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祈雨

2015-06-23 07:57 作者:粱釅  | 3條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

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???????????? 作者:安學(xué)鋒

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祈雨又稱為“禱雨”、“求雨”、“行雨”,是圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)禳除災(zāi)害,祈求豐收的巫術(shù)活動,曾廣泛存在于世界各地各民族的歷史中。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中,就有“……以祈甘雨。以介我稷黍,以谷我士女”的詩句。

明代有志書中載:“凡禱雨,先一日齋戒,約正等禁鄉(xiāng)內(nèi)屠宰。黎明,帥約眾詣社。取齊,社祝伐鼓十二聲,用牲于社,唱鞠躬、再拜、平身,約正以下皆鞠躬、再拜、平身。約正詣讀祝位,跪,社讀祝文曰:‘維某月日,鄉(xiāng)約正某等敢禱時雨于五土之神、五谷之神,皇皇上天、照臨下土,集地之靈,神降甘雨,庶物群生,咸得其所。惟神府從民愿。某等不生瞻望,哀懇之至?!.叄?,鞠躬、再拜,平身。約正以下皆再拜而出。次早,禱亦如之,惟不用牲,必得雨乃止?!?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

傳說林則徐任湖廣總督時,湖北大旱,糧食歉收,糧價猛漲,路有餓殍。林則徐見狀,立即倡議“捐廉販米,平價便民”,鼓勵僚屬盡量輸納糧食,平價出售,以解百姓之憂,可是部屬卻個個面呈難色。

不久,林則徐指令本省巡撫以下各級官員按例齋戒數(shù)日,準備某天登壇求雨。求雨這天,林則徐帶著各級官員,登上祭壇,禮畢,林則徐叫大家按次序坐下,恭聽他宣讀洋洋萬言的祈雨文。當時驕陽似火,壇上既沒撐傘蓋,也沒擺設(shè)茶水,大家曝曬在烈日下,出汗如雨,口干舌燥,難以忍耐。林則徐見狀,才開口說:“現(xiàn)在應(yīng)該喝點茶水了?!庇谑墙惺陶甙巡璁Y抱了上來。林則徐先飲了一些,然后按次序傳給各級官員,大家都渴得厲害,開懷暢飲。過了一會兒,林則徐忽然張口大吐,接著各級官員也都大吐了起來。只見各級官員吐出來的盡是腥葷之物,而林則徐吐的卻是野菜淡飯。這時,林則徐點著頭生氣地說:“這就足以驗證我們的心腸了!祈雨宜虔,心誠才靈,為民請命,難道就是這樣的嗎?把老百姓的性命當作兒戲,毫無體恤之心,爾等良心何在?”。各級官員羞愧難當,都跪地叩頭,表示愿意盡力捐輸糧食,平價便民。當?shù)匕傩盏靡远冗^饑荒,人們交口稱贊“林青天”。

古代文學(xué)作品中描寫祈雨活動的場面更是五花八門,但多為道士祈雨之法,迷信色彩更濃,與民間祈雨活動多有不同。

我國疆土遼闊,幅員廣大,洪澇、干旱等自然災(zāi)害常交替發(fā)生。尤其是華北地區(qū)的季,更是有“十年九旱”、“春雨貴如油”之說。

地處冀中平原的大城縣一帶,聽老輩人講,解放前也有“行雨”的民間活動。行雨多在農(nóng)歷五六月間,久旱無雨時聯(lián)村進行。由各村有聲望的鄉(xiāng)紳牽頭操辦,村民廣泛參與。

行雨時,眾人舉著旗幟,頭戴柳條圈,抬著八仙桌,桌上端放著“龍王爺”塑像,或者是當?shù)貜R里供奉的“關(guān)老爺”神像,走在隊伍前頭,隊列中有背上扣著大笸籮,裝扮成烏龜?shù)娜?;有挑選出的十二個“童男”,十二個“童女”,十二個寡婦,人們邊走邊用柳枝甩著清水。寡婦們用掃帚象征性地打掃坑底,“烏龜”則繞大坑爬行,邊爬邊“下蛋”,丟下幾枚煮熟的雞蛋或者是瓜果之類的圓形物品……

