在信州郊外高低起伏的丘陵上，不大的一塊山坡地上種著粟子，秋風掠過粟田，卷起一層層金色的漣漪。士燮站在田坡旁的一棵氣根不甚發(fā)達的榕樹樹蔭下，一邊捋著胡須眉開眼笑，一邊嗅著醉人的谷香。

出生于官宦之家，極小受到儒家的傳統(tǒng)影響，士燮對漢庭有一種發(fā)自骨髓的愛戴。這種愛戴實際上是對家國的眷戀。王莽篡漢時祖上避禍遷居嶺南，已經過了八代，算得了嶺南土著了，然而從老家?guī)淼乃?，依然是士家人的偏喜，佃農的田里總要種上幾畝，逢年過節(jié)一家人圍在一起吃一頓小米飯，以示不忘北方的根基。這種狗尾巴草馴化的植物，當時是北方的主糧。漢代每年都有勸農桑的上諭，顯示朝廷始終以農為本。士家人一百多年里，總是以自己家族和皇上口味相同而感到榮耀。

士燮，這后一個字難找。手機上沒有，電腦上查詢才知道念xie。古人總喜歡找些偏僻字取名，覺得用它們，就可以超出凡夫俗子，成為眾人矚目的俊材。這個三國時代的交州土皇帝，他有一個弟弟任徐聞縣令，叫士yi，左黃又有，在信息時代打出這個字，難得倒天下讀書人。當然，士燮祖上是孔夫子的鄉(xiāng)鄰，比一般讀書人多認識幾個字也就不奇怪了。

士燮的父親士賜曾任日南郡太守，轄地在越南中部的順化一帶，稱得上蠻荒至極。當地人有越族，也有渡海而來的占族，桀驁不馴，極難管束。彼時南部象林縣占族人區(qū)連叛亂，脫離漢朝，成立林邑國（占婆國），不斷北上蠶食郡境。士燮見父親為了教化一方百姓，殫精竭慮，也生出了安邦治國的念頭，經父親同意，北上萬里游學京都，學習儒家經典。不知是不是嶺南人的偏愛，他也像他的前輩陳欽一樣，師從潁川人劉子奇學《春秋左傳》，著書《春秋經注》、《公羊傳注》。在漢靈帝熹平年間，被舉孝廉、補尚侍郎。父親在任上積勞成疾，回到信州拖了幾年過世。士燮回嶺南奔喪，不久又被舉茂才。先任巫山縣令，后升為交州人口最多，且位于交州腹地的交趾郡太守。轄地在今越南北部紅河流域的龍編（今河內）。

適逢漢末大亂，黃巾軍起義不僅讓漢庭窮于對付，而且動搖了漢庭的統(tǒng)治秩序。一切法律道德以及儒家推崇的忠君愛國思想，在刀光劍影下蕩然無存。各地豪強和州牧自建的武裝，在鎮(zhèn)壓農民起義軍時，競相爭奪地盤，直殺得天昏地暗日月無光。中央政府在各路軍閥的先后把持下，威望與日俱減，政令難出長安。交州地處偏遠的南陲，朝廷對它更是鞭長莫及。士燮明知漢獻帝成了傀儡，仍然依循舊例，每年向長安、后來是許昌進貢。貢品是明珠、大貝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙之類珍品，以及奇珍異果之類。哪怕貢品落到董卓、郭汜、曹操等人手里，他也毫不惋惜，因為這只是一種象征，表達他對國家的一片忠心。有次士燮派遣使者張旻奉送貢品，正逢軍閥混戰(zhàn)，道路隔絕，然而士燮沒有放棄職責，仍然讓張旻想方設法把貢品送到許昌，朝廷為嘉獎特意下詔拜士燮為安遠將軍，封爵龍度亭侯。

士燮很有自知之明，并不想稱霸天下，只想為國家守住一方土地。朝廷委派的交州刺史張津行為荒誕不經，為部將區(qū)景殺死，荊州的劉表利用這一良機搶奪了交州北部幾郡，士燮也迅速讓三個弟弟占據合浦、九真和南海三郡，輕而易舉地平定地方，讓漢庭的法令能在長安萬里之外的邊陲繼續(xù)推行。他自己成為交州實際上的土皇帝，卻沒有像曹操、袁紹、孫權等人那樣明目張膽地搞獨立，仍然對朝廷忠心耿耿。 曹操擔心劉表坐大，索性以朝廷的名義下詔，封士燮為綏南中郎將，總督交州七郡，仍兼任交趾太守。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

士燮性格寬厚，為人大方又禮賢下士，前來投奔的賢人智士很多，使交州成為一個難得的人才聚集地。自升任交趾郡太守四十多年，所轄郡內秩序安定，人民安居樂業(yè)。士燮任用不少中原士人在交州傳授漢字和中原文化，為了教化一方百姓，他讓手下人利用漢字注音，幫助越人更方便地學習漢典。為當地的社會經濟文化發(fā)展起了很大的推動作用。

