約在上世紀(jì)80年代末，我還是一個(gè)學(xué)齡前的孩子，對(duì)于當(dāng)時(shí)熱播的《少林寺》已經(jīng)有很深的印象?！渡倭炙隆樊?dāng)中出神入化的武術(shù)，以及十三棍僧救唐王的經(jīng)典故事，讓我們這些80后的孩子從此記住了少林。而就在今年，2011年初上演的《新少林寺》，真正讓我與少林引起了強(qiáng)烈的共鳴！

我開(kāi)始練武是在高中時(shí)期，為了釋放青春的熱情，我練習(xí)過(guò)一些競(jìng)技類(lèi)的武術(shù)，并把這項(xiàng)愛(ài)好帶到大學(xué)。

我的大學(xué)是在原中央國(guó)術(shù)館所在地南京，在這里我居然有緣拜會(huì)過(guò)不少武林高手。

一位賞識(shí)我的體育老師開(kāi)始教授我簡(jiǎn)單的少林武術(shù)，并向我解釋了“以武參禪、禪武歸一”的深刻哲理。

當(dāng)時(shí)，我在大學(xué)里的生活并不開(kāi)心，和很多大學(xué)生一樣，我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生活、對(duì)未來(lái)的打算充滿(mǎn)迷茫。幸運(yùn)的是，我沒(méi)有像很多同齡人一樣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、戀愛(ài)來(lái)填補(bǔ)自己的空虛，相反，我在習(xí)武參禪中自?shī)首詷?lè)起來(lái)。

我會(huì)在每天下自習(xí)后到操場(chǎng)照著老師教的內(nèi)容自己快樂(lè)地比劃，活動(dòng)活動(dòng)身體。再站站樁，樁功與禪定有類(lèi)似的功法，在站樁中我能體會(huì)到內(nèi)心的真正寧?kù)o。每當(dāng)我遇到不順心的事，我總會(huì)站站樁，在樁功中看透自己的迷惑，舒暢自己的心情；當(dāng)我對(duì)某些事拿不定主義時(shí)，我也會(huì)到操場(chǎng)上練兩趟，練著練著，我就能頓悟般地找到正確的方向。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這時(shí)，我才對(duì)少林有了更深入的認(rèn)識(shí)。

少林武術(shù)的地位不是武俠小說(shuō)吹出來(lái)的，它確實(shí)博采眾長(zhǎng)，集中華武術(shù)之大成，其技擊技巧久經(jīng)考驗(yàn)。原因有二，其一，少林武術(shù)是全開(kāi)放、全流通的，沒(méi)有所謂的“秘傳絕技”或者關(guān)門(mén)弟子才學(xué)的內(nèi)容，任何人都可以把武術(shù)帶入少林，也可以把武術(shù)學(xué)走。在不斷交流與流通中，少林武術(shù)得到發(fā)展與提煉。其二，中國(guó)化的佛教——禪宗，是入世的，與印度原始的佛教有本質(zhì)差別！少林寺一直以來(lái)積極參與世事，從十三棍僧救唐王，到福裕方丈雪中置身前往忽必烈大營(yíng)，再到明朝的少林僧兵抗擊倭寇……少林武僧勇于擔(dān)當(dāng)，在社會(huì)的紛繁瑣事中找到頓悟的真正種子！正應(yīng)驗(yàn)了慧能大師的教導(dǎo)，佛法要入世修。

大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我把自己幾年練習(xí)的心得寫(xiě)成一首揭：“舉手投足皆武藝，琴棋書(shū)畫(huà)是兵法，真功要向自心覓，人生出出見(jiàn)蓮花?！?/p>

我忙里偷閑地欣賞《新少林寺》時(shí)，已經(jīng)有了一定的工作閱歷。

《新少林寺》里的功夫，不在追求技巧的華麗，而是回歸本源。影片里出現(xiàn)的套路，都是少林寺中確實(shí)存在的。少林武僧練武，本質(zhì)上是為了以武入禪、禪武歸一，武術(shù)本身也是參禪的法門(mén)。影片對(duì)少林武術(shù)的詮釋?zhuān)闶亲尨蠹伊私庹鎸?shí)的少林武術(shù)，為大家還原一個(gè)真實(shí)的少林！

要問(wèn)《新少林寺》的主旨是什么？我覺(jué)得，導(dǎo)演是想通過(guò)這部影片，用淺顯的方式向大家解釋佛法吧。

劉德華飾演的角色是一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的軍閥頭子，但他深?lèi)?ài)自己的妻子和女兒。起初，劉德華認(rèn)為要保護(hù)自己的妻子女兒就要變得更有實(shí)力，因此他挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，他在戰(zhàn)場(chǎng)上毫不留情殺光對(duì)手，在生活中又設(shè)鴻門(mén)宴，暗算潛在的對(duì)手。而經(jīng)歷過(guò)很多背叛、欺騙、妻子離開(kāi)、女兒死去等打擊后，劉德華瞬間頓悟，擁有更多，換來(lái)的是更多的貪嗔癡。最后，他放下了，并且還了自己的所有孽債，用自己的死來(lái)點(diǎn)撥自己一手培養(yǎng)起來(lái)的爪牙——謝霆鋒，讓謝霆鋒也得以開(kāi)悟，放下仇恨，放下?tīng)?zhēng)斗，化解對(duì)立。

