南京，是我國(guó)的六朝古都，它位于水勢(shì)浩淼的長(zhǎng)江之濱。南京東郊有一座中外馳名的鐘山，鐘山南麓是民國(guó)之父 孫中山先生的陵寢所在地。

鐘山源出自江蘇南部的茅山山脈，它北延至南京、鎮(zhèn)江間，稱為寧鎮(zhèn)山脈。鐘山是寧鎮(zhèn)山脈的最高峰，海拔約四百六十米，走向東西，長(zhǎng)約七公里，南北寬度僅三公里，由于這里的地形大多是沖積平原和小丘陵，所以鐘山就顯得分外雄偉高大。鐘山坡陡崖峭，峰石突兀，十分險(xiǎn)峻；但山腰以下漸趨平緩，松柏森郁，草莽綿連。蒼翠的林海與山巔紫紅色的頁巖相互襯映在藍(lán)色的天幕下，形成了一幅十分艷麗而又和諧的大自然圖畫。

到南京中山陵謁陵，是海內(nèi)外的中華兒女都向往的。因?yàn)榇蠹叶汲缇磳O中山先生這位偉大的愛國(guó)者和民族英雄。

臺(tái)灣 著名作家余冠中先生來南京謁中山陵就在詩中寫道：

白發(fā)拓落的海外浪子，

歷劫之身重九再登臨。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不管路有多崎嶇，多長(zhǎng)，

不管海有多深，多寬廣，

父??！走失的孩子，

他終于回來看你了。

……

我到南京之后，先去中國(guó)陸軍指揮學(xué)院、南京大學(xué)、東南大學(xué)等處拜會(huì)了幾位老朋友。次日，便由他們陪伴到中山陵謁陵，我們乘車進(jìn)入中山門，就進(jìn)入了寬闊的陵園大道。從中山門至陵前約長(zhǎng)六公里，兩旁栽種著許多法國(guó)梧桐，枝繁葉茂，丫杈交錯(cuò)，形成了一條濃翠蔽日的林蔭大道。道外的丘崗坡坨之上，密植著眾多的落葉樹和常綠樹，林叢復(fù)疊，莽蒼深邃，使人在未到達(dá)陵墓以前，就已經(jīng)感受到了那種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

坐在車上，久居南京的朋友們，一路上向我介紹和講述中山陵的陵園設(shè)計(jì)及總體布局。

從他們的口述中，我得知當(dāng)年中山陵園的設(shè)計(jì)是十分慎重的，因?yàn)榱陥@的設(shè)計(jì)方案是通過競(jìng)選的形式擇優(yōu)確定的。當(dāng)年中山先生陵園設(shè)計(jì)評(píng)選委員會(huì)對(duì)送選的四十余份圖紙，采取了密封評(píng)議的方式。有許多中外建筑師參加設(shè)計(jì)，但入選的前三名都是中國(guó)建筑師。首獎(jiǎng)是年僅三十一歲的呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案。由于他較好地考慮了與周圍環(huán)境、地形的結(jié)合，并參照了我國(guó)古代建筑中若干優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，故他設(shè)計(jì)的陵園總平面布局獲得好評(píng)。他的鐘形設(shè)計(jì)大致分為南、北兩部。南部包括入口的石牌坊和緩長(zhǎng)的墓道（在總圖上表現(xiàn)如鐘下的懸索）。北部包括陵門、碑亭、石階、大平臺(tái)、祭堂、墓室等（在總圖上表現(xiàn)為鐘的本體）。他的設(shè)計(jì)，采用了中軸對(duì)稱、民族形式的建筑外觀、淳樸的色調(diào)、簡(jiǎn)潔的裝修和大面積綠化等手法，基本上達(dá)到了表現(xiàn)陵園莊嚴(yán)氣氛和不朽精神的要求，在實(shí)用上也取得了滿意的效果。工程于一九二六年一月動(dòng)工，三月二十六日奠基，至一九二九年基本完成。同年六月一日，孫中山先生的靈柩由北京香山碧云寺運(yùn)來安葬，但末期工程直到一九三一年十月才全部竣工。陵園用地面積達(dá)四萬六千畝，先后施工六年，使用的經(jīng)費(fèi)按當(dāng)時(shí)的幣值計(jì)算，共達(dá)四百余萬元。