這些中原名士在士燮的領導下，不僅將儒學傳入交州，而且對越南文字的創(chuàng)造作出了貢獻。他們利用漢字注音，為越人創(chuàng)作“喃”字，假借漢字形聲演為越字，為越南文字的開始。中原說喉聲，交州話舌聲，雖然字與中原相同，而發(fā)音卻不同。他將漢字音韻譯作越聲，平仄都有一定方式，越人之所以能吟詩作對，都是享有士燮的余蔭。正由于此，越南人至今懷念、歌頌士燮的功績。越南后黎朝的歷史學家吳士連稱： 我國通詩書，習禮樂，為文獻之邦，自士王始。其功德，豈特施于當時，而有以遠及于后代，豈不盛矣哉。

士燮在偏僻的嶺南開創(chuàng)一方樂土，吸引很多躲避戰(zhàn)亂的中原移民，使得交州的人口大增。在內地，經過官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)，一些不成氣候的軍閥灰飛煙滅，三國鼎立之勢形成。許昌、建康和成都成為事實上的三個都城，以前五千萬人養(yǎng)活一個漢庭，經過戰(zhàn)亂、災荒的撲殺，僅剩一千萬人卻背負起三個朝廷和三個戰(zhàn)爭進行時的國家軍隊。人口的缺乏成為三國都面臨的難題，不打通這個瓶頸，不僅社會生產不能恢復，而且國家也沒有存在下去的實力。

冷兵器時代的戰(zhàn)爭，就是巨大的絞肉機。誰的人多得絞肉機塞不下了，誰就是最后的勝利者。曹魏包括以后的西晉招募戎狄進中原，是為了增加人口，東吳三次派兵到臺灣，是為了掠奪人口，西蜀諸葛亮七擒孟獲，也是為了讓西南夷內附。曹操占領冀州，就曾得意洋洋地對部下說：“昨案戶籍，可得三十萬眾，故為大州也”。一個邊陲的交州竟然發(fā)展到兩百多萬人口，自然要引得周邊勢力的垂涎。

赤壁之戰(zhàn)后，東吳大軍壓境，交州各郡守無不俯首。如果抵抗，將是以卵擊石。審時度勢的士燮，無奈之下向孫權輸誠，嶺南由此成為吳國的屬地。孫權也忌褝士燮在嶺南的威望，對他優(yōu)撫相加。士燮投李報桃，在吳國和蜀漢的沖突中支持吳國，誘導益州的豪族雍闿叛蜀附吳。孫權也就更是喜不自勝，加封他為衛(wèi)將軍、龍編侯 ，兩人進入蜜月期。然而，兩人仍是同床異夢。士燮對行將就木的東漢朝庭戀戀不舍，每年依然送貢品給朝不保夕的漢獻帝。孫權也對境內的這個半獨立的政權不放心，但要用全部精力對付曹魏，也就暫時放過嶺南。

公元二二零年，曹操病逝，其子曹丕繼承權位，同年強迫漢獻帝劉協(xié)禪讓，建立了曹魏政權，至此漢朝正式覆滅，三國時代序幕演完，正劇開始。消息傳到嶺南，八十多歲的士燮陡然色變，扶著侯府前的大榕樹望著風雨如晦的北方，默默不語。良久，才進臥房。從此斷了與北方的往來。只有家國之念，藏在心頭。

公元二二六年，九十高齡的士燮油盡燈枯，他躺在睡榻上，喝下一小口小米粥，來不及咽下，就合上了兩眼。蓋棺定論，他在越南歷史上的地位，比在中國高，堪比建立南越國的趙佗。林邑國國王拔陀羅跋摩一世進犯交州時，曾一度打到交州中心區(qū)域，林邑軍隊發(fā)掘士燮的墳墓，發(fā)現這位耄耋之年去世的老頭，臉色竟然栩栩如生，大驚之下立即封墓，自此越南人為他立廟，像神一樣祭拜他，敬稱“士王仙”。后世越南的陳朝追贈他為善感嘉應靈武大王。

士燮一死，東吳就撕下了溫情脈脈的面紗，對交州實施了新的戰(zhàn)略調整。孫權和吳軍統(tǒng)帥呂岱為確保戰(zhàn)爭的勝利，作了相當周密的計劃。發(fā)兵數萬，突然襲擊。一路勢如破竹，占領番禺、信州以及交趾郡治所龍編。直轄交州不僅使吳國版圖空前擴大，也將其國力推向了頂點。此后，孫權取珠崖、儋耳，攻夷州，探亶州，聯(lián)公孫淵，大有逐鹿中原之志。

士燮的子弟不論是抵抗的、投降的、還是沒有參與的，都被孫權借由頭先后殺光了。孫權是漢末最大的分裂勢力之一，但在他的管轄內，卻不允許再有任何半獨立的勢力存在。士氏在嶺南經營半個世紀，樹大根深，只有連根鏟除，才不會給東吳的統(tǒng)治造成威脅。

唯有士氏老家的粟田沒有鏟除，每年一度粟米成熟的季節(jié)，在秋天明媚的月光下，信州郊外平緩的丘陵上，成片的粟子閃耀著冷清清的金黃色光芒。

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