第一講 古典詩歌的藝術(shù)特征

中國是詩歌的國度，特別是到了唐宋時(shí)期，詩歌發(fā)展到了最高潮，作家作品之多，藝術(shù)水平之高，其他國家望塵莫及。中國古典詩歌又是世界上最美麗的詩歌，有如下主要的特征，也是我們欣賞詩歌的要點(diǎn)。

一．意境

什么是意境，簡單地說，意境就是情景交融；虛實(shí)相生；氣韻生動(dòng)；最后達(dá)到韻味無窮的審美效果。詩內(nèi)在的境界，讓人品味和感受。

（一）情景交融

詩歌是抒發(fā)情感的藝術(shù)，但古人往往并不直接抒情，而是把情融匯到景之中，以情寫景，以景寫情，兩者相融匯，從而達(dá)到美的至境。如王安石有一首詩：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。

三十六陂春水，白頭相見江南。

前三句全是寫景，綠樹紅花春水，還有鳥鳴落日，江南的艷麗陽春景色，但末了一句，全部景象滲進(jìn)了融融的情，重逢已是白頭，有多少回憶的愁思和重逢的欣慰，情景交織，就有了清悠的意境。

情無景不生；景無情不活----情景交融，令人感覺愉悅，很美。

情景交融有各種形式：

1.情因景生，寫景抒情（先有景）。大自然景色氣象萬千，激蕩著詩人的情感，”睹魚躍鳶欣然自得，對高峰大海而肅然起敬“古代大量的田園寫景詩就屬于此類。

白居易的詞《望江南》

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

朱熹的《春日》

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

2.有的是情因景發(fā)，借景抒情（先有景）。大自然的景色觸動(dòng)了詩人的心靈，埋藏在心底的情感由此而被引發(fā)出來，景色也被詩人的情感所浸染，彼此相融而生成意境。在古詩中，理與情是一樣的。

王渙之《登鸛鵲樓》

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

蘇東坡當(dāng)年被貶黃州，站在長江岸邊，望大江東去而浮想聯(lián)翩，懷古撫今，激情蕩漾，唱一首《念奴嬌.赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

通過景引發(fā)個(gè)人對生命的感慨，不是單純為寫詩而寫或炫耀的無事而寫，是詩人由生活感悟到了人生哲理，即寫大自然，更是對整個(gè)人生、對人類世界深刻的哲理，通過景而感發(fā)出來，才會(huì)有意境，感動(dòng)人。感情超越小我，從小我孤芳自賞上升到大我，情感一定要提升，才打動(dòng)人而產(chǎn)生共鳴：1.廣泛地接觸社會(huì)，與社會(huì)產(chǎn)生共鳴；2. 廣泛地接觸大自然。

個(gè)人、共鳴、玄學(xué)----層次，形而上

悲憐的情懷，上升到哲理，感受詩給我們思想上的觸動(dòng)，對生命的感發(fā)。

3.有的是移情入景，景隨情變。（先有情）詩人在感情的支配下，或者重新組合景物，或者改變景物原貌，使之變形，或者干脆為情而虛構(gòu)景物。要有藝術(shù)水平、藝術(shù)技能，才能把高尚的情懷通過這些手法表現(xiàn)出來。因此，景物更帶主觀性和情感性，“惜別時(shí)蠟燭似乎垂淚，興到時(shí)青山亦覺點(diǎn)頭。

a.選擇需要的景；

b.重新組合；

c.變形；（使得跟我們的感情一樣）擬人、夸張、比喻等，要很多修辭（不用大白話）。

移情入景：藝術(shù)就是變形的藝術(shù)，對原型進(jìn)行加工改造，與需要抒發(fā)的感情吻合。如要抒發(fā)傷感：選擇的景是使人傷感，蒼涼，但不能一悲到底，有小小的波瀾。舍棄好的景色，為抒情選擇景，將景貫注了情，重組后的景帶上了人的感情。

杜甫的“國破山河在，城春草木生。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！?/p>

《西廂記》崔鶯鶯唱詞“曉來誰染霜林醉，總是離人淚?！保ㄆ渲械乃~：嚴(yán)重變形）

馬至遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（移情入景）

4.有的是情景妙合（景與情都在）。情“同自然之妙有”。作為大自然的景色，自有其生命和情性，而人是自然之子，與之相諧相化，合為一幅自然圖畫，真正體現(xiàn)哲人“天人合一”之道，“詩者天地心”的胸襟。

王維的《竹里館》

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

再看他的《白石灘》

清淺白石灘，綠蒲向堪把。

家住水東西，浣紗明月下。

只有心境淡泊、安靜澄明的人，才能與大自然融為一體。

總結(jié)：意境是要靠景與情來構(gòu)造的，詩是抒情的藝術(shù)，情為主導(dǎo)。

意境需情于景的融合，但并非詩中就一定要同時(shí)出現(xiàn)情與景的因素，往往有的詩全是景語。王國維說：“一切景語皆情語也?！币饩持械那榫笆蔷爸星椋橹芯?，給人以無限遐想。

如《刺勒歌》：

刺勒川,陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

全部寫景，景象開闊蒼茫，自成一種境界。

宋代張拭《立春偶成》

律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差 。

陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，全部抒情，情感沉郁悲壯，也自成一種境界。

意境中情與景雖然相互影響，相互融合，但是兩者并不是并列的，在兩者的關(guān)系中，情為主導(dǎo)。毛澤東的詞《卜算子.詠梅》與陸游的詞《卜算子.詠梅》因情不同，梅花的意象則不同，構(gòu)成的意境自然各異。

先看毛澤東的詞：

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

領(lǐng)袖的博大胸懷、豪邁的英雄氣概，不凡的情懷。

再看陸游詞：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

獨(dú)白的、高尚的、自傲的知識分子情懷。

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