我們進(jìn)入陵墓的入口處，面前是一座石牌坊。石坊北就是通往陵門的緩長(zhǎng)坡道，汽車可循此直達(dá)陵門前。墓道北端有一傾斜臺(tái)地，東、西側(cè)各建面闊三間的硬山卷棚小屋一所，為過去守陵衛(wèi)士的駐所。正面建陵門，高十五米，寬二十四米，深八米，藍(lán)琉璃單檐歇山頂。屋身用花崗石砌成無梁殿式樣，正中拱門門楣上鐫刻著中山先生手書“天下為公”幾個(gè)金色大字，格外顯目。

循陵門后石階走不多遠(yuǎn)即至碑亭，亭內(nèi)在龜趺上立八米高的石碑一座，上刻嵌金楷書：“中國(guó)國(guó)民黨葬總理孫先生于此，中華民國(guó)十八年六月一日”。

自碑亭再向北攀登，地勢(shì)陡然高峻，由此上至祭堂前平臺(tái)，全部砌以寬大的石階。石階分為八段，每段三十余步至五十余步不等，共三百九十二級(jí)。石階盡頭，就是寬一百三十五米、深三十米的大平臺(tái)，中央則矗立著陵園的主體建筑——祭殿。平臺(tái)是全陵的制高點(diǎn)，與入口處石坊的垂直高度差超過七十米。這里視野開闊，氣象萬千，既便近觀，又宜遠(yuǎn)眺。當(dāng)陽光燦爛時(shí)，遠(yuǎn)處萬山如屏，秦淮似帶；近處村舍相望，田圃縱橫，道路津梁，行人車馬，無不纖細(xì)入目，仿佛眼前展開了一軸工筆長(zhǎng)卷。而在日出日沒之際，在晨煙夕霧的迷蒙中，城猶潛蛇，山若伏鰲，館閣樓臺(tái)，隱約參錯(cuò)，遠(yuǎn)峰近樹，依稀可辨，人們又好象面對(duì)著大幅的潑墨山水。所以，這里無論是春夏秋冬，還是風(fēng)霜雨雪，大自然都在向人們展示它那變幻無窮的奇妙景色。

祭堂是一座寬二十七米，深二十二米，高二十六米的重檐歇山建筑，堂內(nèi)立有十二根黑色花崗石圓柱，護(hù)壁則采用黑色大理石，石上刻著中山先生的《告誡黨員演說詞》全文。中央偏北處，置有這位偉大革命家的白大理石石像一尊，雕像端坐平視，神態(tài)安詳，栩栩如生。我們一行即向我們民族的偉人行三鞠躬禮，以表達(dá)我們對(duì)先生的深深敬意。

再向后，便是墓室，墓室直徑約十六米，高十米，地面中部砌圓形凹穴，以安放中山先生的大理石棺及臥像，周圍有環(huán)形走道及石欄以供人們徐步瞻仰。室頂為半球形穹窿，對(duì)外不開窗，用電氣照明及機(jī)械通風(fēng)。中山先生的靈柩安葬于地下五米深處，外用鋼筋混凝土加固，以策安全。室外砌有環(huán)形圍墻，外鋪草地，并植以寒梅、玉蘭等花木。

謁中山先生陵后，我們又購(gòu)票去看當(dāng)年孫先生近世后，在北京公祭以及奉安南京鐘山的歷史記錄片。孫中山先生于1925年3月12日上午9時(shí)30分，病逝于北京鐵獅子胡同行轅。噩耗傳出，山河嗚咽，舉國(guó)同悲。全國(guó)各機(jī)關(guān)（包括北京段祺瑞政府）皆下半旗致哀，駐北京的外國(guó)使節(jié)團(tuán)亦下半旗相吊。3月19日，當(dāng)孫中山先生的靈柩從協(xié)和醫(yī)院移至北京中央公園時(shí)，沿途護(hù)靈致哀的民眾約計(jì)12萬人。24日發(fā)喪致祭，十天之內(nèi)，北京各界前往悼祭致哀者達(dá)數(shù)十萬人。4月2日，當(dāng)孫中山先生靈柩移往北京香山碧云寺暫厝時(shí)，送殯者約30萬人。就是當(dāng)時(shí)孫中山先生的政敵段祺瑞也在唁文中褒揚(yáng)中山先生“倡導(dǎo)共和，肇興中夏。辛亥之役，成功不居；仍于國(guó)計(jì)民生、殫心擘畫，宏謀毅力，薄海同欽”。四年后，即1929年6月1日，孫中山先生靈櫬奉安于南京鐘山。當(dāng)靈車進(jìn)入南京市區(qū)，沿途90華里，道旁站滿數(shù)十萬民眾肅立默哀，悲淚滾滾，目送著自己的總理去紫金山落葬。其場(chǎng)景十分動(dòng)人。直到今天，孫先生靈車經(jīng)過的南京市90華里的長(zhǎng)街，仍名為中山大道。這在全國(guó)乃至世界，這樣長(zhǎng)的街道以同一名字命名，都是沒有二例的。

