。那片土壤，薄得只有一塊磚的厚度。這從田頭地角的斜切面或是剖面，可以清清楚楚的看出，就只是一塊磚的厚度——也就是一床棉絮的厚度。土壤之下，盡是堅(jiān)硬如鐵的累累礫石，田地中間，礫石忽露忽隱，田地盡頭，土石參差交錯(cuò)，使這種淺薄，分外明顯。土壤，應(yīng)該是天然形成的，在我看來(lái)，更象是一筐一筐地挑來(lái)鋪撒上去的。此情此景，讓我暗自為之慶幸：還好，新疆干旱少雨，這么薄緋緋點(diǎn)土壤，一場(chǎng)瓢潑大雨就可將它沖刷進(jìn)礫石縫隙里。

這么薄緋緋點(diǎn)土壤，決定和注定，鋤面太長(zhǎng)，只會(huì)是浪費(fèi)鑄鋤的鐵料，還會(huì)讓它常常與土壤下的礫石發(fā)出金石撞擊，過(guò)早地讓鋤毀損。環(huán)境決定需要，這里的鋤頭，鋤面長(zhǎng)不過(guò)三寸。

這些耕作的人，與其說(shuō)是在耕種耕耘，不如說(shuō)是工匠在彈棉花，那種小心與精細(xì)程度，讓人景仰。

展眼望去，離耕者不遠(yuǎn)處的田地里，農(nóng)作物旺盛的成長(zhǎng)，依然是綠油油的希望。我為人之偉大，感動(dòng)得熱淚盈眶。

我所生活的地方，一些窮鄉(xiāng)僻村，依然有刀耕火種。持根削尖的木棍，放把火，燒個(gè)荒，刨個(gè)洞，播下種，覆上土，便可等待著豐收。那全是因生產(chǎn)力低下，卻可依賴(lài)得天獨(dú)厚的氣候宜人求得收成。這則是另外一種刀耕火種，全因氣候惡劣土壤貧瘠，唯有超人數(shù)倍的辛勤，不怨天，不尤人，來(lái)拼得收獲。刀尖上的舞者，顯示的是擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)的勇敢，而薄土上耕者，表露的是不安天命的抗?fàn)?，同樣驚心，同樣攝人心魂。

從烏魯木齊至吐魯番的途中，我的震憾，再一次強(qiáng)烈起來(lái)。

導(dǎo)游小姐說(shuō)，車(chē)子正行駛在全國(guó)里程最長(zhǎng)的一條公路線上，起點(diǎn)上海，終點(diǎn)烏魯木齊。我不想細(xì)究，她所言是否確實(shí)非虛，卻知她對(duì)這條公路的感情是無(wú)庸置疑的，因?yàn)楣返牧硪活^，系著她的祖籍地南京。

我順口說(shuō)了一句，可惜，新疆的公路，幾乎沒(méi)有護(hù)路林。

她有所觸動(dòng)地表示出不滿：沒(méi)有護(hù)路林？那順手朝公路一指：那不是？我按她所指望去，卻無(wú)林可望。她將手放低，說(shuō)道：下面一點(diǎn)。待我看到之后，又狡黠地笑笑：這是十年之后的護(hù)路林。

原來(lái)，公路兩旁，每隔上十來(lái)米的距離，便在那沙粒礫石中刨上個(gè)坑，種著不過(guò)膝高的樹(shù)苗，確實(shí)是種來(lái)作護(hù)路林的。沙石坑中的土壤不多，看上去是人工移填進(jìn)去的。干旱少雨，全靠遠(yuǎn)途運(yùn)水澆灌，好多坑成了空穴，樹(shù)苗早已死去，要得重植，一些坑中的樹(shù)苗或已干枯或顯萎象，只有少數(shù)坑中略顯水跡，樹(shù)苗還在硬撐著綠。

導(dǎo)游小姐不無(wú)苦澀卻又信心百倍地道，在新疆植樹(shù)造林，異常艱難，成本、精力和勤勞，是一般地區(qū)的十?dāng)?shù)倍，只要不放棄，希望總會(huì)有的。

