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孝道與道德有何關(guān)系———論孝道文化之十三

2015-06-16 17:12 作者:德慧智尚悊心  | 7條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

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文化是中國根文化的一個子系統(tǒng)。中國的根文化中,把道德文化的德分為仁、義、禮、智、信五種子系統(tǒng)。仁、義、禮、智、信五個子系統(tǒng)中,在仁德系統(tǒng)里有慈、、孝、悌四大子支系統(tǒng),孝道文化就是仁愛系統(tǒng)中的一個子支。

要真正具有廣博、仁慈博愛精神,首先就要在孝道上具備廣博意義上的大愛和狹義上的孝道之愛,這兩個內(nèi)容是和諧統(tǒng)一的。如果沒有小愛孝敬父母,也難以有大愛愛國。

孝國家、孝家庭兩方面是有機(jī)的整合體。只有從自己做起,從家庭做起,才能夠擴(kuò)展到孝愛于祖國,孝愛于更大的范圍和更多的人,所以說內(nèi)外是連接在一起的。

狹義方面,主要是表現(xiàn)在為人子女者對父母的孝敬之心、孝愛之心,里面的內(nèi)容又分為“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”和“真孝”五個大系統(tǒng)。其中,“小孝”的內(nèi)容,主要是一種供養(yǎng)之孝,就是使父母能夠衣食無憂,在這方面能夠滿足父母的要求。

選自中國言實(shí)出版社熊錦先生著作《德道行天下》第24頁( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

來源:孝道與道德有何關(guān)系———論孝道文化之十三 | 德慧智文化傳媒官網(wǎng)

http://www.dehuizhi.cn/3211.html網(wǎng)

主要著作:帛書《老子·德道經(jīng)》校注、帛書《黃帝四經(jīng)》校勘,《中華國學(xué)道德根》、《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》、《道德復(fù)興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫(yī)學(xué)》、《治理學(xué)》、《太極修身》等專著,以及《黃帝四經(jīng)·道法》、《老子思想在當(dāng)代》、《五德益智養(yǎng)生》等音像作品。

主編著作:《德道行天下》(叢書)、《德慧智經(jīng)典誦讀教材》(上下冊)、《德慧智經(jīng)典誦讀操作指導(dǎo)手冊》、《德慧智教育輔導(dǎo)答疑匯編》、《中華德慧智教育方法與實(shí)例匯編》、《中華德慧智教育·幼兒經(jīng)典讀本》、《中華德慧智經(jīng)典楷篆對照本》,中華德慧智教育經(jīng)典讀本系列等。

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中華的古代教育,曾涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢奇才,《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長教育之法,是源生于伏羲黃老時代的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)方法,是幫助孩子開發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng)造力的經(jīng)典力作。

教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力,而創(chuàng)造力的培養(yǎng)貴在開發(fā)慧性,所以兒童先天慧性的保護(hù)和開發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關(guān)鍵之關(guān)鍵。孩子慧性的保護(hù)與開發(fā),必須自小通過系統(tǒng)的“五德培養(yǎng)”、積極的圖文“慧性開發(fā)”、完整的后天“才智教育”,三元同步,缺一不可,才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng)造潛力,才能培養(yǎng)出一個德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才,這樣的人才,從學(xué)則品學(xué)兼優(yōu)、從技則創(chuàng)新無限,從商則善財(cái)濟(jì)世、從政則政通人和,這才是父母想要的龍子鳳女。

熊先生以其深厚的道醫(yī)學(xué)和國學(xué)底蘊(yùn),結(jié)合現(xiàn)代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果,對大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進(jìn)行科學(xué)揭秘,對全面啟動右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓(xùn)練方法,以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進(jìn)行了闡釋和演繹。

書中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續(xù)產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法,可以充分保護(hù)先天慧性,科學(xué)合理地開發(fā)后天智能,自然誕生出輕松的慧智雙運(yùn)型學(xué)習(xí)方式,快速提升立體記憶、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)造性思維。

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3763943/

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