今天，在我國(guó)的北京、南京、上海、廣州、天津、青島、蘭洲、沈陽、重慶、桂林、西安、張家口、大連、開封、杭州、蘇州、許昌、邢臺(tái)、長(zhǎng)沙、哈爾濱、寧波、武漢、貴陽、郴州、合肥、臺(tái)北、梧州、泉州、通州、汕頭等城市仍有以“中山”命名的街道和公園。在上海和廣東中山縣翠亨村保留著孫中山故居，北京香山碧云市有孫先生的衣冠冢。北京和廣州設(shè)有中山紀(jì)念堂，上海設(shè)有中山紀(jì)念館，臺(tái)北建有國(guó)父紀(jì)念館，長(zhǎng)沙設(shè)有中山紀(jì)念亭，廣州還有以孫先生名字命名的全國(guó)著名學(xué)府——中山大學(xué)。

一百多年來，不論是在祖國(guó)大陸，還是在港、澳、臺(tái)地區(qū)，抑或是在旅居世界各地的海外僑胞中，人們?yōu)槭裁炊?a target="_blank">永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地崇敬和懷念孫中山先生，這不能不令我們深深地思索。我們幾位一同來謁陵的老同學(xué)都認(rèn)為：孫中山先生的愛國(guó)情懷感人，全心全意為人民的公仆意識(shí)感人，一往無前的精神感人，清廉自律的高尚操守感人。一句話，中山先生的人格魅力是一座高山?！案呱窖錾希靶行兄埂?，他的精神是留給我們的一筆寶貴財(cái)富。

孫中山先生是一位偉大的愛國(guó)者。孫中山先生逝世后，上?！渡陥?bào)》撰文說：“中山先生真愛國(guó)者也，于為國(guó)之外無其他雜念，可謂純潔之愛國(guó)者?！薄跋壬異蹏?guó)……不知有身，不知有家，不知有敵人，不知有危害，不知艱難，寢饋食息，必于救國(guó)，造次顛沛，不忘奮斗?！睂O中山說自己“愛國(guó)若命”，“平生以愛國(guó)為前提”，直到孫先生臥病彌留之際，他念念不忘的仍是“和平奮斗救中國(guó)”，這充分體現(xiàn)了孫中山先生崇高的愛國(guó)主義精神和高尚情懷。

孫中山先生是一位平民總理，從不講排場(chǎng)，不擺架子，不搞特殊化。南京的學(xué)友告訴我：當(dāng)年中山先生在南京任臨時(shí)大總統(tǒng)期間，無論出席何種會(huì)議，一律不特別設(shè)置臺(tái)上座位，總是待坐在會(huì)場(chǎng)前排，要作報(bào)告則從臺(tái)下走向臺(tái)上講臺(tái)。談及我們今天開會(huì)，不論何種會(huì)議，主席臺(tái)上都設(shè)置一百多個(gè)座位，人人都要擠在主席臺(tái)上就座，好象不如此，就顯示不出自己在政壇上的地位，對(duì)照革命先行者孫中山，我們都為這種官場(chǎng)陋習(xí)感到莫名，甚至為之汗顏。學(xué)友還告訴我。1911年10月，孫中山先生在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，12月30日孫中山先生與上?！洞箨憟?bào)》記者談話。他說：“南京新政府無庸建設(shè)華麗宮殿，昔日有在曠野樹下組織新政府者，今吾中華民國(guó)如無合宜房宇組織新政府，則蓋設(shè)棚廠以代之，亦無不可也”。當(dāng)時(shí)，南京臨時(shí)政府就設(shè)在舊總督府衙門內(nèi)東側(cè)的一間平房里，的確是因陋就簡(jiǎn)。孫中山大總統(tǒng)與秘書長(zhǎng)胡漢民還共住一間寢室。當(dāng)然，此乃民國(guó)肇造之際，條件不容奢華，然此種精神，還是應(yīng)該提倡的。現(xiàn)在一些政府機(jī)關(guān)大樓越建越大，越修越豪華，對(duì)照孫中山先生，此風(fēng)還是應(yīng)該有所遏制才好??！