我的震撼之所以強(qiáng)烈，是因?yàn)?，其?shí)不用猜測(cè)，便能知道，栽了死，死了再栽，再栽再死再栽，是那些護(hù)路樹(shù)苗在惡劣環(huán)境下難逃的命運(yùn)和劫數(shù)循環(huán)，但只要能活下一株，便是一種成功，有一便能有十，有百，有千，有萬(wàn)；努力，無(wú)望，再努力，再無(wú)望，無(wú)盡的努力，總不會(huì)是永遠(yuǎn)的無(wú)望，是新疆人改造惡劣環(huán)境的艱苦卓絕。在一次次失敗挫折面前，是綿綿不絕的斗志決心。在困難面前，絕不輕言放棄，永不灰心喪氣。

只要不放棄，希望總會(huì)有的。導(dǎo)游小姐這句平白無(wú)奇的話，再一次讓我感到強(qiáng)烈震撼。這確實(shí)是一片綠樹(shù)成蔭的護(hù)路林，無(wú)須等上十年，便能一路生機(jī)勃勃。

在新疆，生命與環(huán)境的爭(zhēng)鋒，隨處可見(jiàn)。它有可能是，一株野蒺藜，一株駱駝刺，在荒漠、戈壁、鹽堿灘上，抵御干旱燥熱寒冷，頑強(qiáng)的生長(zhǎng)，也有可能是，一棵沙棗的花果飄香，更有可能是胡楊，可以一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。

我嘆為觀止的道：以這樣的辛苦，使護(hù)路林成活，真是人類(lèi)創(chuàng)造了奇跡。

導(dǎo)游小姐不屑道：奇跡？這也算奇跡？坎兒井，才算得上是奇跡。我們中國(guó)，讓世界稱(chēng)奇的古代人工工程，只有三個(gè)，一個(gè)是萬(wàn)里長(zhǎng)城，一個(gè)是京杭大運(yùn)河，另一個(gè)就是坎爾井，依我看，坎兒井比起大運(yùn)河，有過(guò)之而無(wú)不及。

坎兒井，地理課上聽(tīng)老師講過(guò)，課本上也見(jiàn)過(guò)插圖，并不覺(jué)神奇，聽(tīng)了導(dǎo)游小姐的這番話，只覺(jué)得有些夸大其詞，并不以為然。

導(dǎo)游小姐領(lǐng)著我們來(lái)到吐魯番果蔬環(huán)繞的村落，從一個(gè)地洞口順勢(shì)而下，突感到清涼撲面，借著光亮，看清是一條地下暗渠，渠水清冽如泉。導(dǎo)游小姐指著道：“這就是坎兒井！”

我摸了下坎兒井水，冰涼透骨，頓將手縮回，心中暗道：“有何稱(chēng)奇的，不就是條地下溝渠嗎？”導(dǎo)游小姐似乎看出了我的心思，繼續(xù)著她的講解：“大家看，前面十幾米處另有亮光，那又是一個(gè)和這里一樣的坎口。一條坎爾井，象這樣的坎口，要開(kāi)鑿成百上千個(gè)。吐魯番，甚至是整個(gè)新疆的農(nóng)田灌溉，都靠這樣的坎兒井?！?/p>

我聽(tīng)得想打呵欠，做導(dǎo)游的人，就是玩嘴巴上的活計(jì)，一條地下暗溝，也被她吹得天花亂墜。導(dǎo)游小姐看出客人的倦懶，馬上吊胃口地提升興趣：“那我問(wèn)大家，知道這水是從哪來(lái)的嗎？”

那還用問(wèn)，地下暗渠自然來(lái)自地下水嘛，要不就是從吐魯番哪個(gè)水庫(kù)引來(lái)的。不等我回答，便有同事?tīng)?zhēng)先作答。導(dǎo)游小姐笑得很是燦爛：“都錯(cuò)了。告訴你們吧，吐魯番坎兒井的水，都是來(lái)自博格達(dá)峰?！?/p>

