讀《金剛經(jīng)》
《 金剛經(jīng) 》全稱《金剛般若波羅密經(jīng)》。在大乘佛教經(jīng)典中,《金剛經(jīng)》是地位最高的一部佛經(jīng)。佛經(jīng)的內(nèi)容圍繞著佛陀和弟子須菩提的問答展開。主要探討“空”的智慧。所謂“金剛”,《涅槃經(jīng)》云:譬如金剛,無能壞者,而能碎壞一切諸物。它既指世界上最堅(jiān)硬、最珍貴的寶物,又有威力極為廣大之意。在佛教中,一般用來比喻佛教教法的無比堅(jiān)固,不但不會(huì)被外道所破壞,還能破斥外道?!鞍闳舨_蜜經(jīng)”的全意就是靠著無上智慧的指引,成就金剛不壞法身,超越三界 ,達(dá)到涅槃的彼岸。《金剛經(jīng)》的影響隨處可見,受到眾人的推崇,它不僅指出了安定心靈的重要性,也對(duì)現(xiàn)代人的日常生活有所啟迪,被稱為“徹底解放煩惱心靈的大智慧”。
《金剛經(jīng)》經(jīng)名如何來的?《金剛經(jīng)》經(jīng)文云:世尊!當(dāng)何名此經(jīng)?我等云何奉持?佛告須菩提:是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當(dāng)奉持?!督饎偨?jīng)》提出了“凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來”的理論,大意是:事物的本來面目都是虛妄不實(shí)的,如果眾生執(zhí)著于肉身的表相、七情六欲的表相、團(tuán)體的表相、因緣假合的表相,就會(huì)背離萬物的真實(shí)。只有對(duì)諸種名相采取不住、不執(zhí)、不取的態(tài)度,才能見到如來,得到佛果。
如是我聞,一般佛經(jīng)都是這樣開頭。意思是:我曾親耳聽佛陀這樣說。佛入滅時(shí),阿難請(qǐng)問四事,其第四問曰,一切經(jīng)首,置何字?佛答,以后一切經(jīng)首,當(dāng)置如是我聞。經(jīng)中有一句“阿耨多羅三藐三菩提心”凡二十九見。這是梵文,譯成漢語大意是無上正等正覺。此句不解,則全經(jīng)難解。經(jīng)文云:云何為人演說?不取于相,如如不動(dòng)。何以故?一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。大意是:究竟如何為眾人講解此經(jīng)呢?關(guān)鍵是不執(zhí)著于事物的表相,以諸法的真實(shí)相狀來對(duì)待事物。為什么呢?一切有為之法皆為虛空,如同夢(mèng)幻泡影般無常,如同朝露和閃電般短暫,諸法都應(yīng)該如此被認(rèn)知。這是《金剛經(jīng)》最為著名的偈頌。夢(mèng),做過夢(mèng)只留下些印象,象征人生如夢(mèng)?;?,世間一切都在變幻,沒有永恒不變的事物或現(xiàn)象。泡。水面的泡沫很快就會(huì)破碎,象征生命的短暫無常。影,眾生的業(yè)力如影隨形,一直隨眾生在六道中輪回。露,太陽升起,露水立刻消失。電,閃電一閃而過,象征生命的短促與空虛。
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