話“棖也欲，焉得剛”

傅伯勇

現(xiàn)在很多場合，能夠聽到真實聲音的機會越來越少，尤其是能夠聽到正義與公理的聲音過于渺茫。即使如各級的“兩會”，那些人大代表或者政協(xié)委員，雖然也有“直言不諱”的，但有幾人？所占比例有多大？在國家機關(guān)有一官半職的人大代表或者政協(xié)委員，能夠“為民請命”的，幾乎更是“噤若寒蟬”、“三緘其口”。何也？明哲保身也，或保官位，或保身份，或保光環(huán)，或保一切想保的東西。

這使我想起《論語·公冶長第五》中的話來：“子曰:‘吾未見剛者?！?qū)υ?‘申棖?！釉?‘棖也欲,焉得剛? ’”這講的是：一天，孔子在和學生們講天地道理時，忍不住感嘆道：“我還沒有見過真正剛強不屈的人??！”那些弟子都覺得很奇怪，他們認為像子路、申棖等，都是很剛強的人。尤其是申棖，他雖然年紀很輕，可是每次在和別人辯論時，卻總是不肯輕易讓步。即使在面對長輩或師兄時，申棖也毫不隱藏，總是擺出一副強硬的姿態(tài)。大家都對他退讓三分。所以，當學生們聽到孔子感嘆說還沒有見過剛強的人時，他們都不約而同的說：“如果要論剛強，申棖應(yīng)該是當之無愧的！”孔子說：“申棖這個人欲望多，怎么可以稱得上是剛強呢？”一個學生問：“申棖并不像是個貪愛錢財?shù)娜?，老師怎么會說他欲望多呢？”孔子回答說：“其實所謂的欲望，并不見得就是指貪愛錢財。簡單的說，凡是沒有明辨是非就一味和別人爭、想勝過別人的私心就算是‘欲’。申棖雖然性格正直，但他卻逞強爭勝，往往流于感情用事，這不是一種‘欲’嗎？像他這樣的人，怎么可以稱得上是剛強不屈呢？”孔子又說：“所謂的‘剛’，并不是指逞強好勝，而是一種克制自己的工夫。能夠克制住自己的欲望，無論在任何環(huán)境中，都不違背天理，而且始終如一，不輕易改變，這才算是真正的‘剛’??！”孔子說的“剛”，就是堅持方正，就是堅持正義與公理，始終如一，百折不回。

而一個人一旦有了某方面的顧慮、欲望或企圖，他可能就“剛”不起來了，“剛”往往就會蕩然無存。譬如面對是非，他可能或狼狽為奸，或隨聲附和，或騎墻觀望，或金口難開，或裝聾作啞，或顧左右而言他，或巧妙應(yīng)對瞞天過海，或隔靴搔癢，等等。譬如面對錢財，他視財如命，如果你拿錢財賄賂他，他就會大張其口，欲壑難填。譬如面對美色，他心花怒放，饞涎欲滴，如果你拿美女勾引他，他就會中“美人計”，樂不思蜀。譬如面對權(quán)力，他戀戀不舍，貪得無厭，如果你拿官職許諾他，你要他干什么他就會干什么。譬如面對讀書，他求知如渴，如果你與他天天談書，都有見地，話一投機，你可能就可以牽著他的鼻子走了。

“有求皆苦，無欲則剛?！敝祆湟x氏語：“能勝物之謂剛，故常伸于萬物之上；為物掩之謂欲，故常屈于萬物之下?！边@里闡明了“剛”恰恰是戰(zhàn)勝外物的誘惑，使自己的精神凌駕于物質(zhì)之上的結(jié)果；而貪欲則是精神被物質(zhì)戰(zhàn)勝，人格、精神被外物所役使、所屈服的表現(xiàn)。所以，不能“剛”者，往往必有所求，往往因己而忘他，因私而忘公，因利而忘義，包括一些人大代表或者政協(xié)委員，包括在某方面投鼠忌器的所有的人。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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