“小孝”，又稱之為“孝養(yǎng)”，它局限于滿足親人的衣食住行不至于有所缺乏。目前這種孝的范疇是人們在孝道修養(yǎng)方面普遍局限性認知的一個孝道思想。很多人覺得自己工作非常忙，事業(yè)需要自己更多的精力投入，對于父母只要有衣服穿，有飯吃，衣食無憂，自己的孝心就盡到了。但是，從傳統(tǒng)根文化角度來講，精神和物質(zhì)兩項，父母都應(yīng)該得到滿足，才算是孝道文化。這種單純滿足生存需求的孝，只能說這是一種“孝養(yǎng)”。古人認為：只給父母物質(zhì)享受，連孝都談不上。所以，“孝養(yǎng)”應(yīng)劃歸到“小孝”范圍。

“中孝”，就是不僅要在物質(zhì)上孝養(yǎng)父母，同時在精神方面上，能體諒親人的心愿，愛父母所愛，至親所喜也喜而為之。陪親人談天說地，使親人心里平和、順暢、安樂，精神上獲得至親之樂，這叫“中孝”。對父母的情感方面，我有很深的體會。父親退休后，他自己住一個房間，物質(zhì)上不用操心，唯一所缺就是精神上的認知。父親跟我有很多共同語言，每個星期天抽上半天時間，跟他聊一聊歷史，聊一聊家族的演變，談一談以前他所見家族道壇的熱鬧象，父親感覺到非常愉悅，那種回憶使他樂在其中。我們共同分析現(xiàn)在社會上道德文化蛻變的現(xiàn)象，一同去體會其中的喜樂悲歡，老人就感覺到不孤獨，在精神上同時獲得至親之樂，和子女之間有一個心靈的共鳴和交流。這種狀態(tài)只是“中孝”的范疇。

“大孝”，是善巧方便地勸告親人明白尊道貴德之理，遵循自然因果規(guī)律，順應(yīng)自然，與人為善，既注重自己身體的健康長壽，同時也要明白精神系統(tǒng)的提升，包括使父母能夠明白如何真正去實現(xiàn)離苦得樂的道理，這就是“大孝”的范疇。

什么是“至孝”？我們要懷著無比感恩的心情，常念父母的恩情，踐行與幫助至親修身求真。雖然很多雙親他們自身由于文化水平和各種影響的綜合作用力，難于認同生命實相里很多改變其身的理法，但是我們要有這顆心，推薦或者親自陪同父母，用良好的辦法使父母能夠真正進入老年養(yǎng)福階段，進行性命雙修和出離生死的修習(xí)，讓父母積德行善，去除執(zhí)著和分別心，實踐修身獲得精神的升華和解脫，這就是“至孝”。

民間有句俗語：“授人以魚，不如授人以漁”。“至孝”，要升華到能夠使父母擺脫這樣被動受助的方式?！爸列ⅰ钡膬?nèi)容，還包括用自己的孝道誠心和道光德能，完成我們應(yīng)盡的孝祭責(zé)任和義務(wù)，繼承和發(fā)揚祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)和品德，在今后的人生之路上，運用祖先們的優(yōu)秀品德和品格來完善自己的人格，完善自己的道德建設(shè)。幫助別人，才是真正地幫助自己；舍向別人，才是最大的獲得。

選自中國言實出版社熊春錦先生著作《德道行天下》第15頁( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

熊春錦，1948年生，湖北麻城人。曾任武漢市硚口區(qū)協(xié)和醫(yī)院分院院長、《湖北中醫(yī)》編委?，F(xiàn)任中國下一代教育基金會德慧智教育文化基金管委會總顧問，教育部戰(zhàn)略研究培育基地“對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)中國開放經(jīng)濟與國際科技合作戰(zhàn)略研究中心”研究員。2009年被中國關(guān)心下一代工作委員會、“中華傳統(tǒng)文化誦讀工程”授予“中華國學(xué)公益形象大使”稱號。2014年，先后被中國未來研究會教育分會等機構(gòu)主辦的第十一屆教育家大會、中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心（中國網(wǎng)）主辦的2014中國教育家年會授予“教育創(chuàng)新先進個人”和“2014年度中國教育領(lǐng)袖人物”榮譽稱號。

主要著作：帛書《老子·德道經(jīng)》校注、帛書《黃帝四經(jīng)》?？?，《中華國學(xué)道德根》、《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》、《道德復(fù)興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫(yī)學(xué)》、《治理學(xué)》、《太極修身》等專著，以及《黃帝四經(jīng)·道法》、《老子思想在當(dāng)代》、《五德益智養(yǎng)生》等音像作品。

主編著作：《德道行天下》（叢書）、《德慧智經(jīng)典誦讀教材》（上下冊）、《德慧智經(jīng)典誦讀操作指導(dǎo)手冊》、《德慧智教育輔導(dǎo)答疑匯編》、《中華德慧智教育方法與實例匯編》、《中華德慧智教育·幼兒經(jīng)典讀本》、《中華德慧智經(jīng)典楷篆對照本》，中華德慧智教育經(jīng)典讀本系列等。

中華的古代教育，曾涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢奇才，《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長教育之法，是源生于伏羲黃老時代的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)方法，是幫助孩子開發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng)造力的經(jīng)典力作。

教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)貴在開發(fā)慧性，所以兒童先天慧性的保護和開發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關(guān)鍵之關(guān)鍵。孩子慧性的保護與開發(fā)，必須自小通過系統(tǒng)的“五德培養(yǎng)”、積極的圖文“慧性開發(fā)”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng)造潛力，才能培養(yǎng)出一個德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才，這樣的人才，從學(xué)則品學(xué)兼優(yōu)、從技則創(chuàng)新無限，從商則善財濟世、從政則政通人和，這才是父母想要的龍子鳳女。

熊先生以其深厚的道醫(yī)學(xué)和國學(xué)底蘊，結(jié)合現(xiàn)代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果，對大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進行科學(xué)揭秘，對全面啟動右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓(xùn)練方法，以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進行了闡釋和演繹。

書中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續(xù)產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法，可以充分保護先天慧性，科學(xué)合理地開發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運型學(xué)習(xí)方式，快速提升立體記憶、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)造性思維。

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