“老道班”演奏傳統(tǒng)笙管樂,吹吹打打,串村游鄉(xiāng)。各村在村口大街旁、村頭大坑邊、河堤上,擺供燒香,虔誠肅穆的磕頭行禮,祭天拜地,讀誦祝文,焚升文表。文表內(nèi)容大意為:“民愚無知,違拗天意,觸怒上蒼,不雨懲戒,介民叩求,諸位神靈,慈悲為懷,大赦百姓,早降甘霖,以救萬民”云云,大有三國曹魏時期“河伯娶婦”的遺風。

祈雨儀式,如此這般,往復(fù)循環(huán),進行個十天半個月。據(jù)說這種行雨活動往往很“靈驗”,常使晴空烏云密布,雷聲滾滾,降下傾盆大雨。

1941年的春夏,日寇鐵蹄踐踏下的華北冀中平原大旱。在大城縣完城村,有人提議進行一次行雨活動,說是:“本村廟里供奉的丈許高的‘大佛爺’像,是當年位敢村一棵兩人合抱粗的大楊樹雕刻而成的,現(xiàn)在‘大佛爺’托來了,想回老家看看。‘大佛爺一回家,大雨便降完城洼’?!?/p>

當眾人用牛車拉著神像,浩浩蕩蕩行走在大街上的時候,駐完城村據(jù)點的日寇頭目還假惺惺地來到“大佛爺”像前,裝模作樣地向“大佛爺”鞠躬敬禮。但行雨的隊伍行進到了位敢村時,鬼子兵和漢奸們,便包圍了行雨的人們,說是抓捕什么“抗日工作人員”,對人們進行嚴刑拷打,在“大佛爺”神像前,制造了當場刺死一人,打傷多人的慘案。在以后的一年多的時間里,又在此村及附近村莊,連續(xù)制造了多起駭人聽聞,燒殺搶掠的慘案,充分暴露出了侵略者虛偽、殘忍、猙獰的面目。

????新中國成立后,人們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,以嶄新的精神面貌,斗志昂揚地投入到了熱火朝天的社會主義建設(shè)高潮中。破除迷信,解放思想,戰(zhàn)天斗地,大搞水利工程和農(nóng)田基本建設(shè)。當家作主的勞動人民地喊出了:“天上沒有玉皇,地上沒有龍王,我就是玉皇,我就是龍王,喝令三山五岳開道,我來了!”的豪言壯語,用辛勤的汗水和雙手描繪出了“前天夕陽下,河水在西洼;今晨旭日升,渠水到村中;中午日正南,渠水圍村轉(zhuǎn)?!钡霓r(nóng)村美景!

近十多年來,國家又開始了“南水北調(diào)”的戰(zhàn)略性工程建設(shè),優(yōu)化水資源配置,逐步緩解了北方干旱缺水局面。同時不斷地提高人工影響天氣技術(shù)水平,抓住有利時機,實施人工增雨作業(yè)。風調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安、幸福安康,正逐步由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展,有人也早已悟出了過去祈雨“靈驗”奧秘:在大城縣一帶有“有小旱不過五月十三,大旱不過六月二十四”的氣象農(nóng)諺。農(nóng)歷六月二十四又傳說是關(guān)羽的祭日,是下雨的日子。舊時多在這天上供,祭祀求雨。再就是“久旱必雨”是自然規(guī)律,祈雨活動串村游鄉(xiāng),“必得雨乃止”,豈有不靈驗之理?

存在了千百年之久,充滿迷信色彩的祈雨活動雖然早已經(jīng)銷聲匿跡了,但這種巫術(shù)文化也留給人們許多思索。在生產(chǎn)力落后、靠天吃飯的農(nóng)耕社會,先民們在強大的自然災(zāi)害面前感到無能為力的時候,他們只好求助神靈。這種曾一度廣泛存在于民間的祈雨活動,是人類對自然的敬畏、祈求、期盼和無奈的呼喚!

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祈雨的評論 (共 3 條)

  • 楊蔥頭
  • 虎虎生威
  • 雪靈
    雪靈 推薦閱讀并說 存在了千百年之久,充滿迷信色彩的祈雨活動雖然早已經(jīng)銷聲匿跡了......
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