醫(yī)學(xué)慧觀中發(fā)現(xiàn)，人體細(xì)胞中有善粒子，每一個(gè)細(xì)胞里都有這樣一個(gè)能量體，細(xì)胞內(nèi)存在多個(gè)顆粒狀的善粒子，其基本結(jié)構(gòu)放大以后，就像一個(gè)車輪一樣。善粒子決定著細(xì)胞壽命的長短、代謝機(jī)制的旺衰以及體液的長治久安，是健康長壽的本源。

如果細(xì)胞內(nèi)富含善粒子，細(xì)胞的負(fù)態(tài)值就會偏高，每個(gè)細(xì)胞的生命就會大大地延長。如果善粒子數(shù)量少，細(xì)胞內(nèi)外的酸堿平衡易失調(diào)，偏酸性。細(xì)胞酸性偏高，細(xì)胞容易衰老，很快就進(jìn)入新的代謝。善粒子表現(xiàn)在精神系統(tǒng)方面，會支撐我們正向性的選擇，所以老子有一個(gè)著名的論斷：“上善治水”。善粒子的豐富和充沛，可以推動生命之水趨向一個(gè)良性的活躍狀態(tài)，使精氣神能夠保持良性的活力。

同理，如果智能意識具備孝慈和孝悌的互動作用力，那么善粒子也能更為豐富和活躍，可以提升“老”與“子”雙方善粒子的活力，將家族基因當(dāng)中不健全的成分相互補(bǔ)充完善。

中國有句古話叫“道德人家早逢春”，或者說“道德之家向陽春”。一個(gè)家庭的所有成員如果都貴重道德，貴重善心和善行，那么整個(gè)家族都會興旺發(fā)達(dá)。不僅福蔭三代，甚至可以福蔭十幾代或幾十代。只是有的家庭能夠很好把握住道德教育，在自己家族當(dāng)中一代又一代地連續(xù)性使用。有的家庭只是一代使用，第二代、第三代就開始放棄了，那么福蔭三代就是一個(gè)普遍的社會現(xiàn)象。正是因?yàn)槿藗儧]有把握住這些微觀上的變化，沒有誠信，不相信而輕率地放棄了對孝道文化和道德文化的教育傳承，那么很多家庭就會出現(xiàn)“一代不如一代”的現(xiàn)象。因?yàn)闊o論從微觀上還是從巨系統(tǒng)上，人們都離開了以“善”為基的孝道文化和以“善”為根的道德文化，子孫身上缺乏這個(gè)優(yōu)秀的基因，那么人們品質(zhì)的提升和人文素質(zhì)的提升，就都會出現(xiàn)滑坡。

選自中國言實(shí)出版社熊春錦先生著作《德道行天下》第11頁

主要著作：帛書《老子·德道經(jīng)》校注、帛書《黃帝四經(jīng)》校勘，《中華國學(xué)道德根》、《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》、《道德復(fù)興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫(yī)學(xué)》、《治理學(xué)》、《太極修身》等專著，以及《黃帝四經(jīng)·道法》、《老子思想在當(dāng)代》、《五德益智養(yǎng)生》等音像作品。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

主編著作：《德道行天下》（叢書）、《德慧智經(jīng)典誦讀教材》（上下冊）、《德慧智經(jīng)典誦讀操作指導(dǎo)手冊》、《德慧智教育輔導(dǎo)答疑匯編》、《中華德慧智教育方法與實(shí)例匯編》、《中華德慧智教育·幼兒經(jīng)典讀本》、《中華德慧智經(jīng)典楷篆對照本》，中華德慧智教育經(jīng)典讀本系列等。

來源：孝道建設(shè)需要道德的支撐———論孝道文化之四 | 德慧智文化傳媒官網(wǎng)

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