一個(gè)留日學(xué)生的赴死獨(dú)白

——讀《沉淪》有感

大概是郁達(dá)夫的自我意識(shí)太過強(qiáng)烈，導(dǎo)致這篇作品給我的感覺太過真實(shí)。其中的留日中國學(xué)生自閉、孤獨(dú)、矛盾和壓抑的境況都讓我有種回到當(dāng)年，親眼見到他們的錯(cuò)覺。大約是國家羸弱的現(xiàn)狀，這些人都或多或少有一種弱國子民的悲哀感，卻不至于將他們壓迫致死。而文章主人公“他”在臨死前發(fā)出的呼喊：“祖國啊祖國！我的死是你害我的。”一方面將自己的崩潰與脆弱歸結(jié)于一個(gè)虛無縹緲的祖國，顯得既沒有說服力有可笑；另一方面，我又不禁思索：到底是什么原因讓一個(gè)飽讀詩書的知識(shí)分子走到了死亡的路上?；蛟S對(duì)于一片虛構(gòu)的小說，我不應(yīng)該做過的糾纏，但是從郁達(dá)夫的作品所反映的問題來看，心理問題確是當(dāng)時(shí)許多留日學(xué)生的問題，而這個(gè)問題的形成絕不可能是偶然?！八钡膯栴}表現(xiàn)在小說中有多次體現(xiàn)，一個(gè)是他與眾多同學(xué)擦肩而過時(shí)并沒有同他人打招呼，因此“他”選擇的是獨(dú)自生悶氣，這固然有些端倪；而后他獨(dú)自居住，偷看他人沐浴，偷看男女偷情，喝悶酒……

雖然他所讀的那些詩作是無法把他從這種自己極為厭棄卻又無法擺脫的狀態(tài)中調(diào)節(jié)過來，以至于最終遭受不了自我道德拷問，選擇自我裁決?！八笔且粋€(gè)很典型的歷史中間人物的角色：在日本留學(xué)以前他接受的是極為傳統(tǒng)保守的教育；而到了日本以后，外部的革新與變化并沒有讓他形成完全西化的新觀念，而是固執(zhí)地采用傳統(tǒng)道德意識(shí)形態(tài)去抵御這種周圍環(huán)境的改變，囿于一隅。除了他自身性格內(nèi)斂之外，自身的教育形成的思維模式也是一原因。

另一方面，郁達(dá)夫?qū)τ谛赃@個(gè)問題的關(guān)注表現(xiàn)得極為明顯。且不說這是不是一個(gè)突破傳統(tǒng)思維的新基點(diǎn)，但是對(duì)于這問題的關(guān)注到目前來看還是沒有得到妥善的解決。在這個(gè)呼喚自由的時(shí)代，關(guān)于它的深入探討不過是從一個(gè)大群體的問題變成了小群體的問題而已，而尤為難堪的是這些群體中并沒有出現(xiàn)另一個(gè)郁達(dá)夫。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3764464/