又是博格達(dá)峰。這回，另有種濃濃的親近感，它如同一個(gè)奶媽?zhuān)@坎兒井水，就是它的乳汁，哺育滋養(yǎng)著這兒的人們。在這里，它不再遙遠(yuǎn)，觸手可摸，近距離能夠感受它的溫度，雖然冰涼，卻很甘甜。

走上地面，導(dǎo)游小姐朝西一指，煙霧彌漫之處，依稀可見(jiàn)博格達(dá)峰俊俏如故。導(dǎo)游小姐說(shuō)道：“從這里到博格達(dá)峰，近百公里?？矁壕軌虻竭_(dá)的最遠(yuǎn)地方，離雪峰上千公里。吐魯番，以至整個(gè)新疆，極為干旱缺水，降雨量稀少，主要依靠雪山供水。”

“但蒸發(fā)量又太大，如果修地上明渠引水，路程未曾過(guò)半，水量便可蒸發(fā)殆盡。只能開(kāi)鑿地下暗渠，新疆地表之下，盡是礫石巖層，堅(jiān)硬無(wú)比，開(kāi)鑿一條遠(yuǎn)距離輸水的暗渠談何容易！人類(lèi)在這里發(fā)揮了絕頂?shù)穆斆鞑胖?，相距甚短的兩地，各鑿一道豎井坎口下去，再?gòu)牡氐阻彸鏊淼腊登蓚€(gè)豎井坎口相接，逐次下去，貫通東西南北的坎爾井，便開(kāi)鑿成了。既減少了開(kāi)鑿的工程難度，又讓豎井坎口成為隨時(shí)清修渠道淤塞塌堵的便捷通道?！?/p>

“整個(gè)新疆的坎爾井灌溉飲用系統(tǒng)，已形成網(wǎng)絡(luò)狀分布，四通八達(dá)，已成為當(dāng)?shù)厣钌a(chǎn)十分重要的水利工程。新疆的坎兒井，最多時(shí)達(dá)1700余條，總長(zhǎng)度上萬(wàn)公里，現(xiàn)存不足千條，而吐魯番就占去總量的百分之八十，現(xiàn)仍有5000公里的坎兒井在使用?？矁壕小暗叵麻L(zhǎng)城”之謂，在雪峰附近掏挖暗渠，掘工須跪在冰層中作業(yè)，長(zhǎng)期從事掏挖作業(yè)的掘工，壽命都超不過(guò)30歲。你想，我說(shuō)的坎爾井工程猶勝大運(yùn)河堪比長(zhǎng)城，可是胡亂吹噓？”

她娓娓道來(lái)，驕傲之情，形以言表。我卻早已對(duì)坎爾井，以及人類(lèi)的智慧與辛勞，感到由衷的敬佩。

也就是說(shuō)，坎兒井對(duì)吐魯番和新疆，猶如遍布肌體的血管，因它的存在，才使得生命如此鮮活。人類(lèi)面對(duì)危機(jī)和威脅，以獨(dú)具匠心的聰穎和不屈不撓的堅(jiān)韌，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。我內(nèi)心被深深的震憾了，震憾得如敬神靈，長(zhǎng)揖不起。

6

游歷新疆，你會(huì)對(duì)漂泊的倉(cāng)桑，瞻仰而神往。

可能是昨天玩得太盡興，旅途又太疲憊，去吐魯番的路上，一行人坐在車(chē)上或閉目養(yǎng)或鼾然睡去。車(chē)忽地一下嗄然而止，導(dǎo)游小姐興致勃勃地道：“走得累了吧。走，唱歌去?！薄＼?chē)門(mén)大開(kāi)，她先下車(chē)等候，卻見(jiàn)無(wú)人響應(yīng)，猛然省悟，復(fù)又上車(chē)，對(duì)惑然不解的游客笑說(shuō)道：“不懂了吧。唱歌，就是去解小便，方便方便。這差不多已成為，我們旅游界約定俗成的行話。”看著如夢(mèng)初醒的游客紛紛下車(chē)，她又補(bǔ)充道：“我們新疆，是歌的海洋。等會(huì)唱歌完了，我們回車(chē)?yán)?，真正的好好唱上一唱?！?/p>