馮友蘭老先生對(duì)禪宗有精辟的解釋?zhuān)憾U宗是中國(guó)的，是緘默的哲學(xué)，而人恰恰要說(shuō)很多話(huà)，才會(huì)回歸緘默。為什么禪宗是入世修，因?yàn)榍∏∫?jīng)歷很多，背負(fù)很多，才能懂得“放下”。禪宗已經(jīng)不再是印度佛教的那種宗教團(tuán)體的修煉，而變成了“吃飯”、“睡覺(jué)”、“平常心”……馮先生還說(shuō)，要有一天禪宗發(fā)展成“走路”、“說(shuō)話(huà)”，那我們可以說(shuō)，禪宗基本上就是包著一層印度外殼的中國(guó)文化了。

武術(shù)是什么，是參禪的一個(gè)法門(mén)而已。參禪法門(mén)千千萬(wàn)萬(wàn)，統(tǒng)稱(chēng)“做功夫”。這也是少林武術(shù)被譽(yù)為“功夫”的由來(lái)。在漢語(yǔ)中，“功夫”一詞往往與時(shí)間有關(guān)，因?yàn)槎U宗的修煉確實(shí)是需要堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地、水滴石穿一般才能看到成果的。

成龍?jiān)谟捌酗椦菀粋€(gè)不會(huì)武功的煮飯僧，而他長(zhǎng)期心無(wú)雜念、潛心鉆研廚藝的結(jié)果是，他也成為一個(gè)不亞于任何武僧的武林高手。廚藝與武藝雖技巧不同，但是原理相通。在少林寺被大火燒掉的那一刻，方丈讓成龍帶領(lǐng)幸存的僧人和難民離開(kāi)，等價(jià)于讓成龍接任了方丈。因?yàn)榉秸衫斫獬升埇F(xiàn)有的境界，雖是煮飯僧，實(shí)則活佛矣。

成龍走過(guò)的歷程，用最淺顯的方式向我們展示了禪宗的修煉方法：心地善良、樂(lè)于助人、為人真誠(chéng)、不做惡事，這便是“戒”；心無(wú)雜念、潛心廚藝、樂(lè)在其中、不斷超越，這便是“定”；最后當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，成龍展現(xiàn)出的武藝連他自己都不敢相信，這當(dāng)然是“慧”！

另我印象深刻的，還有吳京飾演的武僧。

吳京是典型的少林武僧。他恪守《百丈清規(guī)》里的所有戒約，同時(shí)刻苦練武，磨練自己的技藝。在他這個(gè)嚴(yán)肅古板的外表下，隱藏著一顆火熱的心。他冷靜而又富有智慧，可以說(shuō)，富有卓越的軍事才能。在影片中，他一手主導(dǎo)了營(yíng)救被關(guān)押的鐵路工人的行動(dòng)，并壯烈犧牲！導(dǎo)演安排這個(gè)角色，就是為了提倡少林寺特有的，禪宗的“救贖”思想，不僅僅是自我的救贖，更是大乘佛法所強(qiáng)調(diào)的對(duì)別人的救贖。少林寺輝煌的歷史，正是由于少林寺一次次勇于擔(dān)當(dāng)，留下太多可歌可泣的故事?lián)Q來(lái)的。除了先前提到的少林僧兵，還有我軍特種兵創(chuàng)始人許世友將軍，同樣是少林弟子……吳京最后光榮地戰(zhàn)死，想必也是一個(gè)武僧的最美好的歸宿——布施無(wú)畏，能成菩薩。

我想，從《少林寺》到《新少林寺》，也許折射了我們這個(gè)時(shí)代的變化吧？

上世紀(jì)90年代，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們看到過(guò)“少林秘藥”，“少林飲料”，甚至“少林香檳酒”，“少林火腿腸”都出來(lái)了。在街上甚至出現(xiàn)過(guò)假冒少林僧人打架行騙的事件！這些其實(shí)和少林寺沒(méi)有任何關(guān)系，從1999年開(kāi)始，現(xiàn)任少林寺方丈釋永信才開(kāi)始將少林寺進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，以應(yīng)對(duì)商業(yè)化對(duì)少林寺的侵蝕。

首先是打官司，搶回“少林寺”商標(biāo)，然后開(kāi)始將自己真正的少林藥方、武術(shù)公諸于世，這些資料廣泛流通，其實(shí)是真正地保護(hù)這些資料，讓它們得以保存。創(chuàng)辦武僧團(tuán)，巡回表演，給少林寺創(chuàng)匯的同時(shí)，更重要的是“打假”……

