董巍

中華文明歷史久遠(yuǎn)，綿綿不斷，究其根源和核心就是道德文化。我們的先人將老子五千言稱作“道德經(jīng)”，帛書版為《德道經(jīng)》。她問道論德，探天地之本源，究宇宙、社會、人生之法則，為人類的生存和發(fā)展尋求了一條終極大道。

什么是“道”？“道”，就是那終極目標(biāo)，也是那到達(dá)目標(biāo)的方法、途徑。她可以被描述，但只有到達(dá)的人才能真正理解；她也可以被談?wù)?，?a target="_blank">語言文字畢竟與現(xiàn)實有差距。熊先生講“道是○”，如何理解？我以一個未見道的人用思維推測之，道即是空，也是圓滿；她什么都是，什么也都不是。是當(dāng)下，是整體，是一念，是萬念；是無，是所有。是那本體存在的狀態(tài)，也是那終極的存在。亦如《心經(jīng)》所講：“不生不滅，不垢不凈，不增不減?！?/p>

什么是“德”？“德”是道的作用，同樣也是進(jìn)道的方法。熊先生講“德一”，講了德的作用，一生二，二生三，乃至生萬物。還講道光德能。德蓄積到了頂點，就成道、得道。也有人講，一切的存在都是粒子的振動。振動的頻率低，就成為有形的物質(zhì)；振動的頻率高，則成為精神，乃至能量、光。其實這一切，都不過是我們的意識和感覺所把握的、認(rèn)知的，被經(jīng)驗或者說共業(yè)所固化的。至于真相到底為何？只有超越于常人的感覺、意識狀態(tài)，才會體會“非常道”。

如何以德進(jìn)道，即是蓄積能量。如何蓄積能量，人心死，道心存，至虛極，守靜篤。把自己徹底清空了以后，能量才能進(jìn)來，這是一種途徑。我們常常還說，行善積德。那么何為善？一般人認(rèn)為利己則善，真正的善，則是徹底的無我。如果不能無我，就盡量無為。否則，心念一生，便有分別，就難以至善。能做到無我而有為，則一切為皆善行。即“上德不德，是以有德”。

這是講本體論上、認(rèn)識論上的道德，是有些形而上的味道。而社會生活層面的和政治、經(jīng)濟上的道德，則有不同的理解。不同的時代，不同的地域，有不同的道德觀。主要指倫理規(guī)范，建立在價值判斷的基礎(chǔ)上，正如“失道而后德”。人類社會在文化形態(tài)上，似乎是在逐步下降，當(dāng)?shù)赖乱膊荒芤?guī)范人們的行為時，只好用法律來制約。在一個人人具有自覺的道德感的社會里，法律是不存在的。在一個人人都以具有道德為榮的組織里，一切都是和諧發(fā)展的。有些人自以為聰明，雖然學(xué)會了講道德，以道德標(biāo)榜自己，卻只希望別人道德，而自己卻暗行不道德之事，則是最大的不道德?！疤斓罒o親，恒與善人”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

老子五千言，揭示了宇宙、社會、人生的規(guī)律，為人類生存、生活和發(fā)展指明了道路。幾千年來一直哺育著中華民族的成長，是中華民族源源不斷的精神源泉。每當(dāng)中華民族遭遇劫難，面臨困難的時候，以老子思想為基礎(chǔ)的中華人文精神就會煥發(fā)出巨大的能量，使中華民族的子孫能夠吸收營養(yǎng)、獲取力量，重新站立起來。

現(xiàn)代的人類似乎已經(jīng)邁入了文明時代，科技昌明，物質(zhì)豐富，生活便利，壽命延長，并且能夠克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人類所掌握。人類的自我膨脹也越來越大，似乎可以為所欲為。建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的人類相信，能夠凝聚人類的所有智慧，克服各種挑戰(zhàn)，最終實現(xiàn)對自然和宇宙的征服，使他們臣服在人類的腳下，聽從人類的指揮。人總有一天會成為宇宙的主宰。