新疆，確實(shí)是一個(gè)可以放開(kāi)胸懷、放開(kāi)歌喉，酣暢淋漓地盡情歌唱的地方。一馬平川的平坦，一望無(wú)垠的空曠，站在天地之間，仿佛站在唯你獨(dú)高的歌臺(tái)，四周靜默，猶如鴉雀無(wú)聲的聽(tīng)眾，聲可傳千里，那種悠遠(yuǎn)，那種幽深，那種高揚(yáng)，那種疊蕩起伏，那種鏗鏘有力，讓你覺(jué)得，寬廣遼闊的原野，使胸懷變得坦蕩蕩，無(wú)拘無(wú)束，全然釋放，毫無(wú)顧忌，殊無(wú)壓抑。獨(dú)有歌聲，能夠主宰萬(wàn)籟，風(fēng)聲，轟鳴聲，揚(yáng)沙走石聲，不過(guò)是為歌而伴奏，呵然一氣，未加雕飾而得自然情趣，如此和諧，如此美妙，這就是，天籟之音。

“花兒為什么這樣紅，為什么這樣紅？……”歌聲嘹亮，令人陶醉。

導(dǎo)游小姐忽然想起什么，說(shuō)道，“花兒”，其實(shí)也指在青海、甘肅、寧夏等廣大地區(qū)廣為流傳的一種民歌。如果把這首歌中的“花兒”用來(lái)指歌曲，也是可以的。新疆人用歌聲歌頌愛(ài)情、友誼和青春，在廣為傳唱中，新疆歌謠走紅天下。

“達(dá)板城的石路硬又長(zhǎng)啊，西瓜大又甜哪，達(dá)板城的姑娘，辮子長(zhǎng)哪，兩支眼睛真漂亮啊……”

唱著這熟悉的歌謠，看著車(chē)窗外，那一架架高大的風(fēng)車(chē)，忽停忽轉(zhuǎn)地?cái)[動(dòng)著風(fēng)輪，這里屹立著一座曾為亞洲第一世界第二的風(fēng)力發(fā)電站，驚嘆著人類(lèi)利用自然改變生存條件的神奇。

但真正讓這個(gè)地方聞名天下的，并不是風(fēng)力發(fā)電站，卻是一首歌謠。

我妄自認(rèn)為，王洛賓，對(duì)于新疆，有如丘處機(jī)，對(duì)于全真教。將全真教發(fā)揚(yáng)光大的，是丘處機(jī)；而將新疆聲名遠(yuǎn)播的，王洛賓是其中最重要的一個(gè)。

王洛賓，將新疆，釀得象一罐醇厚濃烈的老酒，香飄萬(wàn)里，令人如癡如醉，欲罷不能。王洛賓逝世之時(shí)，烏魯木齊三日連降大雪，新疆，以一種令世人稱(chēng)奇的方式為其志哀。

成就王洛賓“西部歌王”“民歌之父”及新疆情結(jié)的，是激情，倉(cāng)桑，和漂泊。

“半個(gè)月亮爬上來(lái)，依拉拉的爬上來(lái)……”這是王洛賓專(zhuān)門(mén)為他第一個(gè)戀人方姍寫(xiě)的情歌?；鹄崩钡谋戆字校V戀之情躍然。直至王洛賓八十一高齡，仍對(duì)方姍念念不忘?！霸谀沁b遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘”，這是王洛賓寫(xiě)給生命中的第二個(gè)女人卓瑪?shù)?。沒(méi)有激情，便沒(méi)有了王洛賓的歌。

