說(shuō)到夢(mèng)想，我就聯(lián)想到凡高的《向日葵》。那花瓣如同熊熊燃燒的火焰，跳躍在眼前。讓人不得不被它跳躍背后的“感招力”所侵染。倘若久久的矗立于《向日葵》前注視。隱約的感到，全身的血液沸騰般，在全身流竄，翻滾噴涌。這股內(nèi)力，似乎是一個(gè)內(nèi)力深厚的高人注人。其實(shí)，這只是一種想像而已。若真有，唯有凡高。可是“‘古人’已乘黃鶴去?！庇衷跄芙栉飩鲗?dǎo)呢？即使凡高在世，他未必有那么慈善。畢竟，現(xiàn)在的慈善只是針對(duì)少數(shù)的弱者，對(duì)大眾他只能說(shuō)阿彌陀佛了。人大凡只有一顆心。大同小異，二心的也是有一顆是心派生出的厭品。因此，當(dāng)我們面對(duì)那如火焰般的《向日葵》，內(nèi)心總有一個(gè)地方被感招，被觸動(dòng)，被侵染，被左右。這就是我們?nèi)斯餐嬖诘?，原本的東西。因凡高締造了他的夢(mèng)想，而導(dǎo)引了我們這個(gè)共性的再現(xiàn)。所以，我們才一致認(rèn)為《向日葵》是一部非凡的作品；認(rèn)為藝術(shù)對(duì)人的感招力是巨大的，不可抵御的。甚至甘愿成為他腳下的奴隸，耗盡一生來(lái)追求他為我們?cè)O(shè)置的高峰——這就是夢(mèng)想！

凡高用他超自然的想像力，成功的締造了夢(mèng)想《向日葵》。而我們亦然如此。每一個(gè)人都是自己夢(mèng)想的締造者！從呱呱墜地，就開(kāi)始了夢(mèng)想雛形的締造。雖然我們還未分清主觀意識(shí)和客觀意識(shí)的存在與區(qū)別，我們依然在締造，依然在自己能想像的空間，勾勒線條。直到我們知道自己是誰(shuí)，我們處于怎樣的環(huán)境，需要什么，主觀意識(shí)形態(tài)與客觀意識(shí)形態(tài)在不停的鞭笞我們前進(jìn)。我們依然認(rèn)為自己所締造的夢(mèng)想就是現(xiàn)實(shí)。

倘若我們沒(méi)有了夢(mèng)想的締造能力，那么我們生存的空間就會(huì)萎縮致一個(gè)畸形的扭曲點(diǎn)。在這個(gè)扭曲點(diǎn)之后，我們的人生將扭曲。若是在這個(gè)扭曲點(diǎn)，我們從新締造了夢(mèng)想，或者恢復(fù)了締造的能力，就如在茫茫的戈壁中，或在大洋之中見(jiàn)到了海市蜃樓，見(jiàn)到了綠洲。喜悅，希望同時(shí)激蕩我們?yōu)l臨死亡邊緣的心。這時(shí)燃燒的不是一個(gè)終極的點(diǎn)，而是從未有過(guò)的開(kāi)始。若是，永恒相信這是真的。那么，總有一天，我們會(huì)見(jiàn)到綠洲和燈塔的。

“夢(mèng)想”是飄渺的，似乎只能存在我們有意識(shí)的想像空間中。而且，夢(mèng)想總在大多時(shí)候，是與現(xiàn)實(shí)沖突的。這在我二十歲之后這幾年感慨潑多。夢(mèng)想總是與現(xiàn)實(shí)大相徑庭，差之千里。在茂盛的青春年代，抬頭仰望，夢(mèng)想搖搖欲墜的掛在遙遠(yuǎn)的云端。遙不可及的夢(mèng)想，和無(wú)情的現(xiàn)實(shí)。鞭笞著我們逐漸成熟的心，讓鼎盛的青春處于低谷?！拔胰魹橥?，卻終不為王”的憤世感慨尤然而生。

抬頭，明月不見(jiàn)，低頭流水無(wú)聲。一片黃葉飛離枝頭。誰(shuí)又能將新芽待發(fā)，百花齊放，春意盎然的春天，從悲涼，寂靜的深秋帶回呢？面對(duì)將至的寒冬厲雪，我們不勉會(huì)嘆惜“揚(yáng)意不逢，撫凌云而自惜，鐘期既遇，奏流水已何漸?！睌[了。

我曾這樣想過(guò)，如陶潛“歸隱”。當(dāng)我收拾好“心情”，準(zhǔn)備歸隱“南山”，卻發(fā)現(xiàn)“勝地不?！绷恕＜词谷缈涓钢鹑?，也難追逐。此時(shí)唯有哀嘆“時(shí)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛”！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

回到現(xiàn)實(shí)，縱觀一生。從機(jī)會(huì)主義角度說(shuō)，我們面對(duì)的機(jī)會(huì)機(jī)遇是相等的。只是我們的社會(huì)如螞蟻社會(huì)一樣，分工合作是明確的。不管我們能不能改變當(dāng)前狀況，只要還所屬于這個(gè)“分工階層”，那么我們所面對(duì)的是明確的。我們的締造能力，會(huì)隨著時(shí)間，認(rèn)知能力，財(cái)富運(yùn)作能力，社會(huì)關(guān)系逐漸提升，最終實(shí)現(xiàn)當(dāng)前所在的夢(mèng)想狀態(tài)。而在其他層面，所有人擁有的締造能力就相同的。因此，大可不必發(fā)出“我若為王，而終不為王”，“揚(yáng)意不逢，撫凌云而自惜。鐘期既遇，奏流水已可漸！”般感慨。

“所謂君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且意堅(jiān)，不墜青云之志”，生命就在于如此心境！生活本身就是藝術(shù)，所見(jiàn)所聞既為創(chuàng)作藝術(shù)的素材。悲喜相歡，皆如，烈酒如喉，滋味盡在咽喉。樂(lè)在生活，了再其中。締造也盡在其中！

締造夢(mèng)想，很容易讓人想像，這個(gè)夢(mèng)想就是鴻鵠之志。鴻鵠之志只是因人而異。有時(shí)鴻鵠之志安如飛蛾撲火壯觀。志不在大小，而在于我們能有始有終的締造出它，不能讓它胎死腹中，或夭折。

李白詩(shī)中“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是縫蒿人！”的說(shuō)法，我有點(diǎn)持反對(duì)態(tài)度。人各有志?？p蒿之下，能恰到好處，合理利用，締造夢(mèng)想，也是可取的。這樣既符合高效益的標(biāo)準(zhǔn)，又迎合了節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)。若都如李白那樣，倡導(dǎo)“我輩且是縫蒿人”，那締造夢(mèng)想的效益可想而知了。也不能如莊周買(mǎi)水，任其東西，最后是竹籃打水，一場(chǎng)空。

締造，最主要還是心境。我們往往被心境所左右。天高地圓，心之所向便是意之所向。心志消沉，意志怠慢。我們自然就被拘束于無(wú)形的自我的模糊認(rèn)識(shí)中。無(wú)法全新的認(rèn)知自己。因此締造夢(mèng)想的首要是締造心境。唯將心里締造，夢(mèng)想才有更大的機(jī)會(huì)成長(zhǎng)。這唯一的條件，就是我們應(yīng)該思考締造，夢(mèng)想二者間的關(guān)系。

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