《 金剛經(jīng) 》全稱《金剛般若波羅密經(jīng)》。在大乘佛教經(jīng)典中，《金剛經(jīng)》是地位最高的一部佛經(jīng)。佛經(jīng)的內(nèi)容圍繞著佛陀和弟子須菩提的問答展開。主要探討“空”的智慧。所謂“金剛”，《涅槃經(jīng)》云：譬如金剛，無能壞者，而能碎壞一切諸物。它既指世界上最堅(jiān)硬、最珍貴的寶物，又有威力極為廣大之意。在佛教中，一般用來比喻佛教教法的無比堅(jiān)固，不但不會(huì)被外道所破壞，還能破斥外道?！鞍闳舨_蜜經(jīng)”的全意就是靠著無上智慧的指引，成就金剛不壞法身，超越三界 ，達(dá)到涅槃的彼岸。《金剛經(jīng)》的影響隨處可見，受到眾人的推崇，它不僅指出了安定心靈的重要性，也對(duì)現(xiàn)代人的日常生活有所啟迪，被稱為“徹底解放煩惱心靈的大智慧”。

《金剛經(jīng)》經(jīng)名如何來的？《金剛經(jīng)》經(jīng)文云：世尊！當(dāng)何名此經(jīng)？我等云何奉持？佛告須菩提：是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當(dāng)奉持?！督饎偨?jīng)》提出了“凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來”的理論，大意是：事物的本來面目都是虛妄不實(shí)的，如果眾生執(zhí)著于肉身的表相、七情六欲的表相、團(tuán)體的表相、因緣假合的表相，就會(huì)背離萬物的真實(shí)。只有對(duì)諸種名相采取不住、不執(zhí)、不取的態(tài)度，才能見到如來，得到佛果。

如是我聞，一般佛經(jīng)都是這樣開頭。意思是：我曾親耳聽佛陀這樣說。佛入滅時(shí)，阿難請(qǐng)問四事，其第四問曰，一切經(jīng)首，置何字？佛答，以后一切經(jīng)首，當(dāng)置如是我聞。經(jīng)中有一句“阿耨多羅三藐三菩提心”凡二十九見。這是梵文，譯成漢語大意是無上正等正覺。此句不解，則全經(jīng)難解。經(jīng)文云：云何為人演說？不取于相，如如不動(dòng)。何以故？一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。大意是：究竟如何為眾人講解此經(jīng)呢？關(guān)鍵是不執(zhí)著于事物的表相，以諸法的真實(shí)相狀來對(duì)待事物。為什么呢？一切有為之法皆為虛空，如同夢(mèng)幻泡影般無常，如同朝露和閃電般短暫，諸法都應(yīng)該如此被認(rèn)知。這是《金剛經(jīng)》最為著名的偈頌。夢(mèng)，做過夢(mèng)只留下些印象，象征人生如夢(mèng)?；?，世間一切都在變幻，沒有永恒不變的事物或現(xiàn)象。泡。水面的泡沫很快就會(huì)破碎，象征生命的短暫無常。影，眾生的業(yè)力如影隨形，一直隨眾生在六道中輪回。露，太陽升起，露水立刻消失。電，閃電一閃而過，象征生命的短促與空虛。

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