“太陽(yáng)下山明早依舊爬上來(lái)，花兒謝了明年還是一樣的開(kāi)，美麗的小鳥(niǎo)一去無(wú)影蹤，我的青春小鳥(niǎo)一樣不回來(lái)……”，很難想象，這首膾炙人口的歌，卻是王洛賓在監(jiān)獄中寫(xiě)下的，他坐過(guò)二次牢，一生中有十九年與鐵窗相伴。獄中，他有過(guò)輕生的念頭，卻因想起阿娜爾汗塞給他蘋(píng)果的情景而活了下來(lái)，他聽(tīng)過(guò)新婚燕爾便鋃鐺入獄的維族青年撕心裂肺的吶喊，卻因此寫(xiě)下了《高高的白楊》，幾百首囚歌，讓他又贏得“獄中歌王”的桂冠。

苦難，是人生的一筆財(cái)富。倉(cāng)桑，使王洛賓的歌，提煉出痛苦的純美。

而漂泊，則是王洛賓歌的靈魂。

《達(dá)板城的姑娘》寫(xiě)的是新疆，但卻是王洛賓在蘭州收集整理寫(xiě)成的。

游牧生活，是新疆民歌的源泉。馬背上的民族，馬背上的歌。漂泊，是歌的翅膀，將歌帶向那遙遠(yuǎn)的地方。

浩瀚大漠，夕陽(yáng)如血，一隊(duì)商賈，幾匹駱駝，在艱難地在漫漫黃沙中行進(jìn)，這是很凄美的一種漂泊。漂泊的商隊(duì)，帶來(lái)了維族青年，帶來(lái)了新疆民歌的音韻和旋律，也給王洛賓帶來(lái)了靈感，誕生了《達(dá)板城——馬車(chē)夫之歌》。

漂泊，是王洛賓創(chuàng)作歌曲的生活方式。方姍，因?yàn)槭懿涣怂３Ｍ獬霾娠L(fēng)的寂寞，離他而去。這是王洛賓第一次嘗到的漂泊之苦。漂泊，也讓他汲取天地之精華，成為民歌的集大成者。他足跡遍及新疆，大西北，讓他的歌，有了魂。

漂泊，也鑄就了他與生命中最后一個(gè)女人——三毛的曠世情感糾結(jié)。

正如她在《橄欖樹(shù)》中所表達(dá)的那樣，流浪，是三毛一生追逐的生活，漂泊，是三毛生命的根。她與荷西，在撒哈拉沙漠一場(chǎng)浪漫，讓她魂縈一生。荷西死后，三毛如一支無(wú)根的浮萍，在世間茫無(wú)目的的隨波逐流——一種魂無(wú)依附的飄泊。

見(jiàn)到王洛賓，三毛再一次尋到了生活的根。三毛從王洛賓歌聲中，聽(tīng)出了靈魂深處闊別已久的心動(dòng)，她找到了“生活的拐杖”。

飄泊，是王洛賓與三毛共同的生命紐帶，彼此能夠互通的情懷。王洛賓歌中的新疆和西部，將三毛帶回到了撒哈拉和西班牙。王洛賓是三毛生命中的另一個(gè)荷西。為了找到那種感覺(jué)，為了重溫那份記憶，三毛將自己扮如卓瑪，以牽動(dòng)王洛賓的激情。然而，他倆想忘年而戀，卻又因忘年而忘情。

最終，三毛走了。是因?yàn)楹晌?，還是因王洛賓，或者是因?yàn)槠磶Ыo她的感傷太多，使她無(wú)法承受生命的負(fù)累？不得而知。王洛賓悲痛欲絕，寫(xiě)下《等待——寄給死者的戀歌》，懊惱因自己的徘徊錯(cuò)失三毛的等待，并決意為這份心中越愛(ài)而永遠(yuǎn)等待。

五年之后，王洛賓在孤身一人的等待中離世。

在新疆，每一次聽(tīng)到歌聲，每一回興起而歌，你都會(huì)想起王洛賓，想起三毛。走出新疆，卻怎么也走不出，對(duì)漂泊的心儀和神往。

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