“宿命”出自東方的哲學(xué)思想，佛家用詞。常有“生死有命，富貴在天”的說法，當(dāng)人們遇到不幸的時(shí)候，多半會(huì)用到“宿命”這個(gè)詞眼，惟其如此，人才在苦難面前心安。它強(qiáng)調(diào)了一種順從，表達(dá)了一種抗?fàn)幥暗臒o奈。

“原罪”源自西方的哲學(xué)思想，基督教用語，它是基督教義中最本質(zhì)的教義思想。它認(rèn)為“人生來有罪”，人的罪過自于母胎。因此基督要求寬宥罪過，愛身邊的一切人。只有這樣我們生而有罪過的人，才能安然地活下去。

這兩天總是盤算著這兩個(gè)宗教術(shù)語，以致今日的清晨無端醒來，腦袋便疼痛不已。因?yàn)槲液龆肫鹆艘粋€(gè)人。然后身上便立起汗涔涔一片，思緒終被拉到那個(gè)初夏。

當(dāng)我趕到那個(gè)熟悉又陌生的地方時(shí)，已經(jīng)是中午了。說熟悉，那曾是我的出生地，我在那片泥土里打滾、翻騰，從呱呱落地一直到八歲；說陌生，我從來沒有認(rèn)真的審視、打量過留下那么多模糊印記的地方。上大學(xué)之后，尤其是母親離世后，我更極少去過，雖然那有那么多依然生長(zhǎng)在泥土里的親戚，甚至還有喂過我奶水的親人。我很想再去，也真的很怕再去。復(fù)雜的心境令我難以自抑。

剛下過雨，那天地上濕漉漉的，仿佛人淋浴后未擦的臉，細(xì)流在臉頰的溝壑間縱橫流淌。我踮著腳在泥濘的小路上，走向那間圍坐了許多記得不記得的親戚，一路上，熟悉不熟悉的面孔向我揚(yáng)起，“回來了？”“嗯！”交流短促、簡(jiǎn)白。很多曾經(jīng)濃烈的情緒經(jīng)由時(shí)間消磨后，變得蒼老、無力，像極了那個(gè)躺在屋子里的老人。

他躺在那，臉消瘦地似只是一層皮覆蒙在骨頭上，眼窩深陷，嘴有點(diǎn)夸張地張著，缺少了肌肉牽引，讓嘴的開合變得機(jī)械、生硬，更何況那張嘴里再也沒有了一絲氣息。身上穿著與季節(jié)極其不合的衣襖，顯然活著的人已經(jīng)把一年四季的衣裳都給他穿上了，那么臃腫、滑稽，可是誰會(huì)去笑話呢？誰能保證輪到自己的時(shí)候，不也是這幅模樣呢？誰不是希望在百年之后，把能帶走的都帶走？因?yàn)榛钪娜?，可沒那么多的工夫去牽掛你這樣一個(gè)不存在的人了，他們得要繼續(xù)自己的生活。只有在這一刻，所有親人才都從四周圍攏過來；只有在這一刻，自己才能獨(dú)自盡享人情的溫暖，就如那缸內(nèi)“紙錢”焚化的煙火，裊裊升騰，彌散整個(gè)屋子，直沖屋頂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人的一生也許只有這一次?。?/p>

屋內(nèi)的人都或頭頂或腰扎白色的布帶，都長(zhǎng)長(zhǎng)垂于地上。他們臉上沒有多少悲傷，甚至堂屋內(nèi)還有一桌人在打著牌，大聲喧嘩著，爭(zhēng)執(zhí)著出牌的對(duì)錯(cuò)、輸贏的錢數(shù)。的確，長(zhǎng)時(shí)間的重病纏身、臥床不起，親人早已“心生厭棄”，“久病床前無孝子”。加之年歲也大了?！霸撟吡耍茏吡??！泵總€(gè)人的內(nèi)心不是都說著這樣的話么？殘酷嗎？

照例地磕頭，照例地?zé)?，照例地站在他身邊，靜靜地凝視著。我希望他能知道我是滿心內(nèi)疚地來的，我?guī)状未饝?yīng)大舅媽，來看望他，好幾次大舅媽含著眼淚跟我說：“你大舅舅現(xiàn)在最想看看你，你在外面這么多年，自從你媽媽去世，就沒再見到你了?！蔽铱偸谴饝?yīng)著，卻逃避著。每次我都找出很多的借口，來安慰我不安的心。

大舅舅是一個(gè)苦人。他生有三個(gè)兒子，都是疾病纏身，其中二兒子和小兒子先后離去；加上他的父母，我的外婆、外公；加上他的妹妹，我的母親。我一直搞不明白，佛陀或上帝何以能如此殘忍地對(duì)待一個(gè)無辜的人，你們的“普度眾生”和“愛身邊一切人”的教義，為何不能稍稍眷顧一點(diǎn)給他，你們把他丟到了地獄里。

那個(gè)夜晚，我一直睡不著，我跑到田埂上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那個(gè)燈火通明的屋子，雖然躺在那兒的人，已經(jīng)根本不需要些許的光亮，光與溫度，對(duì)他還有什么意義么？四周死一般沉靜，死一般漆黑，生靈萬物都沉沉睡去了。只有我和那間屋子里以守靈的名義賭錢的幾位，還醒著。

我想，在這樣的人生黑夜里，光和溫度多么重要。我們不能獨(dú)自苦守著，我們都需要被指引，醒著的，睡去的。

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