少林寺做這一切，更多地也是為了適應(yīng)社會(huì)?，F(xiàn)在，假冒的“少林”越來(lái)越少，真正的“少林”得以發(fā)揚(yáng)光大。釋永信曾表示，如果達(dá)摩祖師今日還在世，一定也會(huì)進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作，因?yàn)槿绻贿m應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，少林將無(wú)法生存！

《新少林寺》把背景放在百年前，那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的年代。其實(shí)，這也折射當(dāng)代社會(huì)，盡管沒(méi)有槍炮與流血，但是各個(gè)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的沖突，對(duì)我們的生活，我們的身心造成的影響不亞于那個(gè)亂世。人與人之間為了利益總是爾虞我詐、不擇手段。影片中各路軍閥勢(shì)力對(duì)少林的摧殘，暗指了當(dāng)今少林所遭受的各種打壓、欺騙、引誘……

老《少林寺》向我們展示的是十三棍僧救唐王的經(jīng)典故事，在影片中有李世民這樣的明君，拯救蒼生百姓，在少林武僧的幫助下打敗惡勢(shì)力，皆大歡喜的結(jié)局。相比之下《新少林寺》是個(gè)十足的悲劇。各路軍閥互相爭(zhēng)斗，展示出中國(guó)人“窩里斗”的劣根。最后，帝國(guó)主義的軍閥勢(shì)力坐收漁翁之利，用火炮把少林寺化為一片火海，并順便葬送了自己的中國(guó)“盟軍”……我不禁想到當(dāng)代西方勢(shì)力對(duì)中國(guó)進(jìn)行的“軟實(shí)力”文化滲透?？粗倭炙略谂诨鸬霓Z擊下一點(diǎn)點(diǎn)被夷為平地，我回想著我們80后90后青少年的精神空虛與信仰缺失，傷感之情油然而生，中國(guó)的路還在何方？

面對(duì)強(qiáng)大的敵人，釋延能飾演的武僧不顧自己腹部插刀，毅然沖上前去殺死敵人，并從牙縫中擠出“少林寺不可辱……我佛慈悲”。此時(shí)此刻，我仿佛聽(tīng)到中國(guó)傳統(tǒng)的禪宗文化，在各種新思潮，官方思潮、西方思潮的沖擊下，那不屈的吼聲！

釋永信，當(dāng)代少林寺方丈，是倍受爭(zhēng)議的一位方丈。有人說(shuō)，他進(jìn)行少林寺的商業(yè)化運(yùn)作，把原本純潔的佛教圣地變得滿(mǎn)是銅臭味。但我說(shuō)，沒(méi)有少林寺的商業(yè)化運(yùn)作，少林寺恰恰將會(huì)被商業(yè)化侵蝕，商標(biāo)被被人注冊(cè)，被別人打著少林寺的招牌行騙，這些都差點(diǎn)毀了少林寺。佛法本來(lái)就是入世的，尤其是中國(guó)的禪宗，更是入世才能修行的佛法！少林寺作為禪宗祖庭，理應(yīng)適應(yīng)社會(huì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下獲得生存。

釋永信方丈也參與了《新少林寺》的拍攝，他擔(dān)任監(jiān)制。我猜測(cè)，也許釋永信方丈也讓《新少林寺》中的方丈帶有了自己的影子。

在那個(gè)亂世，少林寺老方丈周旋于各個(gè)軍閥勢(shì)力之間，為的是少林寺能夠平安，為的是貧苦百姓能得到救助，不論朋友敵人，放下仇恨，用佛一般的慈悲心去幫助他們。《新少林寺》中的老方丈最后身中數(shù)槍?zhuān)闳浑p手合十而圓寂。我想到的正是釋永信方丈所遭受的種種辱罵與攻擊。我奇怪的是，為什么有人會(huì)罵他不應(yīng)該乘坐SUV，不應(yīng)該使用ipad，不應(yīng)該被稱(chēng)為CEO，不應(yīng)該進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作……我嘲笑這些人，我覺(jué)得他們更多是出于心理不平衡才這樣說(shuō)的。要知道，《金剛經(jīng)》里也花了很大的篇幅去描述釋迦摩尼佛祖吃飯、洗腳之類(lèi)的事情。佛法不是什么高高在上的東西，他體現(xiàn)在生活的每一件小事之間，佛在成佛之前也是人， 也要做人間俗世的！

影片的最后，不是大牌明星的一一謝幕，而是一個(gè)小武僧在雪中練武的場(chǎng)景。這是一個(gè)希望，《新少林寺》對(duì)所有觀眾的愿望——中華文化的復(fù)興，要依靠孩子，依靠下一代。這樣的主旨，與當(dāng)前逐步興起的兒童國(guó)學(xué)教育的主流吻合。

佛教不是宗教，而是一種教育，這種教育可以是講課，可以是現(xiàn)身說(shuō)法，當(dāng)然也可以用電影。一部《新少林寺》是目前為止所有少林寺類(lèi)的電影中，第一部正式經(jīng)過(guò)少林寺授權(quán)的“官方”電影。很好得承載了少林寺的主旨與精華，回歸了少林的本質(zhì)，向我們大家展示了一個(gè)真實(shí)的少林！

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