然而，自然也不時運用各種手段敲打人類高傲的頭顱?？萍际且话央p刃劍，在帶來物質(zhì)享受的同時，又給人類帶來了各種麻煩和災(zāi)難。在享受豐富的物質(zhì)成果時，人們的精神卻越來越脆弱，新的疾病也不斷出現(xiàn)，生存環(huán)境也受到破壞。人們不禁發(fā)問，人類是否在偉大的夢想實現(xiàn)之前，作為一個物種就會永遠(yuǎn)地在地球上消失了？

為了探求人類可持續(xù)的發(fā)展之路，人們將目光投向了古老的中華大地，投向這個養(yǎng)育偉大民族的智慧寶庫。

愿這個世界，“道行天下，德潤萬物”。

（本文作者工作單位系中央編繹出版社）

選自中央編繹出版社熊春錦先生著作《德道行天下》寄語Ⅲ

熊春錦，1948年生，湖北麻城人。曾任武漢市硚口區(qū)協(xié)和醫(yī)院分院院長、《湖北中醫(yī)》編委?，F(xiàn)任中國下一代教育基金會德慧智教育文化基金管委會總顧問，教育部戰(zhàn)略研究培育基地“對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)中國開放經(jīng)濟與國際科技合作戰(zhàn)略研究中心”研究員。2009年被中國關(guān)心下一代工作委員會、“中華傳統(tǒng)文化誦讀工程”授予“中華國學(xué)公益形象大使”稱號。2014年，先后被中國未來研究會教育分會等機構(gòu)主辦的第十一屆教育家大會、中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心（中國網(wǎng)）主辦的2014中國教育家年會授予“教育創(chuàng)新先進(jìn)個人”和“2014年度中國教育領(lǐng)袖人物”榮譽稱號。

主要著作：帛書《老子·德道經(jīng)》校注、帛書《黃帝四經(jīng)》校勘，《中華國學(xué)道德根》、《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》、《道德復(fù)興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫(yī)學(xué)》、《治理學(xué)》、《太極修身》等專著，以及《黃帝四經(jīng)·道法》、《老子思想在當(dāng)代》、《五德益智養(yǎng)生》等音像作品。

主編著作：《德道行天下》（叢書）、《德慧智經(jīng)典誦讀教材》（上下冊）、《德慧智經(jīng)典誦讀操作指導(dǎo)手冊》、《德慧智教育輔導(dǎo)答疑匯編》、《中華德慧智教育方法與實例匯編》、《中華德慧智教育·幼兒經(jīng)典讀本》、《中華德慧智經(jīng)典楷篆對照本》，中華德慧智教育經(jīng)典讀本系列等。

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《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》是國學(xué)名家熊先生國學(xué)研究的又一豐碩成果。熊先生傾其畢生精力，以老子《德道經(jīng)》為主綱，通覽道學(xué)、易學(xué)、儒學(xué)精髓，創(chuàng)立了“一元四素論”、“三因論”、“唯德辯證法”、“道○德一論”、“圣人之治方法論”等傳統(tǒng)道德根文化的大系統(tǒng)論和方法論。

《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》這部論著，可以說是熊先生集道學(xué)、儒學(xué)、易學(xué)等國學(xué)精華，仰觀俯察，洞曉陰陽，顯隱共探，縱覽古今，通透太極白與黑境，明曉當(dāng)今人類社會離道失德太久太遠(yuǎn)而造成的精神貧困，深悲人們因此所飽受的心身痛苦。熊先生以他磅礴的氣概，以古之道而喻今之理，以今之道馭今之有，在人們丟棄道德而瘋狂追逐物質(zhì)享受的痛苦掙扎中，在人們精神極度空虛，性命中精神食糧極度匱乏的關(guān)鍵時刻，適時地提出了以經(jīng)典誦讀為主干的“德慧智”教育理念，毋庸置疑，這是以道德救治人之心身的良方，也是先生窮一生精力辛苦耕耘的宿愿。

熊先生在本書中以他的智慧與洞察，深刻地剖析了當(dāng)今人類社會離道失德已經(jīng)滑落到最底線的現(xiàn)實狀況，針對社會出現(xiàn)的大量不良現(xiàn)象，以及人們因失德、喪德、缺德所造成的心靈愚昧，以至于釀成心身疾病所帶來的無比痛苦。由于社會教育所出現(xiàn)的失誤給人們造成的誤導(dǎo)，尤其是對下—代孩子造成的危害，讓熊先生為之痛心疾首。

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