五月五，過端午
五月五，過端午
“五月五，過端午。賽龍舟，敲鑼鼓。端午習(xí)俗傳千古?！?/p>
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！?.....
又是一年的端午。每每端午來臨，腦海里總泛起這些即充滿童趣又膾炙人口的兒歌。伴隨端午的棕香，那彌漫了記憶的河床又勾起了對(duì)童年往事的回憶。
端午在兒時(shí)的記憶中，可不僅僅是家家掛艾草，插菖蒲，蒸粽子，煮雞蛋。更有趣的是孩子們能戴飾物，系彩絲，看龍舟。
“節(jié)氣端午自維言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（唐。文秀《端午》）。最初我也知道端午是與屈老夫子有關(guān)的，有兒歌為證：端午花，紅又紅，摘朵鮮花送金龍。端陽端陽，粽子粽，拿個(gè)粽子塞龍洞。龍戴鮮花吃粽子，吃飽粽子回龍洞，請(qǐng)你不要傷害屈原公公。由此，我還懂得了賽龍舟的由來：賽龍舟相傳起源于古時(shí)的楚國。楚人因舍不得賢臣屈原投江死去，競相劃船追趕拯救，但追至洞庭湖時(shí)卻不見蹤跡。之后，每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之，借劃龍舟驅(qū)散江水之魚，以免魚吃掉屈原的身體。此事在全國傳開，也就演變成現(xiàn)在的龍舟賽。在我小時(shí)候，每年過端午，政府與民間也都會(huì)組織龍舟賽。地點(diǎn)就在縣城雙橋——即新豐橋與橫港橋——下端的排棧碼頭邊，時(shí)間是端午節(jié)的下午。那天，碼頭上人頭攢動(dòng)，彩旗飄揚(yáng)，大人呼，孩子鬧。但最引人注目的還是河邊那幾條龍舟：只見每條船都作龍的打扮，船頭裝扮有龍頭，船尾裝扮有龍尾，船身也作了龍身的打扮，但都掛有一塊號(hào)牌以示區(qū)別。每個(gè)龍頭邊都站著一位手持鼓槌的威武漢子，其面前都放著一面用來作鼓氣助威的大鼓。船身上坐著十位手持船槳而蓄勢待發(fā)的水手。每條船都披紅掛彩。但各船水手穿的衣服顏色與式樣不盡相同，以作區(qū)分。水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。但聽一聲鑼響，數(shù)條龍舟竟相向前爭渡。頓時(shí)，鼓聲雷鳴，吼聲震天，歡呼聲與叫喊聲連成一片......。令人惋惜的是，如今，現(xiàn)因河水干涸，那番熱烈壯觀的場面已有三十多年未曾再參與和領(lǐng)略過了?；厥淄?，不能不說給心中留下一份遺憾。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
還有在額頭上用雄黃寫“王”字的習(xí)俗，那就牽扯到了另一則傳說——“白蛇精”的故事了。那時(shí)候，大人們告訴我們的可不是白素貞與許仙那凄美的愛情故事，只是說白蛇精會(huì)害人，涂上雄黃就不懼怕被“白蛇精”勾魂了。在端午這天，大人們都用調(diào)好的雄黃在孩子（不論男女）的額頭上涂抹一個(gè)“王”字，說是驅(qū)除“白蛇精”及其它害蟲。剛開始，還有點(diǎn)害羞，但出門后看見其他伙伴都一樣，也就無所謂了。時(shí)間一長，還不忘相互比比誰的額頭上“王”字大，誰是真正的“大王”。童稚童趣倒也在此體現(xiàn)得淋漓盡致。至于門上懸掛菖蒲可以辟邪，門插艾草代表招百福，其意義我們是不得其究的，自認(rèn)為只是好玩。后來長大了，才從書本上知道了這些民俗的真正含義。
最有意思的是端午節(jié)來臨的前幾天。媽媽與姐姐們用五彩絲線編織好各式各樣的女紅飾物，有用來裝蛋的蛋絡(luò)，有母雞帶小雞的雞群香包，還有繡了“五毒”的肚兜兒......最好看的數(shù)那“香囊”：里面有吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符和銅錢、避蟲的雄黃粉。我們拿到這些女紅飾物后就會(huì)在小伙伴們當(dāng)中進(jìn)行炫耀比較，當(dāng)然，每每都是我得勝而回。
過節(jié)的那天，孩子們還未睡醒，大人們卻一大早就忙活開了。家家炊煙四起，裹粽子、包包子、煮雞蛋、蒸咸鴨蛋等等，而煮熟的蛋還得染紅。小家伙們起床后，滿鼻子聞到的都是粽子的清香、茶葉蛋的芳香。這時(shí)，好吃的我們?cè)缭绲鼐桶研∧X袋擠到了廚房門口，這邊饞得貪婪地用鼻子吸氣，那邊還假惺惺地說，好香啊，是什么好吃的。這時(shí)，大人們總是慈愛地埋怨：好吃鬼，饞貓，還不快去洗手！“哇”，一聲歡呼。在“去洗手”三個(gè)字中，一早上的心神不定都被吹得煙消云散。洗手盆邊響起了另一種嘰呱的打鬧聲：“包子，大的我要四個(gè)?！薄安璧埃页?個(gè)！”“我要五子登科的粽子（一個(gè)大的串著五個(gè)小的粽子）?！?.....嘿，多么有趣的童年時(shí)光啊，那個(gè)時(shí)節(jié)家家戶戶都有這樣的光景呢。
每到端午節(jié)，我就開始回憶這等趣事與那美味食品。
可不是嗎？ “五月五，過端午。賽龍舟，敲鑼鼓。端午習(xí)俗傳千古?！? 又到端午了!
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