世界文明有一個慧性文明向智能文明的轉(zhuǎn)折期，也稱之為“軸心時代”的轉(zhuǎn)折時期。在中國，這個轉(zhuǎn)折期在漢代表現(xiàn)得最為明顯，特別是文字的轉(zhuǎn)化表現(xiàn)得極為典型。

我們僅從這個時期文字的轉(zhuǎn)化入手，探討一下“教”字的變遷特點及其左右字構(gòu)的文化特點，就可以了解這個時期國家教育內(nèi)容重點的轉(zhuǎn)變，從而認(rèn)識孝道教育出現(xiàn)的必然。

中國人的祖先創(chuàng)造文字時，是用左手寫字，行文的規(guī)則是從上向下、從右到左。如果我們對每一個漢字，都按照這種思維模式去解，以右側(cè)字義為主，以左側(cè)字義為輔，不要把右側(cè)當(dāng)作字旁，那么很多迷惑就會解開。

現(xiàn)在人們采用智能解析方法，從左到右，從左腦然后調(diào)到右腦，從左側(cè)延向右側(cè)，這樣是違反生命實相和真相的。按照中華文化發(fā)起和演變過程，在智能時代，“教”字應(yīng)該是左側(cè)的“孝”為構(gòu)字主體，但是在最早期是以右側(cè)的“攵（文）”字為主體，而這個“孝”是根。聯(lián)系起來看，就是以“孝”道教育為主體的文化教育，稱之為“教”。這是漢代智能思維方法的教育。

在漢代以前的商代甲骨文時期，甚至在更久遠的歷史時期，“教”字的含義和表意是孩子們學(xué)習(xí)天地之易理，要靠成人去進行教導(dǎo)。只有按照這個模式去進行教育，那才是真正的良好教育，是平等式的教育。如果將其理解為從左向右去看，認(rèn)為是大人在教小孩子如何去應(yīng)用“易”，孩子不是在主動開啟智慧，意味著成人把自己的智能意識在強行灌輸，不是在起引導(dǎo)作用。這樣左右顛倒的理解是錯誤的。

古代真正的教育，是靈性啟迪教育。孩子們都具有知天達地的功能，需要成人去進行正確引導(dǎo)，這就是最古老的教育模式和方法。無論是甲古文時期，還是鐘鼎文時期，“教”字都是這樣表意的。鐘鼎文“教”字，表意以右側(cè)字形為主，是以成人的手使孩子們向上達到了解天地變易之道的教育；字形左側(cè)是輔助，表示“教”要達到的目的。發(fā)展到六書中的篆體時，“教”字仍然還保持著這種主次重心的結(jié)構(gòu)。字形右側(cè)的“心”，表意心的教育和心靈的培養(yǎng)才是關(guān)鍵。雖然此時人類已經(jīng)完全去性從心，但是仍需要抓住“心”，運用變易之道，使孩子們保持天人合一。同樣的原理，“教”字在《說文解字》里篆體寫法也是相近的，跟鐘鼎文字形結(jié)構(gòu)相近，也是用手使人們向上與天相通，達到天人合一，使孩子們通達易道，掌握易道文化。只是到了漢代以后，這個“教”字的表意才開始出現(xiàn)教育以“孝”為主體進行“教”育?！柏持獭毕颉靶⒅獭钡霓D(zhuǎn)變，是漢武帝私心作祟、廢棄君王修身治國祖訓(xùn)的結(jié)果，獨尊儒術(shù)以維護統(tǒng)治的需要，對道德文化的完整繼承，產(chǎn)生了巨大的傷損力。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

選自中國言實出版社熊春錦先生著作《德道行天下》第6頁

主要著作：帛書《老子·德道經(jīng)》校注、帛書《黃帝四經(jīng)》?？?，《中華國學(xué)道德根》、《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》、《道德復(fù)興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫(yī)學(xué)》、《治理學(xué)》、《太極修身》等專著，以及《黃帝四經(jīng)·道法》、《老子思想在當(dāng)代》、《五德益智養(yǎng)生》等音像作品。

主編著作：《德道行天下》（叢書）、《德慧智經(jīng)典誦讀教材》（上下冊）、《德慧智經(jīng)典誦讀操作指導(dǎo)手冊》、《德慧智教育輔導(dǎo)答疑匯編》、《中華德慧智教育方法與實例匯編》、《中華德慧智教育·幼兒經(jīng)典讀本》、《中華德慧智經(jīng)典楷篆對照本》，中華德慧智教育經(jīng)典讀本系列等。

來源：孝道教育的演變 ———論孝道文化之三 | 德慧智文化傳媒官網(wǎng)

http://www.dehuizhi.cn/2869.html

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