孫中山先生宣布主權(quán)在民，自己總是以身作則，身體力行。1912年2月間，廣東都督陳炯明提出辭職，廣東黨政軍各社會(huì)團(tuán)體紛紛向?qū)O中山先生發(fā)來電報(bào)，共計(jì)達(dá)100多封，要求任中山先生之兄孫眉為廣東都督，教育總長(zhǎng)蔡元培也熱心支持此議。孫眉對(duì)民國(guó)革命有很大貢獻(xiàn)，在檀香山時(shí)，為支持革命而傾家蕩產(chǎn)。1907年他遷居香港九龍后，仍積極參加革命活動(dòng)。民國(guó)肇建，受一席之職，也是理所當(dāng)然的。然中山先生堅(jiān)持不同意，他電復(fù)廣東各界予以拒絕。電文說：“家兄質(zhì)直過人，而素不嫻于政治，一登政界，人易欺其方。未登舞臺(tái)，則眾民屬望；稍一失策，怨亦隨生。為大局計(jì)，先宜專其所長(zhǎng)……辦理實(shí)業(yè)之類，而不必當(dāng)此重任。且聞?dòng)杏脧?qiáng)力脅迫他人以舉兄者，以此造因，必?zé)o良果，尤不可不避也?！睂O中山先生硬是拒不從眾，足見其辦事皆出于公心，“權(quán)為民用”也。1912年，孫中山先生到南京東郊祭朱元璋陵。祭事筆，與吳漢民等到鐘山一游。他說：“這里山勢(shì)雄峻，百年之后，愿向國(guó)民乞此一抔土，以安軀殼。”你看，堂堂民國(guó)總統(tǒng)，竟說逝世后要一抔土落葬，還說要向國(guó)民乞取，可見他多么謙遜嚴(yán)律，尊重國(guó)民??！

孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)。他始終站在時(shí)代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)?！睂O中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來改造中國(guó)。孫中山先生十分關(guān)注俄國(guó)十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)變革的重要影響，毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。

孫中山先生十分關(guān)心祖國(guó)的統(tǒng)一，他不顧個(gè)人安危幾度北上與北洋軍閥政府談判，奔走呼號(hào)，直到病逝，都是在致力于國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè)，他說：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來?！彼€強(qiáng)調(diào)：“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福，不能統(tǒng)一，便要受害?！苯裉?，我們重溫孫中山先生的主張，更能體會(huì)到他始終不渝地維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，并為此不懈奮斗之感人精神。

孫中山先生十分清廉。他在中華民國(guó)肇造的歷史上，擔(dān)任了總理，大總統(tǒng)，兩度出任大元帥等職，到他臨終時(shí)，仍清風(fēng)兩袖，身無分文。他在《家事遺囑》中寫道：“余因盡瘁國(guó)事，不治家產(chǎn)。其所遺之書籍，衣物，住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以作紀(jì)念。余之兒女已長(zhǎng)成，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑”。所謂“住宅”是指上海莫利愛路39號(hào)的一幢小樓，這幢小樓也不是孫中山先生的自置產(chǎn)業(yè)，而是四位加拿大華僑集資替他購(gòu)買的。熊希齡對(duì)孫中山先生的清廉有一段評(píng)論：“孫先生力行革命，四十年毫無懈怠，故能使全國(guó)人士，一致欽佩，足見公道自在人心。先生做過大總統(tǒng)，僅遺數(shù)箱破書與夫人，其持身清廉，非其他偉人所能及?！?/p>

從中山陵下山，清風(fēng)徐徐，金桂溢香。我想：孫中山先生總是站在時(shí)代的前面，胸懷光復(fù)中華與振興中華之歷史重任，為推動(dòng)中國(guó)之發(fā)展和進(jìn)步，苦心勞累，奮斗不息，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山先生的高尚品德，是永存于中國(guó)人民心底里的。

孫中山先生光耀千古！永垂不朽！

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