書架上有一本線裝本的《金剛經(jīng)、心經(jīng)》的合印本，何時(shí)所得，來自哪里，都記不清了。可能是去哪座廟宇時(shí)帶回來的。是刻板印刷，字體很大，大概是便于持誦者捧在手中誦讀。閑來無事，就把它翻出來讀讀?！缎慕?jīng)》的緣起是佛陀在靈鷲山中部，為諸菩薩聲聞弟子所圍繞，當(dāng)時(shí)觀自在菩薩正在修行般若波羅蜜多。舍利子就“空性”問題對觀自在菩薩提出疑問，觀自在菩薩一一予以解答而形成本經(jīng)?！缎慕?jīng)》的經(jīng)文只有260字，其篇幅雖短，卻闡述了佛教的基本教理。提出了如五蘊(yùn)、十二因緣、十八界、四締等理論，并囊括了大乘佛教的般若法門和緣起性空的精義，為眾生指出了成佛的道路，因此在佛教界有著舉足輕重的地位，被認(rèn)為是成佛的寶典，佛門必讀的經(jīng)典之一。其集合了《大般若經(jīng)》的精華，指出了般若智慧能度一切苦、得究竟涅槃的奧義。

《心經(jīng)》中，最為誦經(jīng)者熟悉的名句是：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是?！边@幾句經(jīng)文的基本含義是萬法皆空。色，在佛教教義中是指物質(zhì)。色不異空，謂世間物質(zhì)及其組成元素都沒有實(shí)體。空不異色，謂世間物質(zhì)雖沒有實(shí)體，但仍然可以被感觸到。色即是空，謂空和色不可分離，物質(zhì)因緣而生，沒有自性?？占词巧?，謂物質(zhì)都是地、水、火、風(fēng)四大元素組合二成。簡而言之，這幾句經(jīng)文的意思是：世間萬物萬象與空是相互關(guān)聯(lián)、不可分離的；而作為萬物本性的空，也是以世間萬象表現(xiàn)出來的。因此世間萬物萬象的實(shí)質(zhì)就是空，空的表象就是世間萬物。人的“受、想、行、識”也與色一樣，是空的表象而已。

佛經(jīng)難懂，一是它是 以文言文表現(xiàn)的，二是它的專門術(shù)語與名相一般人很難理解。所以讀佛經(jīng)就得利用佛像詞典。平常用的詞典有《佛學(xué)大辭典》、《佛像漢語詞典》、《佛經(jīng)音義與漢語詞匯研究》。另外，看看高僧大德的佛經(jīng)注疏，也能對經(jīng)文加深理解。

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