野史愚見(jiàn)錄之三:債主列傳
初,或欠主百萬(wàn)之資。期至,無(wú)以還。
主曰:“悉數(shù)家資及妻子以易,易之所得,以之抵債。”
其長(zhǎng)叩首曰:“主焉!汝好心,容吾,將必還之!”
主視其憐,免其債。
其輕輕焉、興興焉。旋出門,遇欠十吊之戶。大喝:“嗟!汝還十吊之資邪!”
戶困,長(zhǎng)跪以求:“恕吾,后必還于汝!”( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
其堅(jiān)而不容,欲送有司。恰逢大主聞,氣,曰:“惡奴,吾免之大債,汝則揪其小債。弗免,人來(lái),捕之!”
悲,世人類其者多矣!
愚史者論曰:
容者,福音之石也;不,禍害之門也。
古有容,則榮之多也。文公以之終成霸業(yè);楚王因之以全其命;太宗用之乃為圣主。通觀今古,凡被世人所贊,孰不因容而得之?然,亦有因棄之而毀聲名者。烏江之流,風(fēng)潮戾鳴,楚人何如?縱有萬(wàn)千之眾為其扼腕而嘆,亦無(wú)法填平其心中之隙,是非功過(guò)維系一容也!
然則,容終受制于利也,普天之下無(wú)求利者無(wú)。佛陀心中之利系于眾,凡夫心中之利系于己。故,有大者不為蠅頭之利而動(dòng),懷小者盡為發(fā)絲之利而遮,其果異耶!若終向之高無(wú)以容,何不聚細(xì)流以成海,集微塵以成峰,納得諸生之望,全其諸生之想。
嗚呼,孰幾知焉!
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