大多數(shù)人拜佛，與信仰無(wú)關(guān)，而是出于需要——升官的、發(fā)財(cái)?shù)?、求子的、考試的、求平安的，等等，不一而足。出于需要的拜佛，多是在安靜、隱秘的環(huán)境下完成的，大概是不想讓外人聽到對(duì)佛許的心愿吧。而今，名山大剎多被開發(fā)為旅游景點(diǎn)，游人熙熙攘攘，吵吵鬧鬧，人們前往，既非出于信仰，亦非出于需要，而是參觀游玩。

到無(wú)錫之前，早就聽說(shuō)過(guò)高88米，作為亞洲第一大佛的靈山大佛。到了無(wú)錫，又聽說(shuō)來(lái)無(wú)錫不拜靈山大佛，猶如白來(lái)一遭。本打算看看古運(yùn)河，瞻仰東林書院等古跡的，聽了這話，為不留遺憾，便入鄉(xiāng)隨俗，跟著幾位同事，于蒙蒙細(xì)雨中去了靈山。

說(shuō)是拜佛，卻并沒(méi)有真拜，而是跟隨旅游大軍到處看看，圖個(gè)新鮮而已。

記得很早之前在一個(gè)寺院里看見一副對(duì)聯(lián)——“身持正大見吾不拜又何妨，心懷邪僻燒香百柱無(wú)點(diǎn)功?！蔽覍?duì)這副對(duì)聯(lián)深感喜歡，一直牢記在心。

我不是佛教徒，不懂梵語(yǔ)，但在心底認(rèn)為，佛嘛，想必具有鑒別好惡的慧眼和容人之過(guò)的慧心，如果為了爭(zhēng)一柱香，而不管拜佛人性情如何，抱何目的，有求必應(yīng)，甚至對(duì)不拜之人刁難報(bào)復(fù)，那無(wú)異于俗世的索賄受賄，便不是真佛。

對(duì)于佛，我雖稱不上信仰，也算不上虔誠(chéng)，但多少還有點(diǎn)敬畏之心的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我對(duì)佛的敬源自于佛家提倡的“五戒”和慈悲為懷等理念，均是教人從善，在當(dāng)今這樣一個(gè)追求物質(zhì)利益的社會(huì)里，佛家的智慧更能引導(dǎo)人修身養(yǎng)性。

我對(duì)佛的畏，來(lái)自于內(nèi)心深處的一種觀點(diǎn)：一個(gè)人無(wú)論在世間為善還是作惡，總有一雙眼睛在看著，“人在做，天在看”，這就是所謂的舉頭三尺有神明吧。因此，但凡做事，必定要堅(jiān)守自己的底線，不能抱著“神不知鬼不覺(jué)”的僥幸心理，昧著良心做事，要知道，冥冥之中，總有一種力量在關(guān)注著世間之事。這種力量，或來(lái)自于自身未泯的良心，或來(lái)自于佛那洞察一切的慧眼。

這次，我依舊帶著敬畏之心去的靈山。

靈山名氣在外，游人也是多的。進(jìn)入景區(qū)，游客們大都直奔大佛而去，盡管一道影壁，兩道牌樓之間很廣闊，但行人步履匆匆，顯得幾分擁擠。

我們也緊隨人群，穿過(guò)正在維修的大雄寶殿拾階而上。抬頭，便是巍然屹立的大佛。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手施無(wú)畏印，左手施與愿印，迎接八方來(lái)客。

在大佛坐落的平臺(tái)與蓮花座之間，必須乘電梯而上。因大佛赤腳站在蓮花座上，游客伸手便可觸摸到佛腳，謂之“抱佛腳”，暗合人們的心理，于是，游人便耐下性子，在彎彎曲曲的鐵欄桿內(nèi)魚貫前行，等候乘坐電梯。

“抱佛腳”的人顯得很有熱情，佛腳的銅像被游客們摸出一圈锃亮的帶。近距離拜一次大佛，抱一次佛腳，這就是靈山景區(qū)內(nèi)的精華和核心部分了吧，對(duì)一個(gè)外地人來(lái)說(shuō)，也不枉此行了。

或許受金庸小說(shuō)和古裝電視劇影響，在我的印象中，廟里應(yīng)該住著許多念經(jīng)的和尚才是，而現(xiàn)實(shí)中，廟宇被圈成了景區(qū)，看得多的是穿制服的工作人員，和尚難覓蹤影。也是，在這樣喧囂的環(huán)境下，和尚怎能安安靜靜地念經(jīng)呢？

看著不遠(yuǎn)處燒香拜佛的人們，我又想起了那副對(duì)聯(lián)。

禮佛，便是禮心，這或許就是拜佛的真諦。回去的車上，我一直在沉思。

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